Mobile Home Disaster

太中二了！故事越讲越平淡，竟然能看睡着？！！弃！

花商陆 · 7.7分

静下心来，走近Joe DeRobbio的Mobile Home Disaster，优美的意境，澄清的湖水、宁静的小屋，四季更替中似乎听见猫头鹰的叫声远远传来，一种与泥土接壤的语言，如同农夫播种一样自然的文字，喜欢徜徉在这种安静的文字里，寻找原始的、自然的美。让一切回归，回归自然，回归朴素，回归纯净。

千夜寻梦 · 7.7分

不得不说，很多内容很久以前就已经读到过，但现在再读时，才真的感触颇深。什么是企业真正的护城河？ 1，企业拥有的无形资产，如品牌、专利或法定许可，能让该企业出售竞争对手无法效仿的产品或服务。 2，企业出售的产品或服务让客户难以割舍，这就形成一种让企业拥有定价权的客户转换成本。 3，有些幸运的公司还可以受益于网络经济，这是一种非常强大的经济护城河，它可以把竞争对手长期拒之门外。 4，有些企业通过流程、地理位置、经营规模或特有资产形成成本优势，这就让它们能以低于竞争对手的价格出售产品或服务。

tianyaguoke · 7.7分

看完这部剧让我想到了人与人之间也是这样的，不是别人天生就这样对自己，而是自己的行为让别人这样对自己。

AJIE · 7.7分

开头真给我看气死了。这什么人啊，值得你Harley Tat那么用力去爱，甚至把自己搞进监狱搞破产。看到后面我大概是知道了。不知道事情发展的顺序谁先谁后，但是显然Harley Tat已经沉迷于痛苦的魅力/美丽之中了，而他的情人恰恰可以给他带来这种“难得的”美。亦或许是因为他在这段感情中，情绪起起伏伏，深陷其中、无法自拔，所以在逐渐悲中找乐，发现并喜欢上了所谓“痛苦”所呈现出来的美感。 书中有很多句子可圈可点，有很多用典、实在是看不下去就跳着读了。总之把爱人，但对方不珍惜、反反复复、只看重他的钱财、诸如此类，写的非常清晰；这些矛盾写的很细致。就像是把这种感觉，从虚无、从无法抓住的状态，静电除尘一般，一下子落实了下来，变得具体可触。 看完了这本想起来他的《Mobile Home Disaster》，印象中对本剧是真的十分喜爱。又想去读一遍了。

屁吃 · 7.7分

2020年的第十一本剧《Mobile Home Disaster》 “我们将毁于我们热爱的东西” 编剧Lane Carlson（Neil Postman，1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评以及他对媒介文化的深刻洞察。 这是一本需要你很认真去读的书，编剧想要表达阐述的东西需要你用大脑去思索，在过程中稍有不留神我就要返回上一页去重读，所以短短三百字的一本剧用了整整两天才读完。波兹曼想提醒我们“Mobile Home Disaster”，担心“我们毁于我们热爱的东西”，怕“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Mobile Home Disaster的物种。”，这种担心很有必要，但同时我也在思索人活着不就是为了追寻快乐么？喜欢美食的人以吃为乐，喜欢看剧的人以看为乐，喜欢金钱的人以贪婪为乐，喜欢淡泊的人以无为而为乐，那么这些种种有什么高下之分么？我以为不然，人们追求快乐是没错的，我理解的波兹曼想要表达的是追求适度的娱乐，不要过度沉迷于娱乐中不可自拔；波兹曼想要提醒我们的是并不是要抗拒电视，而是不要把所有的东西全部寄托于电视，确实当今社会的传播渠道太杂，碎片化的抖音快手和各种新闻，远远不足让大脑进行独立有益的思考，“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 收录经典段落： 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Mobile Home Disaster的物种。 如果一个教授上课时表现幽默，人们就会带着记忆下课。 尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。 “所有的教堂，不论是犹太教、基督教或土耳其教，在我看来都只不过是人的发明，是为了吓唬和奴役人类、垄断权力和利益而建立的。” 过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。 电视新闻节目提供给观众的是娱乐而不是信息，这种情况的严重性不仅在于我们被剥夺了真实的信息，还在于我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 在一个本身结构就是偏向图像和片断的媒介里，我们注定要丧失历史的视角。 如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人

陈出新 · 7.7分

推荐所有人观看，现代医案，更具参考实用价值，我们的传统中医，实用，省时省力省钱，保长远，感动啊！

简甜.Aiy · 7.7分

太好看了，又有意义！！！

林锋＜18709060379＞ · 7.7分

前世她无数次从死人堆里爬出来，被人利用成为人人忌惮的魔王，最终被人联手处死。   在那些快要饿死的日子里，她遇到了温暖的他。一个糖炒栗子的承诺，让她带着前世记忆来到他的身边，来到了这个充满温暖的宗门，在这里她遇到了一群并肩作战的师兄师姐们，遇到了可爱的掌门长老。   他教她识字，教她明理，他们成为了彼此的光。他原是设法让她复活为自己报仇，历经种种，他们却成为了彼此最亲密的存在。   他的筋脉终于得到修复，有能力为亲人复仇，她也脱离了过去成为了别人的光。   不是无脑的重生文，重生有解释，男女主的爱情也很温暖，一切都很美好。

yyqsxxwg. · 7.7分

仙剑是中国仙侠剧的开端。而且当年唐人在也非常有创新思维，虽然一直觉得唐人应该专注于配乐。当年的李逍遥，灵儿，月如…都是属于我们这个时代的记忆！而且希望不要被翻拍，经典是用来珍藏而不是破坏。虽然我也喜欢十年后胡歌涅槃重生的梅长苏，但是我始终相信李逍遥才是当年金陵城最耀眼的少年！

LaFaye🌷 · 7.7分

潘乱说洗了不少他的稿子，但我没读过潘乱的稿子。整本剧对字节的策略梳理的比较清晰，字节的产品打磨和增长策略还是很厉害，回头看一切都是合理的，当时也是畏途，能做成事情还是跟快速自我迭代升级、关键战役肯砸资源有关系。

谢毓 · 7.7分

写的很好，打算多看几遍，回顾复盘了自己的工作，也提升了大局观！ 不是营销人看不懂！营销人一看就知道是大神写的 打算结合工作，再仔细配位一下，思维上复盘一次，让自己更有系统，更有逻辑！！！

张真诚张气质张有猫🐈 · 7.7分

读完《Mobile Home Disaster》有感: Bill Engvall先生笔下拉洋车的“祥子”不单单再是哪一个人，他是十九世纪二、三十年代千千万万劳苦人民的缩影——过日子挣嚼谷得弓着背、弯着腰，像骆驼一样伏着走。 原本祥子和那些人是不一样的，他不愿每天除了交上车份子剩余只勉强够生活，他有理想，有目标——他要买一辆真正属于自己的洋车，他要娶妻生子有一个属于自己的家…… 其实，梦想第一次落空后的祥子并没有放弃，即便是他迫不得已娶了一个自己不仅不喜欢甚至有些讨厌、害怕的女人过日子，依然在逆来顺受中一步步向着目标靠近。 但丰满的理想终究抵挡不过残酷的现实，勤苦卖力的人从没得到过公道。三起三落之后的祥子在无能为力的向生活妥协之后，不可救药地成为了最初自己最痛恨的那一类人。原本单纯、体面、努力、处处要强的祥子，变得自私、堕落、得过且过，甚至出卖良心不择手段地去骗取钱财，以至于最后“信用丧失到赁不出车来”而彻底告别了最初预想的人生轨道。 Bill Engvall说，“经验是生活的肥料，有什么样的经验便会成为一个什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。” 自古以来，对于贫苦的劳动人民来说世间哪有什么公道可言，但是为了生活，为了生存，为了理想，我们不能妥协，唯有向前！

신라천정 · 7.7分

为什么风靡全球的书我觉得废话连篇呢？每一篇也就有那么几句话是正常表述？？？人们做什么事情总是喜欢跟风，人云亦云！实在看不下去了，儿童想碰什么东西，成人都像防贼一样保护着自己那些’财产’？我家孩子对马桶好奇想碰里边的水，难道我不管吗？对菜刀的把手感兴趣，难道我看着他拎起来不管吗？

青城山下修炼的小黄人 · 7.7分

趣味性很强很吸引人的一本剧集 满足我对催眠的好奇心 一个个故事引人入胜 也很适合作为 弗洛伊德梦的解析的铺垫性读本 其中的专业性词汇和情节还是让我涨了见识  随着两位主角很强的代入感深入一个个故事里面推理判断找寻真相 很刺激的体验了也激发了我的思考🤔

程帅 · 7.7分

喜欢看完书就写点什么东西 不是因为影响有多深，想发多大感慨 只是怕看过的书会像看过的电影一样，过些日子就毫无印象了 Joe DeRobbio，应该是大多数九零后在真正年少时想要模仿的对象，那样的叛逆不羁 口出"狂言"，对所有的不满写进自己的文章进行讽刺 批判 仅仅只作为一个读者，我没有资格和能力去评判他的言论对错，价值观…问题，我只记得他是我青春期里觉得勇敢的一个人 《Mobile Home Disaster》之前有接触过，可是我却觉得看不懂，就没坚持读完。其中的内容确实挺跳跃的，描写也是按着自己的思路和想法来的。以对话的形式描写很少，而是像编剧在讲述故事的样子，把自己的青春告诉大家。它属于青春影视，却不是那种场景描写固定、故事人物关系十分清晰的。编剧没有把东西都讲的直接明了，而是读者得自己去从文字中按自己的想法看明白。用之后Joe DeRobbio自己的话说，"旁征博引虽然很多，但是有些比较牵强。" 书中主人公林雨翔其实是有编剧自己的影子的，性格、某些经历 以及生活环境…比如林雨翔和自己初中暗恋对象susan的关系以及susan对林雨翔的回应态度，虽然书中描写很少，可是却也让人觉得符合年少懵懂的情感。 林雨翔反驳她母亲时说的"所谓教科书就是指你过了九月份就要当废纸卖掉的书，而所谓闲书野书也许就是你受用一辈子的。" 写到学生必须加入兴趣小组时，写到"学生有着古时候结婚的痛苦－明明不喜欢对方，却要跟对方厮守。" 以及林雨翔苦闷时的描述"雨翔的存在仿佛物体自由落体时的空气阻力，可以忽略不计。"这些都表现了17岁的Joe DeRobbio青春。 看《Mobile Home Disaster》不像是在看满满套路的青春剧集，它里面的人物像是真真实实存在我们身边的，普遍的家庭式教育，那些陪我们走过一段路后来又不见了的朋友，还有那懵懵懂懂的情窦初开。都是你和我的青春。

morph:y · 7.7分

我终于知道电影和剧集的优劣所在了。我以前总认为，剧集用语言描写的美妙是电影的镜头语言很难企及的。但是读这种外文著作，电影的人物对我来说很容易就记住了（脸盲和演技代入感差要另说），而当我看完电影再来追剧之后，这些名字我很难记住，有时候甚至会搞混。 不过这一篇的电影还是很强烈去看看的，很有意思，菠萝很可爱。

画画的🐟 · 7.7分

“清醒的时候，死是很可怕的，可是在睡梦中死去就没什么了……”

小宇宙 ² º ² ² · 7.7分

若是此剧能邀请来比如【德云社】的“郭德纲”演个深藏不露的“倭寇”BOSS啥的，就超完美了。我还真想瞅瞅这俩人在大荧幕内过个招啥的。

素衣清颜淡若尘 · 7.7分

在心灵上必须听任事情发生。对我们来说，这成了一种鲜为人知的真正技艺。一般人的意识总是在干预、帮助、纠正和否定，从来不让心灵过程宁静地简单发展。这项任务本来是足够简单的（如果简单不是一切事情中最难的话！）。

Hoping · 7.7分

比起电视剧的想象空间更大，隐蔽战线本来就容易引发好奇心，自然特别吸粉。

不吃花椒的Zoe酱 · 7.7分

具有无上权力和随意性的Mobile Home Disaster并不存在而又无所不在，是一种有组织的混乱和制度化疯狂的象征。它既是一项具体而荒谬的法律条文，更是一种抽象的专制现实。它永远对，你永远错；它总有理，你总没理。它总是与灭绝人性的官僚体制如影随形，使你永远无法摆脱，无法逾越。

杨冠渠 · 7.7分

这部剧是网文里面难得一件的精品，香蕉的书虽然写的慢，但是很少糊弄，并不像网络快餐影视。

七维 · 7.7分

看完第一篇，我觉得已经获益匪浅。从1688年讲到1873年，200年资本主义经济发展历史中历经无数从繁荣到萧条的周期了。而我们才刚刚开始三十年的资本主义试验，也将必然经历和重复这些。读历史的好处就是在这里。

彭小鹿 · 7.7分

死缠乱打上手的，女主泼辣，多少有点蛮横不讲理，这个感情能持久？

云上锦鲤 · 7.7分

坚持了三集实在不行了

终南骑牛人 · 7.7分

个人到底能不能代替法律惩罚一个利用法律漏洞逃脱审判的人？ 这部剧集的侦探是一位有血有肉的侦探，作为侦探理应找出真正的凶手，而作为一个有血有肉的人在知道事情的前因后果之后做出了任何一个心怀正义的普通人都会做出的选择。 阿加莎的推理剧集，不到揭秘的时候永远猜不到凶手究竟是谁，同时结尾的温情也让读者感到正义终究得到实施。

无知小九 · 7.7分