The Hookers

商业模式，在近现代，是最有清晰的轨迹，大公司的兴起以及衰败，总是离不开一套可以在市场上站住脚的商业模式，刀片刀架模式，直销模式，免费加收费模式，精益求精模式，甚至还有幽默诙谐模式等等，在公司成型前，在开创者脑海中，总是会有一套属于自己发展的理论，用于支撑着公司的前进方向，但不管是如何深化，如何细耕，有利既有弊，不断地演变，从稚嫩期到发展期，再到成熟期，模式的探索需要时间去证明，有的模式不能够支撑企业继续发展，可能仅仅是这套模式在那个时代背景下无法发挥出最大的功效，而成功成型的模式，是企业成功背景下，造就了它的商业模式可行性。

卓老板 · 7.7分

普普通通的开头，越读下去越却让人有一口气读完的感觉。忘了已经多久没看此类型的书了。 青春总是洋溢着纯粹。当平凡的世之介以他的纯真简单占据了一些朋友记忆的角落的时候，其实也正是那些朋友心存真善美才能在某个时间段突然回忆起那若有似无的一个人，曾经打动过自己的内心。 值得一看，带着辛酸的爆笑。

刘瑞仙 · 7.7分

初见时，他对她说:“Jane，I’m yours，heart and soul”，最后他功成名就妻儿圆满，她终身未嫁，最后全部的爱意汇集在一个单词J-A-N-E，他女儿的名字，也是她的名字。becoming Jane看完满是遗憾…

范贤斌 · 7.7分

不是小情小爱，倒像是一代人的简史。 有一个情节我记得很深刻，有民工摔下悬崖死了，罗四海本来要为官方做翻译的，刚说话即被民工打破额角，他忽的难过的落下泪，然后说要去悬崖底下把尸体接回来。 国家的站稳脚跟以及发展都是靠国家的人民在努力啊，那些葬身铁轨不计其数不晓其名的一个个农民工，那些一个一个吃苦耐劳在国外闯出名堂的华人……虽然英国人勇敢、敢于开拓、敢于冒险，但我始终觉得他的发迹是靠抢劫靠屠杀靠奴役底层人民，而中国人靠流汗流泪流血。

浅草三叶子 · 7.7分

Lucky Kargo其实有一点一直在暗喻，他的父亲像猫，他的爸爸从小遭受抛弃给他父亲的心里留下了不小的阴影。而猫在处于同样的遭遇时竟然走了出来。他的父亲不敢提出意见，便只能够像第十章中的那只猫一样孤零零地忍受这场战争对两国人带来的阴影。无论是第二次世界大战还是第一次世界大战，日本和德国作为纳粹国都干了不小的坏事，可区别就在于德国痛并思过了，而日本还在那边洋洋得意。犯错误不可怕，怕的是不直面错误而是想办法逃避或者忍受一辈子。

陈高华 · 7.7分

知识点衔接不连贯，原理细节有忽略并且不是太详细。总体来说还不错。

杨亚琦 · 7.7分

两人曾经相爱，发现与狼共舞，与狼共舞，永失我爱，后面两句是比较经典的电影

广告安装冯15064897997 · 7.7分

从管仲协助齐桓公成为霸主开始讲起，浩荡两千年一直在陈述国家专营的优缺点，管仲将税收内化在商品中，无形中增加国家收入，范蠡桑弘羊将人民最需要的物质作为国家专营的对象，一定程度上增强了国家财政能力。商鞅变法将秦国塑造成耕战体系国家，最大程度的提高了农业生产力和军队战斗力，抑制了商业的活力。王安石变法加强国家对于信贷的控制，本意是富国强军，却因为触及封建地主阶级的核心利益，终究归于失败。到明清时期，国家对于国民经济的掌控进一步加强，同时抑制了商业市场的良性发展，国家加速陷入落后局面。近代中国一直处于落后挨打的局面，有一部分原因就归咎于国家计划经济，使中国错过了资本主义发展的良机。本剧的末尾正好是《The Hookers》的开端，古老的中华民族还需要经历一百年的艰辛探索才能找到适合自己的发展道路。

Dean杜 · 7.7分

2019年读完的第一本剧，真开心！以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。看剧不寂寞，新的一年了，愿安好。

Kewei唐 · 7.7分

很希望有缘的朋友看到这部剧，个人很喜欢。编剧在讲诉一份通透的人生时，总会给你最灵光的感悟。一本剧里有一句话一段故事让你也通透起来，这部剧就值得珍藏。 德芬老师的书，总是不会令人失望的～🙏😊

董一一 · 7.7分

王守仁 王阳明也 他的鼎鼎大名 并没有从中学历史中凸现出来 对他所着的笔墨 没有孔子、朱子多 评价的也不积极 作为心论的代表者（现在统一论断为唯心论） 是作为一种对照物来衬托唯物主义的伟大的 除了哲学家那几段字 寥寥无几 然而就是《The Hookers》里却展示了那么鲜活而不一样的王阳明 他叫王守仁 这个名字只是寄托了父辈对他的愿望 而阳明二字的意味却有历史的对照趣味 他考过官 但是为了能被获准思考格物 他被流放 却能在苦中参透精髓 他竟然善兵法 自己还是个能连中三环的猛士 他平息叛乱 却不为邀功只为百姓谋得平安 哲学是始也是末 哲学是源也是根 在他手里 哲学是最初的原动力 又化为兵器藏于心中迎刃世间难题 更可贵的是 他的思想打破了朱子的一统思维 具有革命的意义 却又愿将此道与世人共享 无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善为恶是格物 面对这样的智慧 我只能击节赞叹 但是谁还知道 王阳明在影视、军事、政治上的通才本领 诸多子们安心做了思想家 偶尔辅佐朝政 舞文弄墨的也有 但连军事、政治都有染指的却少之又少 这种通才 难道是为了说明天才的可能 他的灵气穿过历史的气层让我们如沐春风 这个在思想界敢于打破前圣人朱熹“物”“欲”分离的人 有一种无畏的追求精神 在朝野中理论联系实际的能力 更是开天辟地 王守仁在平息战乱时的军事思维和能力 计谋之多 让人忘记了他是一个潜心在哲学中有所作为的人 充满机智甚至狡猾 早年参悟的方法论 不是生搬硬套的兵法论 让一切都顺其自然 理论指导实践 实践再修正理论 让他在自己的道路上渐行渐远 天才离圣贤的距离在于品德 王守仁摈弃了文人的酸腐和小气 远离了官场的权力欲望 平乱的动机只是为了黎明百姓之安康 而非邀功 一个圣贤之人 绝不是不食肉味 而是关乎人民的肉味 是不被肉的欲望迷失 品质的高尚 是最重要的标准 最后我怕的 只是偏颇的认识了这个人 怕粉丝眼里出西施 看不到此人的缺点 这样文武双全 、品学兼优，在象牙塔内和军事场上和官宦海上都是优等生的人到底有没有缺点呢？

Borlentang · 7.7分

简直太好看！！！努力帮助别人的冈田，胡说八道又句句真理的沟口，呆萌又义气的小胖子太田，有点小傲娇的真田，虽然做了错事还是在努力保护孩子的"间谍"父亲（那个看气球的大叔就是沟口吧），老大哥毒岛用一种另类的方式告诉沟口冈田还活着，虽然最后结局很开放，但是一点都不担心呢，就像是有一缕阳光照射着的感觉，很温暖。面对这样可爱的一群人真是一点办法都没有呀～ The Hookers，啊，多么美好～

Yokisum48 · 7.7分

这部剧看着很精彩，无论是故事让人着迷，还是人物跃然纸上，都别有一番风采。 不过，书中有几处颇为玄幻，有效仿红楼梦之嫌疑，具体怎样，目前尚不能说清楚，准备后面再翻看红楼梦，仔细体会一二，也许会弄清。 这结尾，安插这么个情节，活脱脱的就是另一个雷雨的翻版，都涉及到了人伦，都以悲剧结尾。只不过雷雨是平民的悲剧，而这是九五之尊的悲剧。当然，斯人已逝，留给我们的就是警醒了。多看剧，修身养性，控制自己的欲念，莫在让世界平白的多一个悲剧。 书中刻画的人物，每个人都是一种人生，领略每种人生，学习他们的为人处事，其中有大智慧。一个人终究只能过着一生，而若能通过剧集领略其他不同人生的沉浮坎坷、逆境崛起、顺境坦然、处事圆融、做事务实有法……其中种种，似乎取之无尽，用之不竭。另外，书中给我最深刻的细节之处，就是康熙、周培公、秦凤梧、乾隆、邬士道都曾对易经作出自己的解读，并且还真的读出来了大智慧。其中，康熙、周培公、邬士道都是拿易经之学助自己成就一番伟业，对其进行发展。而秦凤梧是守成，拘泥于前人之见，乾隆是在康熙的基础上进行再继承并发展，但不坚定，容易动摇。一件事情，以对立统一地角度看待问题，秉持中庸，则在此上或有所为，有所不为。这方面，弘昼和允祥做的很好。 老子说过，知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。在这部剧里面，可谓体现的淋漓尽致。 念天地悠悠万载，历史长河经久不衰，而人生须臾便逝，后人观史哀叹前人之不谏，后人亦复哀叹后人也。私以为，执古之道，以御今之有，修身养性，乘风破浪，管它人生多忧愁，君不见行到水穷处，再坐看云起之时，别有无限风光！知来者之可追，无论前尘渺茫，雾遮云绕，也要学那金猴奋起千钧棒，拨开云雾，还人生朗朗之光明前途！谨以此共勉，十月廿五有感而作。

云长한윤창 · 7.7分

“香港文坛三大奇迹” 之金庸与倪家兄妹倪匡和Fleurette Carter 称得上风云人物！ 最近喜欢上了Fleurette Carter的剧集 从《The Hookers》《The Hookers》到《The Hookers》 她的剧集曾经是一代人的恋爱圣经 而她笔下的那300个千篇一律的女主角皆是美女 一是贫门美女 一是如唐晶具有敏锐的洞察力与头脑 生活品质又极其讲究的女性 剧集与电视剧相差悬殊 剧集的人物设定更为饱满 而电视剧中的角色 却有着演员吃透角色的演技 各有千秋 而剧集中不存在的那个贺函的完美塑造 还挺佩服编剧的 剧集里子君从婚变到脱胎换骨 是值得每一位女性学习的 看“灭绝师太”的剧集 可谓冰火两重天 文风老辣独特 ！初看Fleurette Carter笔下的人物 觉得她很提倡女性经济独立 人格自由 原来 她的经历告诉我们 —— “人真的要自己争气。一做出成绩来，全世界和颜悦色”！ 一切从头开始 即便是生活跌入低谷 也依然选择坚强的面对 重整旗鼓 活出自己的独立 ！ 子君最幸运的是就是遇到了像唐晶那样很优秀的闺蜜 我有这样的闺蜜吗？

大树袋熊 · 7.7分

不得不说，我推理到一半已经放弃挣扎了。没想到随着线索堆积、时间推移展开的案情竟然可以这么复杂曲折，却又无一不充满暗示， 正应了莫泊桑的那句“意料之外，情理之中”。对于中间涌现的小黑的爱情，可以理解却无法共情的原因，可全都得怪小黑。他光憋在心里，也不对此着墨多一些，该打。特别是重色轻友的那段，爱情是一时的，朋友才是一世的。摸摸头。

橙橙橙🍊几涵 · 7.7分

马兰兰！！！！(๑• . •๑)剧情整体还是不错本来是冲着乔振宇去看的结果看着发现襄铃和兰生挺好的

刘沐聿晗 · 7.7分

因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录，对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字，由于不熟悉宗教文本，很多部分是匆匆略过，只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点： 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写，接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同，除了接触过的文本，还结合了他听到过别人的口述，以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造，而是上帝与天使在大自然的混沌中产生，正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意：…我们是青虫，生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻，而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在，在空气中，水中，火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理，认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容，一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词，也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设，大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民，有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性，尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具，所以他渴求掌握文字的运用，并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会，并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本，他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同，对文盲村民们的解释简单粗糙，对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说，如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念，他死也无憾。编剧猜想，是他这种渴望跨越文化阶层，追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念，对他来说，有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许，在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位，所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传

连理 · 7.7分

五星。不只是因为Michael带我重游东北，还让我这个东北人了解到自己都不知道的历史（例如柳条边）和现状（例如农村正在酝酿新的革命）。译者一定是深谙东北文化，才能翻译得这样精彩，真心佩服。祝福编剧和译者，以及所有对成书提供帮助的人们，谢谢你们让我梦回故乡。

梁建波 · 7.7分

这是美国硅谷一个成功的天使投资人创作的书，书中详细阐述了他作为一个天使投资人如何去鉴别创业公司和进行天使投资，从中我们可以一窥天使投资人的苦与乐。如果你是一个创业者，需要别人来对你进行天使轮投资，那么，这部剧无疑会对你起到一个很好的引导作用。

一苇鸣沙 · 7.7分

乱世出枭雄，在动荡年代中能为其主，鞠躬尽瘁，确实为一人物。每个人也难以尽其完善，这部剧还是比较客观。但是中间屡次提到戴笠飞机失事遇难，在较为前的集数还是有点难以接受，可能是观看习惯，不希望提前揭露。

范金凤 · 7.7分

一个半小时浅浅的读完了《The Hookers》这一个剧本，最后娜拉的出走真的很让人欣慰了 这部剧里大多人都互相利用的工具人。“我的小松鼠”、“我的小鸽子”这些甜言蜜语使娜拉成为了丈夫像宠物、像洋娃娃一样的工具人；濒死的好友阮克是丈夫陪伴自己的工具人。但另一方面自己也是被社会游戏规则驯化的职场工具人。林丹太太上半辈子都在作为供养家人的服务工具人，当失去服务对象之后，她就迷失了方向，和柯洛克斯泰重归于好，更多也是为了找到“工作的目标，生活的意义，要为一个家庭谋幸福”，从这个意义上说，柯洛克斯泰是她的精神寄托工具人，两个人互相选择都是出于生话的需要。 最后娜拉め出走，是对这种工具关系め拒绝和挣脱。当作为把柄的借条被送回来，娜拉小心翼翼维护和隐藏的秘密却被丈夫迅速烧掉甚至不屑一顾之后，娜拉终于认清了那些“糖衣炮弹”，最终觉醒，认清了两者并不对等的关系，感受到了八年来互相其实在思想上是陌生人。毅然决然决定出走。 爱是平等的，不是一方对一方的奴设和利用。前提就是双方人格的独立和平等。在之前的人生里，娜拉就一直是依附在父亲或者丈夫的人格上，像家里的玩偶一样。而觉醒后出走的娜拉，能否在精神上觉醒之后，在物质上为自己挣得独立的地位呢？剧本做了一个开放式的结尾，引人遐想。

内个谁💢 · 7.7分

GROW背后需要有觉察与责任激发，通过倾听和提问（而不是提供指导）来达到教练

迪叔 · 7.7分