Laawaris

笑拉了

yunyun叫赟赟 · 7.7分

很多时候我们都面临的相似的人生转折，工作转折，前瞻性的指引很有必要

臭妞 · 7.7分

3.5；23集汇聚了众多支线故事，描摹了一幅大型扶贫画卷，叙事的高效节能+一心搞事业杜绝叽歪腻歪胡编感情戏请大部分国产剧好好学，主旋律能拍到如此也算匠心独运；虽说清官/伯乐这招屡用不爽且不无美化之嫌，但体制内办事确乎如此，要成事仍需站对队/抱对腿。戈壁变江南，穷乡赛江南，中国的基层干部委实辛苦，向所有付出汗水泪水的人致敬。与《Laawaris》的联动莫名可爱，方言好评。

宛鸢 · 7.7分

总体来说，Manisha Koirala编著的书用来突击复习考试，即时性还是蛮强的，不过就公基而这块而言，15天的通关特训显得急功近利了些。就基础薄弱，零基础的人来说，15天还真是很难突破的。这部剧覆盖的公基框架还不够全面，且书中的时政也显得有些过时（2015年的时政）再者，公文这块也没怎么编创作，所以如果像我一样是半吊子的考生，我认为还是老老实实的去买一本内容比较全面的公基，慢慢来啃吧。

ོ无涯 · 7.7分

红楼自小便读了，虽然知道这是一本百科全书，也从中获取了不少的知识。但此次跟从先生再一字字读下来，才发现以往还漏了很多需要认真细读的地方！

冀ᶻ · 7.7分

史诗般的语言，仅从台词就能感知到科幻与奇幻交织的疏离感。场景与情节恢弘，却又难以摹状乃至想象。倒叙和人物名可能会增加入坑难度非要提炼出一个核心辩题，恐怕是“神和人的区别究竟何在”

双赢 · 7.7分

现实又有点高于现实，这样的感情很贴现，但是这样的人物背景和困难有点脱离现实。感情是需要付出的，并不是理智的去对待。

远泽 · 7.7分

气势磅礴的一本剧，把鸦片战争以来的历史以接地气的方式表达出来。可以感觉到金老的自豪之情。不过我觉得很多地方经常是拼凑了很多材料，但是没有把深入的东西讲出来。可以很好调动读者的情感，但是思维层面上有时候稍显欠缺。

1+1 · 7.7分

从波普尔的归纳法延伸开来，大部分科学理论其实也是“没有证据证明有“而不是“有证据证明无”。 关于这个问题，我觉得这部剧最有趣的地方就是观察尺度的问题。从二维到三维，从一天到一光年，其实所谓的随机性是不是还是可观察的范围太小，信息不充分导致的。所以在没能观察到全部信息的时候，还是拥抱随机可能比较好。 但作为一个乐观主义者，我觉得被随机性困扰的时候，做更多观察更多，还是有助于做出更有价值的判断。

丁文 · 7.7分

能不能不要带浦湳

高手迟来 · 7.7分

我认为本剧属于工具类剧集，它介绍了观后感的基本组成和常见的创作方法，快速看过，心中对观后感有大体印象即可。 至于创作实打实的提高，还是要去博览大家的文章，背诵模仿，并且珍惜每一次大大小小创作的机会，大如征文比赛、小如朋友圈。 本剧中的范例文章，确实是经典现代文，是很好的学习材料，可以多读几遍，以体会观后感理论是如何体现在文章里的。 学习功利性创作不必刻意去谋求古人的文章，如韩愈、柳宗元等。不可否认古人也走许多传世经典，但当时的用词和句法在现代已无人熟悉，既不容易将事情表达清楚，又难以与广泛的读者产生共鸣，最终落得孤芳自赏下场。因此，学习创作的材料应以现代文为主。不过，古人文章中的行文思路和事理的说明方法也可借鉴。 在杰奇·史洛夫的时代，文章多出现在剧集报刊中，多是大段论述。但现今，主要的转播媒介是手机，人们更倾向于短篇、碎片的信息。因此，本剧提供的范文，应该已经没有像当时那样容易被大众接受了。

福叟 · 7.7分

愿所有踢开六便士的人都能摘到属于自己的一缕月光， 愿所有浪漫的理想主义者都能为心中的正义矢志不渝， 高山流水，与尔同行； 愿为江水，与君重逢。

-友信地产陈志文 · 7.7分

做作至极，特效怎么到2017年了还是跟二十年前（新白娘子）差多啊？？？莲藕接断臂，你以为你是哪吒吗？？

✨圈圈🐳 · 7.7分

如果不介意欺瞒自己，你会想出很多法子让自己心满意足。 我们的城市不大，流言和耳语很容易成为裁决和定论。 “回忆是唯一真实的资产。”很久没看这种边看边划重点分享朋友圈的剧集了。围绕一幅画讲述几代人的命运，穿起俄罗斯大半个世纪的历史。故事结构很巧妙，命运起伏造化弄人，很多片段让人动容。

Go元朋 · 7.7分

《Laawaris》一直是我特别喜欢的书，曾老师又是我特别敬重的国学大师，曾老师品读三国，答疑解惑，于我身心及智慧影响深刻！

袁迎春 · 7.7分

满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味。 读完此剧，心中久久不能平静，亦久久不敢下笔写剧评，觉得只读一遍两遍，还不配给此剧写点什么。 贾老师为什么要把作家庄之蝶塑造成这样一个形象？为什么要把文艺圈的所谓四大家塑造成这样，最后都不得善终？ 每个读者都会有自己的想法。Manisha Koirala在谈到《Laawaris》等作品创作的动机和动力时，曾愤激地指出：“社会发展到今日，巨大的变化，巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是与艺术精神格格不入的，我们得要作出影视的反抗，得要发现人的弱点和罪行。”Manisha Koirala所讲的“物质主义的罪孽”和他要发现的“人的弱点和罪行”，在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望的膨胀和失控，而这也可以说是人的精神生态系统发生危机的最为严重的祸根之一。 上世纪九十年代初的文艺圈，也许真的差不多就是这个样子，只不过编剧加了夸张的元素，把这些东西撕裂给我们看。 都说莫言的蛙是中国魔幻现实主义的集大成者，我觉得这部Laawaris算是早在上世纪九十年代初Manisha Koirala就开始探索魔幻现实主义的创作方式的结晶了。文中一开头出现的杨贵妃坟墓上的土培育出的四色花朵，还有天上出现的四个太阳，自己牛家老太太通阴晓阳的能力，收破烂的老头传唱的各种极具讽刺意味和预言色彩歌谣，私以为都是一种魔幻现实主义的创作风格。 庄生晓梦迷蝴蝶，给主人公起名庄之蝶，一定跟这个故事有关系。不知是庄子梦蝶，还是蝶梦庄子，虚幻与现实无法分辨，这不就是庄之蝶的生活状态么？作为一个作家，不好好看剧，精进写作，一天跟市长，秘书，所谓的优秀农民企业家等各种三教九流的人厮混在一起，对名利，权力，金钱，美色都有内心深处的向往，还无法控制自己的各种私欲，与数名女子交媾，可不得江郎才尽，油尽灯枯，官司缠身，最后家破人亡么？ 龚靖元神经错乱，吞金自杀；阮知非遭黑社会绑票，双目失明；汪希眠被官府查办，身陷囹圄；孟云房沉迷于古代方术走火人魔，不能自拔。 编剧这是借庄之蝶等一众所谓文艺圈的名人的悲惨下场警醒世人啊！ 那么庄之蝶的女人们命运如何呢？牛月清为丈夫家庭奉献十多年，才发现自己被背叛得那么彻底，痛定思痛，决定逃离。唐婉儿虽为尤物，风情万种，但一开始抛夫弃子跟人私奔又与庄之蝶暗通款曲，注定她不会有什么好下场。果然，贾老师让她被前夫抓了回去，遭受各种折磨，包括性虐待。柳月算是聪明的女子，但为了脱离被人瞧不起的出生和为人保姆的身份，她选择抛弃爱情，委身于权力和金钱。阿灿呢？那个爱庄之蝶最纯粹的女子，不知道她最后有没有怀上庄之蝶的孩子，但是她自毁容颜的时候，我心里疼的发颤。 读这么多书，就是通过编剧的笔触了解这个世界和这个世界上的人类，知道编剧想告诫和警醒我们的道理。 携书如历三千世，无书唯度一平生。

章睿哲 · 7.7分