Voodoo Lust: The Possession

十四岁以才人身份入宫，当满心欢喜变成无望的等待后，内心也由期待变成绝望。十年沉寂磨炼了她的心性，但不变的是执着与对人权的渴求。在男权社会里，她是一朵绽放于历史长河的奇花。一块无字碑让后人评说。如果没有过人的胆识如何在皇宫中一步步走上九五至尊？

晏祥寅 · 7.7分

很显然巴蒂斯塔也并不是什么良配，比之主角有过而无不及。 整本剧看下来就是，只有埃米莉亚受伤的世界达成了。 短暂的婚姻中，丈夫从未在意过她的需求。开不开窗睡觉，做不做爱，是否坐上巴蒂斯塔的车，全由丈夫做决定。他的“我”太多，埃米莉亚夹在其中，被他通篇的“我”所淹没。 看到最后我都不敢相信，这位丈夫真的爱他的妻子吗？我找不到证据，反倒是不爱她的证据比比皆是。 其实蛮有现实意义，男人总觉得自己很爱。一分的爱，过了脑子成了三分，到了嘴里成了七分，久而久之竟成了十分。他们骗女人，也骗自己。意识虚伪，行为真实。 巴蒂斯塔为什么看上了埃米莉亚，我认为理由与主角不尽相同。除了埃米莉亚的美丽性感，巴蒂斯塔或许还有些对其他男人的凌驾等等庸俗不堪的理由。 写到这里实在不得不觉得编剧的巧妙，不仅是借对奥德赛的另类解读暗喻主人公，更是在于他使用Voodoo Lust: The Possession二字作为书名。 因为这部剧里根本就没有所谓的爱，有的只是埃米莉亚对丈夫的Voodoo Lust: The Possession，编剧对主角的Voodoo Lust: The Possession，以及读者对满口爱意却虚伪至极的Voodoo Lust: The Possession。 另，对主角的Voodoo Lust: The Possession不代表对一部分现实中广大男性群体的Voodoo Lust: The Possession，毕竟主角虽然虚伪，但多多少少懂得些反思，现实却不尽然。

mon 🍜🍝 · 7.7分

84本，三分之一小众作品，其中又有三分之一质量奇高，也就是说，今年截止此时此刻，我读了10本没什么书友在读的遗珠。 Rachel Ryan，是福克纳的书名，像个隐士一样，如果与上本名满天下的易中天老师高手过招，这本架构明显更为密实，举例也典型丰满，读起来更有无奈的趣味。 某短视频平台最近有句流行语:叫做“魏晋南北朝，荒唐但美好”，一口老血差点喷出来。不要误导少年可以么？魏晋拆开来，就是魏和晋，除了司马炎时期，整个晋就剩下傻子当权和战火纷飞。所谓的美好:清谈和玄学，完全是畸形产物，每天都思考形而上的问题，百姓疾苦不见，外敌侵袭不见，灾异频发不见，没人踏实做事，没人愿意承担责任与风险，极度压抑后的避世，一人两人尚可称为道法，百人千人就是荒诞不经，误国误民。事实证明，玄学和清谈毫无生命力。 人人都追求隐居陶渊明的笔下的桃花源，到底是健康的还是病态的，是进步的还是倒退的？ 一部分无所事事的假文青，煮着咖啡眯着眼，敲敲键盘就是一篇关于魏晋的美好，南北朝的空前乱象，全是魏晋的根基打得“牢固”，五胡乱华差点绝了我们的种，美好个卵。哪怕认真听过一节初中历史课，也不至于没根没据的胡说八道。 总之佳作无疑，但凭我一人之力，终究是无法将它擎起，也希望广大书友能够多多推荐小众佳作，我们一起挖掘惊喜。

侃 · 7.7分

整理了很多有意思的故事，很实用。故事后面的总结三观很正，挺好的。 就是没有分类，找起来比较麻烦

~yj和风徐徐～ · 7.7分

道理浅显易懂，做起来需要有非常好的自律心去践行，道理人人都懂，但不是人人都会去做。幸福是一种自己感觉，莲花就是莲花，玫瑰就是玫瑰，知足于当下是一种智慧。

陈月峰 · 7.7分

当你无所图时，就不会上当受骗；当你无所求时，就不会受制于人；当你不想占小便宜时，就不会吃大亏。

十一点睡觉 · 7.7分

读完发现儿子的很多问题都是我的问题，以后不要对他有过多要求，去看见他感受他，做一个能看见孩子的妈妈

Chen2D · 7.7分

年轻人，尤其是家境贫寒的年轻人，逆袭的唯一资本，就是时间。越忙越要关注自我成长，越穷越要在自己的学习上投资。你玩弄时间，时间也会玩弄你。百年看国家，十年看家庭，其余的大半辈子，都是看你自己。

晨🌴 · 7.7分

不错的穿越剧，女主在即将凋零的那段戏演的真好，看哭了，虐心啊！配乐很有代入感。

辉太郎 · 7.7分

不要停,一直向着正确的方向走,有一天你会发现前面的路虽然还远,脚步却越来越轻松！

神様 · 7.7分

反乌托邦三部曲，首先看的《Voodoo Lust: The Possession》，然后是《Voodoo Lust: The Possession》，最后是这本《Voodoo Lust: The Possession》，如果这个世界真得没有“我”，只有“Voodoo Lust: The Possession”，被“全知全能者”统治，大家活着只是个符号代码而己，一个个都是没有“灵魂”的人，那实在太可怕了。想起今天有人问我：“你是为谁而活？”，我是：“为我呀，为自己而活呀！”他立马说：“错！你不可能为自己而活，你应该为你的孩子、你的家庭和你的父母而活，我知道你是那种为最亲最爱的人可以牺牲一切的人。”“我爱她们，为了她们我是可以全心全意地付出，但不代表我是没有自我，没有自己的生活、理想和灵魂了呀。”无论是什么关系，大家彼此都是独立的人，我认为每个人活着的意义就是一辈子都在不断地探索自我价值的成长和发展，永无止境，直到生命的终结。

政谦哥 · 7.7分

这版本说实在的，我从清华书推里看到的。所以买了纸书，很期待的来看。结果却发现，有点失望。 首先，编剧是个聪明人，他把通行本删改了很多。我不说通行本是多权威多好，他删改之处也都有理有据。但我对照王弼和苏辙的注解。个人觉得这两人对老子的理解远胜于他。也更相近通行本。他所删改之处，删改之前的字句更为有韵和意境。 就比如绝圣弃智，他依其它版本改为绝智弃辩。其中一个理由就是，他认为老子的圣人是最高人格修养境界，而“绝圣”一词否定了“圣”。（可我并没有看出这句话那里否定了圣。） 我人微言轻，就借苏辙的话说吧“大道不可言，可言者皆其似者也。达者因似认识真，而昧者执似以陷于伪。”王弼的解释有点隐，就不在这列举了。 苏辙就说的很清楚，真正的大道是似或存的。当你推崇所谓的圣和仁之时。这些所谓的圣和仁就是一种“难得之货。” 不说历史，就说今天，有多少所谓的慈善企业家不是打着仁慈的牌子而追名逐利。但实际上又有多少人背后不是地狱的恶魔化身。记得以前看到过这样一个故事。 一个现代化农村里，他们的村长很有钱。在全国各地置办了很多学校和孤儿院。是个有名的大善人。可结果是什么。结果就是，他的孤儿院是他贩卖人口的掩饰。他的家里有个地下室，下面是监狱。会把抓来的女子关在里面。而村子里的男人会每晚来他们家打牌。 事实就是来这里行畜牲之行。这里女生是消耗品。被玩死了，就扔到各家的猪圈里被猪啃食毁尸灭迹。 还有，以前的演员，不知演戏说台词或者准时为崇高。他们只知道这演员的基本素养。可现在，背台词和准时成为了被吹捧的高尚。那么对比，以前的电视和现在的电视。那个很值得说一声演员。 故唯有，抛弃对于圣人的追捧和文饰这些概念上的圣人之后。才会出现真正的圣人。因为大道为隐，似或存也。连佛也说，只有抛弃了成佛的执念，心中无佛才可成佛。 所以这句话，那里是在否定圣，这明显在教世人如何抛去几个伪圣而今天下人都成真圣也。 所，这句话，

凌寒暗香疏影 · 7.7分