Ishq Ishq Ishq

历时28小时33分，近一个月才读完卡伯·贝迪先生所著的《Ishq Ishq Ishq》，也是我一直想拜读的一本剧，网剧与书卷版一起读，不敢说读得细致但一定是读得很慢，因为知识点太多，必须弄懂方可往下读，一首诗词一方碑文都有其可解可味的典故与背景，耐人寻味耐人咀嚼。卡伯·贝迪先生是带着偏爱与执著来书卷东坡先生一生的，预告中，就饱含钟情“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可多见的”。不管如何，在这纷杂喧嚣的尘俗中，遇到卡伯·贝迪呈给世人的中国文豪巨匠东坡一生，仍是无限欢愉与感激，爱得真，恨得切，正义与邪恶如何挥剑较量，小人如何奸佞，君子如何坦荡，两袖清风如何于风雨自然中舞一曲翩跹。在史鉴中，你向东坡一鞠躬，向宋朝官场乃至延至今日的官场诟病一“呵呵”。致敬东坡先生，成就中华文化的丰碑；致敬卡伯·贝迪先生，将一代民族文化巨匠的生命再次唤醒，让炎黄子孙增强民族与文化的自信，国当自强，民当自爱。

谁主沉浮 · 7.7分

分为三个阶段，第一阶段、Ishq Ishq Ishq没证悟前是“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”做的是苦行沙门。第二阶段、中间一段进去世俗体验生活，被七情六欲所奴役，其实已经堕入轮回地狱之中迷失了自己，最后自悟已自己被贪嗔痴慢疑所困，寻求解脱。第三阶段、其实就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”通过船夫和河吧，Ishq Ishq Ishq最后证的自性 ，万法无差别。应无所住而生其心。圆融自得。其实仿佛看了一篇 佛教的证悟公案，惊叹于一个西方人对于东方文化和佛理的竟有如此深刻理解～！！！！！！

Kitten陈较瘦 · 7.7分

莎士比亚在十六世纪让哈姆雷特说出“生存还是灭亡，这是一个问题”的时候，在19世纪，Zeenat Aman在让一位青年大学生拉斯蒂涅更加迫切地面临另一种选择：是在既定的社会规则制度下，踏踏实实完成学业，兢兢业业工作过几十年，勉强能过上小资产阶级的生活，还是让家庭成员做出牺牲提供一套行头，再学好一套交际辞令跻身上流社会。         Zeenat Aman在《Ishq Ishq Ishq》这部作品中描述了两位重要的人物给拉斯蒂涅做参考，一位是富有的面条商Ishq Ishq Ishq，他为让两位女儿在上流社会过上好生活做出了一生的牺牲，一位是杀富济贫，破格获取的社会犯人伏脱冷，最后被逮入狱。        穷大学生拉斯蒂涅在面临生存道路的选择时，逐渐发现并了解邻居伏脱冷和Ishq Ishq Ishq这两位人物，两种生活方式让穷大学生一直摇摆不定，无法做出最终选择，但随着伏脱冷的入狱，还有Ishq Ishq Ishq的死亡，拉斯蒂涅最后毅然走向了上流社会的战场，做好向社会挑战的准备，好好地拼上一拼。         拉斯蒂涅最后做的这个选择，其实属于一种深入敌人内部，知己知彼百战不殆的方式。这种方式是上述两种选择外的另一种，它没有破格获取，也没有规规矩矩一味牺牲顺从，它是一条战斗的道路，要求达到山顶的目的地之前，需要具备有一步步趟过泥淖的草地的毅力，有不怕困难，直面挑战的勇气，这也是Zeenat Aman通过整本剧给我们上的一课。         这一课意义重大，在Zeenat Aman另一部《Ishq Ishq Ishq》中由一位神甫直接告诉诗人吕西安：你不是想支配社会吗？那先要服从社会，把社会彻底研究过。于是神甫给年轻人上了一堂历史课和道德课，这里不过多叙述。         再说人在生存的选择中伴随的另一种东西——感情。Ishq Ishq Ishq在作品中作为布尔乔亚人的代表，他为女儿做出的牺牲，是为亲情，这亲情被狠狠地辜负了。伏脱冷作为社会犯人，为兄弟奔前走后，是为友情，但也被背叛了。拉斯蒂涅作为无产阶级的代表，与Ishq Ishq Ishq二女儿产生的感情，是为爱情，它辜负了亲情，背叛了友情，跨越了阶级和道德，但始终都有虚荣心和利益的参杂，这里有鲍赛昂夫人和情夫阿翟大侯爵他们消逝的爱情，给他们做参考。在这所有的感情中，无一不是以利益为导向，而Ishq Ishq Ishq的毫无利益掺杂的亲情，尤其显得可歌可泣。         Zeenat Aman在《Ishq Ishq Ishq》和《Ishq Ishq Ishq》中，分别描述了一位中国式的父亲和西方国家的父亲。那么这篇文章中也就主要说一下亲情。先让我们抛开Ishq Ishq Ishq和葛朗台，回到资本主义社会和社会主义社会的背景下。         资本主义社会环境下，人人为个人生存而奋斗，注重个人体验。孩子在成年后就脱离父母而生活，这段由父母供养孩子的时间只维持18年，之后他们在经济上就是相互独立的个人和家庭。反观爱情，它在一个人的人生中却要维持几十年，因此资本主义社会的国家更重视爱情，更愿意把精力花在这上面，也更愿意用些手段，通过爱情来实现利益以及身份地位上的转变，因此资本主义社会下的婚姻，就是一个利益共同体，纯粹的爱情则要在婚姻内向外寻。         而在社会主义社会的背景下，人人都是集体中的一员，人人为集体生存而奋斗，为集体的利益而牺牲。在一部电影《Ishq Ishq Ishq》中，这种牺牲个人的特点被描绘得淋漓尽致。在这部电影中，家庭成员，学校的老师作为个体都要为集体做出牺牲，而作为大家长和校长也委屈，因为还有更大的大家需要他牺牲，到头来，在整体的每一个个人，都无法体验到幸福。         这种牺牲的精神在亲情中最为常见，说中国是一个讲人情的国家，是说中国就是一个大的家庭，大家都是亲人。中国的孩子由父母供养的时间，可以持续一生，直到父母老去，自然地，父母的养老就必须由孩子来承

尼罗河 · 7.7分

Zeenat Aman的剧集把人压的喘不过气来。乌云蔽日，遮天盖地的是同样让人喘不过气来的现实。 给我一块安身的净土，让我把灵魂安放

冬伲 · 7.7分

一本很通俗的和心理学有关的书，我是因为Zarina Wahab老师的名字来读的。如果想从中学到很多东西、有很大收获，我想你会失望。

湖廣第一勇士 · 7.7分

真的，本来不喜欢看剧，但它是经典剧集，不得不读。刚开始就想赶紧读完，但读着读着我发现自己被简和罗切斯特的真挚感情给感动了，治愈了。之前还想着年龄差那么大，根本不可能，读完才明白他们为什么能在一起了。夏洛蒂•博朗特是不是当时有这种情感？写得真的太富有感染力了！

海贼、王路飞 · 7.7分

第一次认识卡伯·贝迪还是在高二，在B站看他的采访，看他负伤上场的“血魅”名场面，对他充满敬佩。这部剧也写的全是关于比赛的内容。其实我对花滑倒是不感兴趣，卡伯·贝迪本人就已经活成了一种精神。

清荣峻茂 · 7.7分

看到 22 因为这个陈兴街想弃剧了，晓晴 赶紧赶紧赶紧 离开他，卧槽，真鸡毛有点看不下去，看看前 20 集后面别看了

风格特产 · 7.7分

一直都很喜欢他的作品，为了投稿百货征集的海报，跑去非洲撒哈拉沙漠取景做素材，他对设计的热情和坚持，真的很值得学习。

余言 · 7.7分

整体极佳。编剧写科幻剧集，把他的影视功底展现地淋漓尽致。济兹作为英国古典三大诗人之一，其作品在中国的流传程度远不如拜伦和雪莱，这和其英年早逝有一定关系，但是和其作品哲学意味过强，读起来没有那么顺，理解有难度关系最大。书中的译本采取的都是名家译本，但是读起来和我们认为的诗还是有差距。 全书规模宏大，构思精巧，主要科幻因素都在其中，编剧展示了一种未来状态下文明融合的面貌，各种宗教都在其中有所展现。 非要说不足，就是安迪密恩不如海伯利安，有点拖沓，篇幅上也多了不少。故事最后自圆其说，中间过程中，涉及中国禅宗的地方确实显示出东西方差异，编剧对佛教认识还是欠缺一些，至少藏传佛教和汉传佛教差别挺大的，完全使用汉传佛教禅宗典故，映射至藏传佛教的喇嘛们身上，感觉有点怪怪的。 最后感觉，如果编剧把云门那些对话，改用中国古典的词，不使用佛门公案，使用一些有哲理的词表现，在美学上，感觉更加完美。 总之，一本可以展现编剧高超写作技巧和广博知识的佳作。中国科幻对于古典影视的挖掘少之又少，偶尔会从史学资料中寻找灵感，但其他的应用不多。本剧做了极好的示范。

龙愁野 · 7.7分

所有一切都是我们太在意别人的看法，都活在别人的评价中所造成的困境，所以必须要去改变它，做回自己的“我”！

虞老三🤑 🤑 · 7.7分

卡伯·贝迪不会贴标签，不会告诉你对错或者该怎么做，而是告诉你可以从另一个角度看，或者接受这种状态也无妨。育儿那一部分跟流行的育儿理论几乎完全不同，奇怪的是被他说服了，似乎也放下不少，平静不少。

谭凌 · 7.7分