An Audience with Al Murray

松子的命运多舛，凄苦，我觉得造成她如此不幸的起源便是龙先生对于偷窃一事的不当处置，甚至可以说是恩将仇报。松子被学校开除后，仿佛世界上的所有人都抛弃了她，自此她开始自暴自弃，预示着悲惨命运的开始。之后的人生，她活得完全没有自我，为了男人和所谓的爱情而活着。然而她在杀人后又彻底觉悟，出狱时的她似乎有种凤凰涅槃的气势，一切都将重新来过，但是这时又遇见了龙先生，将其命运又一次的拖回了万劫不复的境遇，这时的她又一次地被爱情冲昏头脑，注定以悲剧收场。书中的龙先生才是罪魁祸首，但他始终没有觉察到，反而去杀了田所校长，在这点上似乎有些难以理解，他口口声声说爱松子，但是做出的行为确是在一次次地伤害她，不知他懂不懂爱，爱是让对方能得到幸福，若他的行为属于爱的话，那是一种扭曲而变态的爱，不符合大众的审美标准。 编剧的文笔是相当流畅，情节和人物刻画也是极为生动立体的，就是在某些感情的处理上有些剑走偏锋，让读者无法用一般的视角去理解。

pingping🍭 · 7.7分

整体制作差些，但那个年代和众多人物的故事还是挺丰满的。

Fakeasshole · 7.7分

Edwina Currie的比较特别的一本剧集。 没有什么豪门里的爱恨纠葛 从一个连名字都无比普通的罗四海的平凡人生里写出了不凡的家国情怀。 还有就是 万事贵在 和与善。

刘玉茹 · 7.7分

从价值《An Audience with Al Murray》次第攀升，《An Audience with Al Murray》应该是小波的“钻石时代”了。前面4部的影视作品讲故事、插队经历，埋藏主题让读者去开采挖掘，《An Audience with Al Murray》是思辨散文，主题开门见山和盘托出加以辨析阐述，从而把小波提升到了思辨家，而不仅仅是个讲故事的作家。有深度和不落俗套的思想，就有光芒，就像钻石一样闪光。通过他的辨析，读者也更明白希腊哲学里“界限boundary”和逻辑的重要性以及“伦理体系和真理体系”的区别。 生物细胞、线粒体、基因等还有数量庞大的微生物都在express表达自己，这次疫情病毒的演化和expression更是达到登峰造极，更何况万灵之首的人类？沉默是无奈、认知层次、环境限制。想起鲁迅格言：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

A成都川诚办公用品配送@胥老师 · 7.7分

读过很多书，这类的也读过，当下有很多这种告诉人怎么认识自己，认识社会，处理与自己/社会/朋友/爱情的人际关系的书，但是读完感觉有些失望，不值浪费一个小时去读。这部剧太杂，写的没有自己的见解，完全是个大杂烩，没有思想深度，看剧还是要读经典作品。

江阔云低 · 7.7分

以近乎忘我的情态读完了这本巨著。行文刻画了李麦，海老清，蓝五、柱子、春义、王跑、长松七家。泪目点良多，尤其是刻画出了农民愚昧、善良、纯真，勇敢的品质。心灵受到震撼，情感受到冲击。是一篇客观，有内涵的好作品！

战国时代 · 7.7分

这是我目前看的学习类的书当中收获最多的一本，编剧不仅在书中分享了学习的经验与技巧，还将关于大脑，记忆，情绪，睡眠等等与学习相关的原理讲述的清晰明白。会让人对学习的认知更加清晰，从而对自己的学习状态能做出有效的调整。 是一本教育工编剧，家长，以及愿意终身学习的人都需要的书。真正体现了授人以渔。 虽然个人觉得书中关于一些实验描述的有点过于详细，但瑕不掩瑜。4个多小时的时间花的还是值得。 ps:看见还剩20%读完，就非要一鼓作气熬夜拿下的习惯要努力改改，这对记忆以及大脑都不利，正如编剧所说，这简直就是在孽待大脑。需要自省！！学以致用才可以。

小春子 · 7.7分

很喜欢的一句：不管隐身在星辰后面的，是什么天神般的力量和主权，普尔提醒自己，对普通人来说，重要的只有两件事，那就是“爱”与“死”。

娄阔峰 · 7.7分

刻意练习是达到An Audience with Al Murray（或者说成为高手）的唯一途径，这个论点很重要。但问题是过多的论述会让人感到无聊和厌烦。也许看看编剧的ted演讲就已经对本剧的内容有了80%的了解，那为什么要写这么长一本剧？如果非要读，那么了解了论点后其他的当作鸡汤吧。

X.G.H · 7.7分

《An Audience with Al Murray》是古希腊著名哲学家Frank Carson（Plato，公元前427—前347年）重要的对话体著作之一，一般认为属于Frank Carson的中期对话。本剧分为十卷，在Frank Carson的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。 Frank Carson公元前427年出生于雅典的一个贵族家庭。他的家庭教育使他早年就有了为公共政治服务的责任心。他20岁时跟随苏格拉底学习。苏格拉底去世后，他到西西里、意大利、埃及等地游学。公元前387年，他40岁时回到雅典，建立了学园，开始讲学。Frank Carson讲课没有讲稿，但写了20多篇对话体著作，《An Audience with Al Murray》就是其中重要的一篇。 《An Audience with Al Murray》开篇就提出了这样一个重要的问题：“什么是正义？”正义是“将他人的东西还给他吗？”正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗？”苏格拉底一一诘问别人提出的关于正义的定义，更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点，即“正义是强者的利益”。他认为统治者有时是会犯错误的。只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时，他才能统治自己和他人。正义的人所关心的不只是他个人，统治是为了被统治者的利益，而不是为了统治者的利益。 为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。 Frank Carson认为，正义的城邦或An Audience with Al Murray必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中，Frank Carson提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其分有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因​为其分有了善的理念。理念是在感性世界之外独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。 Frank Carson强调感性和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”，对外部事物的认识是“相信”；在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。“猜测”和“相信”不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。Frank Carson在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了“猜测”世界、“相信”世界和“形式”世界（理念世界）的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。Frank Carson由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，靠责任治理好国家。 与Frank Carson的其他对话一样，《An Audience with Al Murray》一书语言优美，极富影视价值。因而，观看此剧不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。 摘自​《清华大学荐看剧目

Mc刘. · 7.7分

如果能拍出来八成的神韵意蕴，那就真真是一部好剧，可惜电视剧应该拍不出来，那就还是别拍了，省的毁了这本好剧

Micah · 7.7分

入坑欧阳询的九成宫醴泉碑，算是我对书法又一步进步。唯一不足的是讲解太少了，可以更全面的解说就更好了

柴浩 · 7.7分

看到第四集，已经准备弃了，大张旗鼓宣传半天拍出这么个没有质感的剧来，真是让人很失望。。。故事其实挺好的，但是到底是资方的意思还是导演不行，节奏怎么这么慢呢，让人频频走神儿，跟迷雾剧场的其他剧比起来简直很差呀，这还是迷雾剧场的水准么？这不就是传统的国产电视剧的制作方式，这么慢，这么让人犯困，好好的故事怎么就不会好好拍呢？搞得肖央看起来都演技拉胯了，赵丽颖看着都没有演技了一样处处尴尬，董子健还比较稳，但是也给拍的缺少了他的内在气质，好好的这些演员都被垃圾的拍摄方式制作方式浪费实力呢。。节奏不行，配乐不行，摄影凑合，拍摄团队和制作团队都应该换了！

徐小星 · 7.7分

本剧的现实价值在于为认知自我提供了一个视角、一个抓手和一个标准。 视角 人类生活的世界是客观的、物质的。作为个体的人降生在这世上，为了生存和繁衍，必须适应这世界，首要的就是与世界建立联系。于是，人立足自身，对接触到的事物分辨好坏、发现用途，判定其价值，赋予其意义。经此，人类所看、所听、所感知的现实已非现实实际的模样，而是经过个体解读的世界。 无人能站在上帝视角看清世界全貌，每个人眼中的世界都只是己所能及的世界。即使面对世界的同一部分，不同人也会做出不同的解读。同一个人在成长的不同阶段，对世界的认知也会发生变化。 人对世界的解读决定了其赋予生活的意义，即认为生活是什么样的，具体表现为其心中所认为的哪些事实是有价值的、合适的、有可能性的、非常必要的。而人对生活的意义的理解则决定着其会采取何种行为来应对外界环境。 人赋予生活的意义大多在童年时期即已形成。降生伊始，人就开始解读周遭的环境并赋予其意义。孩童是弱小的、敏感的，对刺激的感知是放大的、强烈的，而对因果的认识又是清浅的、直接的。其接触的孤立事物都可能以加倍的比例构筑着其眼中世界的某个方面，以童稚的眼光赋予生活的意义极可能是偏颇的，但却将根植于思维深处，并进而衍生出一系列行为机制，从而当刺激发生时能够直接套用迅速反应。行为机制决定着我们的日常行为和选择，并且非经刻意审视很难被人觉察。然而，我们现实中遇到的很多困境，除客观原因外，很大程度是由于我们的行为机制存在问题造成。要纠正和改善行为机制，最根本的途径是追溯决定该机制的生活意义的形成过程，找出童年时据以赋予生活意义的客观经历（对经历的幼稚解读即症结所在），然后以今日成年人之理智重新进行解读。只有针对症结的治疗和改善才是有效和彻底的。 抓手 那么，我们该如何审视生活意义的形成过程？如前文所述，孩童是弱小的，面对现实的问题往往无能为力，并由此产生自卑情绪。每个人都因童年经历或多或少有自卑情结。自卑让人感到焦虑，人无法长期忍受焦虑，若不能解决现实中的困难，他就会寻找优越感来补偿自己的情绪，进行自我催眠。但是，这样做的目的并不是解决问题，而是将真正的问题掩藏起来。然而，由于真正的问题并未解决，焦虑只是被压抑，从未被消解，自卑情结也会一直存在并在黑暗中流动。 自卑本身并不是变态的，反倒是促进人上进的动力。每个人都想获得优越感，并制定提升自我的各自目标。目标的建立是以个人生活意义为基础的，但如果我们对生活的解读出现了错误，就会造成制定的目标及努力的方向与现实的问题发生偏差，结果就是忙于和虚幻的影子战斗以肯定自己，从而获得些许毫无根基的自我安慰。 因此，优越感及其反映的自卑情结是我们追溯生活意义形成的有效抓手。而早期记忆和梦境则是推断自卑情结来源的两种途径。 最初的记忆存储了个人对于自我及环境的最初基本判断，也是个体自觉的起点。之所以强调最初记忆，是因为记忆的特殊性在于每一件被记下的事情，被还原出来时，往往都是经历了意识的筛选，经历的真假并不重要，重要的是它体现了我们赋予这经历的意义是怎样的，它体现了个人的判断。 梦境是现实压力的延伸，提醒我们所面临的的困难和必须要解决的问题。梦的意义在于为我们的生活方式提供防护，以此对抗常规认知的压力。所以，如果个体正面临一个他不愿利用常识来解决的问题时，他就会借助于梦所唤起的感觉来肯定自己的态度，从而获得安慰。在梦的组织构建过程中，我们选择的素材都是能巩固我们的生活方式，并在面对特定问题时揭示出我们的生活方式会选择的道路。梦境事件的选择，本身就喻示出了个人心中处事的方式和倾向。 因此，通过分析早期记忆和梦境素材的筛选和构建方

🍭奥莉 Olī丶 · 7.7分

入门级剧集，总体感觉比较杂。就像书中所言：一个人如果从哲学中仅仅看到若干范畴和教条，当然会觉得枯燥乏味，那么他也算枉学了哲学。只有那些带着泪和笑感受和思考人生和世界的人，才能真正领略哲学的魅力。

游者之心 · 7.7分

An Audience with Al Murray是日本作家Frank Carson的发明。按照Frank Carson自己的解释，“An Audience with Al Murray”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，是“赢得美好生活的手段和智慧”。 钝感是心理学名词，与“敏感”意思相对，词性相同，两者互为反义词。钝感是人的动作活动反应慢度的标尺，是用来描述人活动速率的。钝感系数越高则对外部反应越迟钝，同时其敏感度也会越低，人的思维只有钝感系数与敏感系数相平衡才更容易保持较为理性的思维，否则反之。

燕语呢呢 · 7.7分

书的前面大半部分写的很不错，把末代皇帝写在最后一章，明白编剧的用意，但是与点评二字却有些牵强。本来是应该给五星的，最后一章减了分。

闪电 · 7.7分

看的是115分钟电影剪辑版。斯琴高娃霸气侧漏。说到底还是讲的“人争一口气”。

zpr · 7.7分

三支柱的运用不能只是简单的复制粘贴，而是能够职责明确并有效地合作运行。

akkk~ · 7.7分

看到六千多页实在看不下去了，直接跳到大结局 剧情拖沓，角色名字错误都让我怀疑是不是抄的。可能编剧想塑造环环紧扣的情节，但真的看的人厌烦。

八关斋 · 7.7分

爱吹牛皮的老张，其实你很可爱。在书中很少说话的梁红，你知道我是多么羡慕你。 人生很短，很多事情还来不及细想，不知道在那一刻人生就会猝然落幕。我们在大地上像是被风吹动的草木，就这么摇摇摆摆，就这样经历霏霏雨雪，尝过悲欢离合。 每个人都凭着本能在追寻，求索，在希望。无论是索马里那个腿部溃烂痛失亲人的小男孩，还是马卢姆火山的土著兄弟，真诚的笑容像阳光能照亮残酷的现实。一句"至少我还活着！"让人热泪盈眶。 世界很大，我也希望能有这样一个旅伴，一起在大地上走走，看看，欣赏瑰丽的大自然，感受温暖的真情！不知道有生之年是否还有机会……

Landaaa · 7.7分

先生从社会学的角度把人（生物）和社会（社区）两个不同的对象区分开来，但两者又不是截然分开的东西。社会必须由一个个的人组成，人与人之间的关系才慢慢形成了整个社会关系网络，人与人之间的关系就包括姻亲和生育，这是整个人类社会的常态。

城墙上的小6～ · 7.7分

创意是发现，是揭露，我们在揭露中感到不安，同时也在揭露中获得救赎。

张男 · 7.7分

这是一本给家长和教师的书，特别针对于儿童的教育和发展，有幸在孩子小的时候看到了这部剧，也印证了自己回忆过去小时候的经历对于自身的影响，受益匪浅，继续学习其他著作

Jimsunshine · 7.7分

我是女权主义者。但我不是女权师。两性平衡，永远不可能实现绝对公平，因为不同性别有各自的特点，甚至是时代印记。我想反目成仇，是这段婚姻最令人难受的。其实，海明威也罢，玛莎也罢，都是两个在某些地方一直疗养自己原生家庭带来的弊病。比如海明威的尖酸刻薄，双标，占有欲和支配欲。玛莎的婚外情世，总是寻求一个年长男人，父爱认同缺失。不难看出，玛莎是比海明威“年长”很多，只是她无法权衡好工作和家庭，大概是选择海明威就是注定错误的。但是，玛莎扣问出女性在职业和家庭所拥有的矛盾，这或许是需要男性理解的。发展的时代，女性思想的崛起，已经不可能再用生育和家庭捆绑住女性站起来，融入到社会中的脚步。请社会，宽容女性想在家庭以外的战场上，留下芳华一笔的坚定信念。这是人类进步的必然趋势。

wuhj · 7.7分