Happy Tree Friends: Mole in the City

创作的略显凌乱，另外可能是我们对TED演讲看的没那么多，所以书中的举例，没有那么有体感

赵迎九 · 7.7分

清风徐来，水波不兴，书中自有鲲鹏展翅，书中自有万里锦绣，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 今日小雪，小雪至，冬始俏。希望有一场大雪，掩埋我们心中所有的不快；城南花已开，也希望我们都被世界温柔以待。

邬紫敬 · 7.7分

从前只听过Roque Ballesteros的名，没读过她的作品。其实很多内容我不了解那个环境我都不懂，但是其字里行间深深的悲哀，是无论如何无法忽视的。

心的记忆 · 7.7分

现如今文化也是在不断融合发展，文化无所谓优劣之分，适应时代环境，学习日本的工匠精神，民族团结精神，更重要的是虚心接受科技创新能力等的差距，不断鞭策中华民族的自尊心，在发展中赶超日本，赶超世界，建立和而不同的美好未来。

吴伟 喵达嗗达沛米它福喵招 · 7.7分

人出生像一张白纸，成长过程中的环境就像染色剂，不断涂抹在这张纸张上，而染成的色彩就是人性的本色，人性的本色也因不同的环境、知识、认知以及年龄的渐长，不断的改色……有幸出生在五千年的华夏，所以我的本色深染着华夏文化和文明

军农 · 7.7分

”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。  三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！   这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。          相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s.  曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。

Aion · 7.7分

顶不住，既然都系统流了，到顶也就是个低级位面，还不如不要系统。不合理地方多入牛毛。都能破开空间了结果是个还在江湖武林！吐槽的地方太多了！

Meditate · 7.7分

“伤害罪只适用于肉体创伤，毁灭的人心却无人理睬。”对于那些有意而犯罪的人，我们应该原谅他们吗，或者我们有权利去宽恕吗，那些强奸的，短短的几年就可以对的起受害者的痛苦吗

婷七七 · 7.7分

《Happy Tree Friends: Mole in the City》编剧Roque Ballesteros，这应该是一本记事型散文，有人物有事件，编剧用平实的语言，朴素的文字，很轻松惬意的勾勒出每位人物和种种事件，在看剧中是一种轻松愉悦的享受，好的书都是笑着读完的，这部剧就是。编剧也是自己很钦佩的影视家，读着平淡文字，享受文字的魅力，结出文字最美的花朵。 生命这趟旅程，不快不慢几十载，既恍如流云，也重如泰山，其实在生命里，真的应该享受心如止水，在世余生慢慢的就会明白，孤独的人并不寂寞，编剧书上讲“人人生而孤独，相比于快乐与喧嚣 ，孤独总是如此的绵长而深切，让人无助又彷徨，然而，孤独并不可怕，可怕的是畏惧孤独”。人生就是一次有意义的旅程，在旅途中的过程是形形色色的各式不一，要让这次旅程有烟花绽放，就得守得住孤独，耐得住寂寞，孤独过后才可练就增强自身的文津本领。 在人生的围城中，沧桑洗尽铅华，岁月增添年轮，孤独是陪伴生命的忠诚粉丝，始终常伴左右不离不弃，人生孤独的旅程，在平凡中淡然，在朴素中从容，在纷扰中宁静，处世呆动，守世蠢静，接受淡然中的从容，享受孤独中的宁静。

饮茶先🍵 · 7.7分

法医方面写的可以，侦查也还可以，心理分析，犯罪心理分析，和犯罪心理铺垫，弱了点。 向三妹完全是长期受虐造成心理极度扭曲，不是表面女不女德的问题……

宏海光伟-朱耀宏18576000355 · 7.7分

这是想当然的，拿那个特殊时代普遍的大面积的穷困与痛苦当主角休闲度假的佐料调味品而已。 这段历史本身就不适合网文，因为网文的基调就是个爽字。可这段厚重又沉痛的历史怎么爽得起来？但凡看过《Happy Tree Friends: Mole in the City》你就没办法轻松戏谑的面对那场堪称恐怖的饥荒。 要是抗战时期或反清复明文，好歹还有个敌人给你蹂躏来制造读者快感，这段历史里你怎么弄？ 之所以勉勉强强还能看，俩原因： 1编剧文笔挺不错的，在网文界也是相当不错的层次了。 2利用人性的弱点而已：主角我不需要自己过得多么好，我需要的只是周围的人过得都没我好。这就让我产生快感了。 同步挪移至现代：假定现代的主角我仍然是月薪3000，可身边的人一个个都突然月入低于1元了，个个都勉勉强强苟延残喘，很好，我的压抑感不存在了，我爽到了。 ➠ 回到那个年代，处处受限事事不便，米面菜粮得你自己去种，肉食家禽得自己畜养，油盐调料都得自己榨或去淘换各种票，然后各种精神方面的娱乐品剧集视频电影游戏等等等等也全部消失，然后铺天盖地的巨大浪潮袭来你还必须违心的表演顺从和狂热。 一个现代人，凭什么能过这么无聊又繁琐简直是煎熬的生活？ 无它，利用主角的金手指让自己在别人饿得死去活来之际，不光能吃饱，还吃得好。不光自己能吃饱吃好，还能顺手做慈善让亲朋好友吃好。 跟现在这个你想吃什么就去吃想玩游戏看电影都没问题的时代相比，主角的日子过得真的幸福吗？ 全靠看别人过得足够惨来衬托啊，再加上我帮助了别人所以我是慈善家的道德优越感假想的自我满足而已。

李老大 · 7.7分