新疆好人

不同于其他书的鸡汤，是一本读完之后意犹未尽的感觉，长篇大论比较少，主要是讲述自身经历，值得一看。

九儿～Christina · 7.7分

出生于和平年代的我们，对于战争的初想象不是历史书中的描述，就是战争片中的画面。而真实的战争正如这部剧一样，细碎而分散，在同一时间范畴内不同的小空间中，每一个个体都在目睹着TA所感受到的战争：热血信仰，残酷恐惧，长在屋檐上的蒲公英和被孩子抱在怀中的小猫，还有那些不过20岁便白了头仿佛已经过了几辈子的女孩，这都是战争。 战争中岂止是没有了女性，甚至不再存在人这个物种。更令人心寒的，还有战争结束后一边高呼“胜利”，一边面对着满目疮痍。 和平，这两个字的意义超乎想象。

Dex · 7.7分

最痛心的是，读者跟上了编剧的情绪和思维，在三分之二的地方，想要大声呼唤艾莉丝，看看劳拉，看看自己，看看周围。玛格丽特的笔力和架构完全了不起。真的太痛了，后三分之一字字沾血。

蔷薇紫🍃 · 7.7分

从前在市博做志愿者，自认为对南京城市史有粗线条的了解，此剧也给了我不少的new information，尤其是关于混乱的六朝时期，还是值得一读的。 每次有朋友来南京，或者有朋友想了解南京历史，我都推荐去朝天宫（南京市博物馆）。朝天宫作为宫殿建筑平平无奇，作为博物馆藏品也不够丰富，但馆内的常设展馆“龙蟠虎踞”馆倒是将南京的城市发展史梳理得十分清晰，并着重介绍了南京作为都城的三个时代：六朝时期，明初和民国。 除了朝天宫，南京的各个博物馆都是了解南京历史的好去处。南京博物院作为国家级博物馆和省博，对南京专门的介绍不多，主要是以江苏作为整体介绍的。了解六朝历史可以到六朝博物馆，了解明清织造局历史可以去江宁织造博物馆，了解明清民国及太平天国历史可以到总统府、瞻园（太平天国博物馆），了解科举史可以到科举博物馆，了解抗战史可以到南京大屠杀遇难同胞纪念馆、抗日航空烈士纪念馆…还有一些小馆就不一一罗列了。

麻辣丫头 · 7.7分

《新疆好人》 * 印度妈妈的代孕服务：每位6250美元。 * 为一位病人或老人购买一张人寿保险单，在其有生之年为其支付年度保险费，然后在他/她去世时可获得死亡收益，其价值可达数百万美元（具体收益取决于保险单中的规定） * 向大气层排放碳的权利：每吨13欧元（约合18美元）。 我们生活在一个一切都待价而沽的时代，“金钱律令”在各个领域都有效，似乎只要有钱，你可以买到你想要的一切，那么，在你眼里，新疆好人？ 爱情？梦想？亲情？友情？ 市场价值观渗透到了人类活动的各个方面，市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会，而我们要问的是，市场应该在公共关系和私人关系中扮演什么角色？我们能否决定哪些物质可以被买卖，哪些物质不应该被市场观念影响？ 市场具有道德局限性，它只满足于人的欲望，确不做道德判断，这就是我们为什么对我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进感到担忧。 这里有两个原因：一个关乎不平等，另一个关乎腐败。让我们先来看看不平等。在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，富足与否也就越发重要。如果富人与穷人的差距，只是豪车豪宅，那影响的只是价值判断，但如果富人与穷人的差距在养育儿女的权利、在子宫是否属于自己、在是否有掌握自己器官的能力。那么这样的一个社会是可怕的。 而第二个原因，是金钱具有腐蚀性，市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式来对待它。 当一个女性因为金钱卖出自己的子宫成为代孕妈妈的时候，这是对母亲这个身份的腐蚀；当诺贝尔奖可以在市场自由买卖的时候，这是对诺贝尔奖的腐蚀；当人的肾脏可以被买卖的时候，这是对人的腐蚀。 金钱买不到超越性的精神追求，一旦市场逻辑彻底压倒伦理道德，人类真的被待价而沽，那个时候不再存在社会规范和公民意识，人彻底被物化。而我们与动物，与冰冷的物质的差别，不就是我们即使存在理性思维，懂得权衡利弊，得失分析，但我们仍旧感性用事，不在乎值不值得，只求愿不愿意。 哪怕在经济学里，送现金比送礼物更保险，更具有现实意义，但我们仍旧会选择精挑细选，因为我们不仅在乎礼物本身，更在乎礼物背后传递的价值和意义；哪怕我们知道器官买卖会促进经济发展，也符合市场逻辑，但我们仍要划清市场的边界，因为我们不愿把人当作器官买卖的集合体。尽管我们知道，那些做苦着苦工领着微薄薪资的工人是出于自愿的价值交换，但我们仍要呼喊，仍要气愤，仍要为此发声，因为我们能够看到透过这类人反映出的社会问题，我们不会安然的看着正义的市场观念下，存在的剥削。 纵使我们懂得运用市场规则，但我们仍要将道德作为社会发展的先行条件，我们不计算成本，不讲究逻辑，只凭着人类那么一点点血性，我们站在市场的对立面，试图以道德制衡市场， 守护着人类那么一点点， 仅剩的尊严。

吴敏军Major · 7.7分

人物设定都不错 但是“须臾”这个词 真的快看吐了 ！ 纵容时间短暂 非常快 ，编剧只会用这一个词吗？ 哪哪都是 须臾 。 什么地方都合适这个词吗？？真的看的想弃书

Inumaki · 7.7分

道理很简单，提供了不同的思维方式。逻辑的分析人际关系中的各种现象

潘凌峰 · 7.7分

一开始的自律，让我很感兴趣，到后面说起了什么医生和患者情网、上帝、信仰…突然就…嗯…将就听完了，对后面内容几乎想不起来，只留下了“无聊”二字 之前一直以为自己有问题，后面看了剧评发现有人跟我一样，放心了😂

sonata🎵 · 7.7分

真正的科学不是当下基于解构主义哲学的所谓的科学，科学本身是一种人规定的以可复制验证为要点的范式，而这个范式是否是对的本身就值的怀疑。真正的科学、认知世界途径是认真关注生命、思维和意识。肉身的眼耳鼻舌身意只是你的外部设备，一如你的手机是你的第七设备一样简单的逻辑。真正的你是那个离开外设的你，但这个离开外设你的后面的你才是宇宙的本质，老子叫道，王阳明叫良知，儒家叫做一，佛家叫做佛，无论名叫什么共同所指的唯一是相同的。这就是宇宙的本质。人的一身都只是追求自己外设的舒服即物质的，而忘了追求真正重要的就是本剧讲的灵体真正的你。

纽约的小火柴 · 7.7分

不容易 坚持读完了  虽然后面在赶进度。写的挺好 特别是前半部。。

Александр · 7.7分

又读了一遍，还是觉得写的好看。这是一本偏政治的修真剧集，编剧独具一格，不花大笔墨写打斗、不写副本开挂、不写情情爱爱、也不写幽默诙谐……而是重在通过主角的转展腾挪，聪明绝顶的分析来描写各门各派间的利益纠葛，重在事无巨细的描写管理、分析和人物心理，这也是本剧最出彩的地方。所以作为一个喜欢历史、政治、管理的读者，读来反而有一种故事相当真实的感觉，有一种读西游记的感觉……

记不住的时光 · 7.7分