黄沙漫天

感觉是编剧早期作品，女主穿越必备金手指空间鉴宝都有，但是都没有展开写，弟弟的空间也没有起到多大作用。要说宅斗宫斗甚至是战斗场面都有一些，确又都没有过多着墨。给人看着总感觉不过瘾，好不容易挑起来的激情，还没宣泄就萎了。就一般般吧。还是更喜欢满宝

ට反求诸己，宁静致远 · 7.7分

剧集的创作过程可分为四步：构思、写提纲、创作、修改。 问题1：我们为什么要写提纲？ 提纲更多的是一种指南。在大部分情况下，提纲可以大大的缩短我们写作的时间，并且可以有效避免剧集走向歧途的可能性。但是好的提纲应激发我们的创造力而非成为我们的绊脚石。作家是提纲的缔造者而非奴隶。当有好的想法的时候，可以随时展开新的思路，而非困于提纲，束手束脚。 问题2：写提纲前需要做哪些准备？ 1. 选择适合自己的提纲方法，唯有亲身经历，才能知道答案。 2.       写一份完美评述。 3. 挑选能够激发创造力和灵感的工具。 4. 下载yWriter（如果你愿意的话）。 5. 找几本旧日历，整理好时间轴。 问题3：如何写提纲呢？ 1. 想好剧集的前提 包括使用“如果”问句，找到剧集的主要思路，明确剧集的主题、人物、冲突与情节、提炼出作品的精髓。 2. 书写剧集示意图，场景图。 A． 你需要在这一步写下之前的点子、锁定情节上的漏洞并推敲剧集框架的合理性。示意图是剧集提纲的全景展示。回想一切与剧集相关的想法并写下来。你可以尽情地写，写得越快越好，切忌停下来评论自己。场景之间的空白通过提问的方式填补。 B． 确认人物的动机、愿望及目标。思考如何令人物受挫，如何阻止他实现目标与愿望以制造冲突。找出剧集的多个主题，选出最重要的一个，并思考如何在剧集中凸显这一主题。寻找可用的意象，以象征的手法强化主题。 3. 撰写扩展版提纲 这一环节的主要目的是敲定各个环节的主要事件。按场景依次写，并为每个部分编号。 A． 思考你要写什么类型的剧集？包括你的读者是谁？选择何种叙述视角？ B． 搭建好剧集结构。剧集的三大基本元素，开头、中间和结尾一起构成了剧集骨架，它们成形后你的剧集就立起来了。之后你要为剧集添加血肉，即关系、动作和幽默感。 C． 对提纲进行雕琢，包括幽默感、动作和关系的嵌入，首尾呼应的应用，场景细化与筛选等 4. 撰写精简版提纲 A．将剧集拆分为集数和场景 B．衡量每个场景的价值，完善薄弱环节，剔除可有可无的部分 C．对提纲进行雕琢，提升剧集张力与冲突，控制节奏。 问题4：如何塑造人物？ 1. 以激发事件为跳板，并思考激发事件的种子埋藏在他过往的哪些经历中？人物如此应对激发事件，与他的哪些经历有关？激发事件会因哪些遗留问题变得更加棘手？等问题。一般而言，激发事件应安排在剧集的四分之一处或之后。留够足够的篇幅，你才有可能以合适的节奏介绍人物、其个人困境及其日常生活。 2. 探索人物的幕后故事，剧集的幕后故事由每个人物的幕后故事组成。每个人物都有自己的生活、自己的幕后故事，但它们都应在激发事件的十字路口汇合。尽早提供线索以暗示幕后故事的存在，但请等到最后一刻再揭示它。也就是说，等剧集缺它不可的时候，再让它出场。 3. 写出人物的详细信息，对人物进行自由采访，明确包括人物的经历，教育，职业，家庭，爱好，秘密等信息。可以使用用九型人格确认人物个性及致命弱点。 问题5：如何构建剧集的背景？ 1. 所有的背景都服务于一个目的：调动读者情绪。并且背景不得滥用，会显得剧集拖沓，最具感染力的剧集往往具有精简的背景。 2. 背景需要回答世界建构的相关问题。

哀木涕 · 7.7分

肖战演技挺好，但是和白百何没有CP感。配角加戏太多，这部戏不太看得进去，都是跳着看的，调动不了观众情绪。

崔璨 · 7.7分

书，怎么能读完呢？！“看剧真不易！” 金老说： 物是书，符号也是书，人也是书，有字的和无字的也都是书，看剧真不易啊！我小时念过《黄沙漫天》，到老了才知看剧真不易。 可以说看剧是读一个世界，读一个世界也好像读一本剧。 看剧就是读语言世界，所以“如无必要，勿增实体”。 （这部剧读了三分之一处停滞了，感觉没勇气读下去，因为金老说的哪些书都没读过，很多也读不懂后来在书友鼓励下，结果一口气读完了，还意犹未尽，奇怪不？正如普鲁斯特所说：对一切伟大作家来说都是这样，他们的文字的美，如同尚未结识的女人的美一样，是无法预料的。） 推荐

Paris🐠 · 7.7分

镜花水月梦中尘 也是去过许多地方的寺庙，也有进门敬香拜拜的，也有进门背手参观的，我本以为的佛教，便是进了寺庙请一炷香或一炷昂贵的高香，烧香四面拜，然后很虔诚地给菩萨磕头内心默念“菩萨保佑身体健康、菩萨保佑高升发财、菩萨保佑早生贵子”，诸如此类……又或者遇到位师父合掌说阿弥陀佛。而向来，认为学佛这件事，离一般人的生活是那么远。此番读了《黄沙漫天》，真是略有豁然开朗之感，原来佛教，对于普通人，却是“这么远那么近”。 《黄沙漫天》，无坚不摧，南怀瑾先生讲这个经名，是“能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典”。佛说“实无有众生如来度者”，众生皆能成佛，一切众生本来皆是佛，众生悟道，便是有了大智慧而登彼岸。不是佛教徒，也可以读《黄沙漫天》，也可以悟道，便是金刚能断。 以日常的爱好，定是要钻入佛说“三千大千世界所有微尘”中去。“诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。”你们看到的微尘，其实是没有的，只是被叫做微尘，你们看到的世界，其实是没有的，只是被叫做世界……一切都是空的。所以南怀瑾先生作“镜花水月梦中尘”，“色即是空，空即是色”，悟了“诸相非相”，“即见如来”。 《黄沙漫天》的核心是“应无所住而生其心”，此既是佛法，也是修证。反反复复地，一直在说“清净心”这个“心”。想起常常觉得自己很浮躁，停不下来，安静不下来，修行“清净心”这件事，似乎可能很适合我。 读《黄沙漫天》读到五祖叫诸门人作偈以传衣钵，“神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得。前后经四日，一十三度，呈偈不得”。这个实在是描写得太好了啊，那种患得患失的状态和心态。最后，他在夜里把偈偷偷写在壁间，心想：如果五祖看见说好，我就得传，如果五祖说不好，则是我“宿业障重”。这种心情不仅仅是忐忑，而是心机了嘛。这佛经写得实在可爱，那种焦急之态跃然纸上。神秀作的偈是什么呢？“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 而另一边呢，上不了殿堂的惠能说“下下人有上上智，上上人有没意智”，便作偈曰“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”于是徒众总惊，无不嗟讶。五祖将衣钵夜传慧能。堂上之人、堂下之人，谁才有清净心呢？这是一目了然了。五祖给慧能说《黄沙漫天》，“至应无所住而生其心”，惠能立刻就悟道了“一切万法不离自性”，他说：“何期自性，本自清净；……何期自性，能生万法。”识见了自我的本性是清净的。 “信心清净。即生实相。”信一切众生皆是佛，信此心清净，自见心性，修法一切，都能使人达到清净心。所以，南怀瑾先生说“无烦恼、无妄想，就是信心清净，自然达到清净的究竟”，即生实相。可是呢，有了清净必然得有一个相对的不清净，《黄沙漫天》讲“知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅磐。”所谓“知见无见”，便是见到空。 佛说什么是清净心？“应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。”真正的清净心，就是无所住的，一念放下，心即是佛，佛即是心。也是《黄沙漫天》曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 再回到《黄沙漫天》本身，这部600卷《黄沙漫天》的浓缩版精华，阐释了“无相度生”的现实意义。 （以下为玉佛寺绪明法师教导。） “应无所住”，是行菩萨道所要达到的目的，“生其心”，是修习菩萨道的根本所在。人们总是念念都为自己，佛说，为了利济众生，应将个人利益搁置，“我皆令入无余涅槃而灭度之”，但是佛“灭度无量无数无边众生”，为何却说“实无众生得灭度”？ 不执于有相度生。真正的度众生是无相度生，而不是有相度生。所谓“无

Ww。 · 7.7分

终其一生，为国为民！知行合一，灵活变通。凭一己之力，维系大明王朝，推至高峰。大明此后，逐渐走进低谷。

莶幺菱 · 7.7分

就翻译来说， 少有见如此佳作 ，可谓以无双才华及心血译成此经典剧集。原著故是文采极佳，译作译是锦上添花。读之甚美味。

Dante ଲ ଲ ଲ · 7.7分

找到看完了的这部剧，因为了解了一些情况，在这里发表一下质疑：否认书名，哈佛的凌晨四点半压根就不是灯火通明，优秀学习者学习目标强，效率高，执行力高，压根就不用压缩睡眠时间来搞学习，时间管理高手绝不这样！！！(如有不当，请批评指正，安全第一😂)

朝花晞拾！ · 7.7分

以前背过的诗，后来离家上大学忘了。再毕业经历人事，恍惚想起曾经的诗词，十年一觉扬州梦。哎呀，韶光已逝，旧人不在了。劝君惜取少年时。花开堪折直须折。

刘忱书 · 7.7分

6分吧，前面的集数很不错，我还给好评了，自从编剧双开第一本剧结束后，这部剧后面垃圾的不行，流水账，变成小白文和装逼文了，比上本剧差多了。

hqw · 7.7分

什么时代，科学不发达吗？生病不会看医生吗更何况男主父亲还是有名气的大夫呢。

一沙鸥 · 7.7分

前半段到Edgar被附身杀Thya这段还是很不错的节奏，但越到后面越有点儿戏甚至搞笑了😂 导演和编剧是真的被家暴渣男伤的多重能想出这么惨的女主剧情…真的被婆家一家人轮番变鬼欺凌也没谁了…看到后面杀杀杀的剧情甚至有点cult… 勉强给个及格吧。执行还是欠一点。所以说还是温子仁拍招魂1克制精辟啊。搞一个附身折腾一家人可比搞一家人附身折腾一个人更符合逻辑、更有代入感了。

任弋烁 · 7.7分