追踪章鱼保罗Kill Octopus Paul

可能是我的文化水平太低了，很想知道那些写修仙，科幻，武侠各种类型的剧集的编剧脑子，是怎么想象出来的，谁都不服，就服他们

「别来无恙* · 7.7分

看田沅作品，不喜欢评价，就好像听小品，开心就好。故事总是很流畅，看的总是很痛快，洒脱的浪子们，无拘无束，出道即巅峰的男主，朋友朋友朋友的人生哲学，好脾气爱管闲事的聪明人们，对话就是悬疑就是推理就是智慧，简直剧本，就是剧情。简单一句话就把环境，气氛画龙点睛，这四两拨千斤的技巧，可能就是大师大道至简的精髓！ 田沅剧集，对于爱美食的我觉得它像薯条，也许不是正餐一样营养丰富，但它绝对是世界级的受欢迎经典食品，吃的欢心！就算你觉得它缺营养，但你就是停不下来要吃的欲望

乐呵妈🦄 · 7.7分

慢是慢了点  剧情走的也不快  但是教主的数就是看的字里行间的味道  见仁见智吧

梓晟 · 7.7分

出乎意料的，这部剧的内容远比海报上看上去的要真诚得多，而且让我找回了儿时看剧时随着书中人物时而流泪时而大笑时而紧张的心绪，也看到了自己与他人的差距，原来学霸也这么刻苦努力啊，我难以做到，所以高考于我而言永留遗憾，但我也不愿就此放弃。

闲云渡柳 · 7.7分

原谅我每次学习或观看哲学相关都会很不解，无论是中国还是外国，总觉得很多想法过于理想化且毫无意义，还不如埋头早就科技或艺术创造。就春秋战国时期的百家争鸣来看，还是觉得法家提出的思想是真的对国对民有实践意义的。毕竟时间不可能倒回，周朝沦落至此一定是有失败的理由怎么可能重蹈覆辙，也不可能放任破裂的国家和战争潇洒的说一句"无所谓"。

伍语 · 7.7分

人生在世，就是一个从生往死的过程，永恒的定律，谁也不能改变！但愿我们都能生如夏花般绚烂，到死的时候也就不留什么遗憾了。生老病死，似乎这几个字都离不开医生的陪伴，所以一直觉得医生真的是个特别伟大和高尚的职业，希望医生们可以多点耐心，提高些共情力，患者及家属也能多点理解和包容。愿每一个人都能健康平安

金蝶潘国庆 · 7.7分

生活本来就是有风有雨的，看惯了那些浮于表面的都市爱情剧，骄阳伴我这个比较实际的剧我必须一路支持，力挺晓飞导演

莊週夢蝶 · 7.7分

2020-23。一本非常有力量的书，一个犹太心理学家对其在纳粹集中营生活的回忆构成了本剧的主题内容。个人认为，如果没有第二部分关于意义疗法的内容（其实搞个简介就可以了，然后单独再就这个写个专著），完全可以评满分。 书中的第一部分回顾了编剧在纳粹集中营的苦难悲惨绝望恐怖的生活，能够吸引全世界如此众多读者的原因我想绝不仅仅是好奇那么简单，而是一种共鸣，即：我们活在这个世上何尝不是囚徒，活着的终极目标何尝不是死亡。当然这只是我的个人认识。编剧的很多观点，特别是关于生命的意义的观点很值得好好体会： 弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命 可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。 一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动 本剧认为，生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。它还强调，生活是有终极目的存在的 每当睡意袭来，我们便可以在几个小时里忘却痛苦，解脱自己 我还想提到关于我们究竟能忍受多少痛苦的一些惊奇发现：在这里，我们无法刷牙，且严重缺乏维生素，但与以前相比，我们的胃变得健康多了；半年来，我们穿着完全失去本来面目的同一件衬衫；有时因水管冻结，我们许多天不能洗漱，甚至身体的局部擦洗也不可能，劳动后的双手肮脏不堪，可手上的疮和擦伤从不化脓（除非有冻疮）；再如，一些人原来睡眠很轻，隔壁房间一丝微弱的声响都有可能搅得他彻夜难眠，而现在即便是与相隔几英寸、鼾声如雷的其他囚徒挤在一起，他们也能安然入睡。 奥斯维辛集中营的囚徒在恐慌的第一阶段就已不再惧怕死亡。 冷漠、迟钝、对任何事情都漠不关心是囚徒第二阶段心理反应的表现，这些症状最终会使他们对每天每时频繁发生的酷刑折磨无动于衷。正是由于这种冷漠外壳的包裹，囚徒们才能真正地保护自己。 一天早晨，我听见某人像孩子一样嚎啕大哭起来，这个人一向表现得非常勇敢和自尊，这样哭泣是因为他的鞋子已经破得无法再穿，一想到以后只能赤脚走在冰天雪地里就悲从中来。看到这可怕的一幕，我只好自己找点安慰。我从口袋里摸出那份小面包，美滋滋地大吃起来。 幽默是灵魂保存自我的另一件武器。大家都知道，幽默比人性中的其他任何成分更能够使人漠视困苦，从任何境遇中超脱出来，哪怕只是几秒种。 一会儿又被驱散开来，就像一群绵羊，全然没有自己的思想或意志。一小队危险的看守者从四面监视着他们，折磨和虐待他们。这一小撮人不停地驱赶着羊群，边喊叫边踢打。而我们，这群羊，只想着两件事情——如何躲开恶狗或找到一小块吃的。 这可能是更纯粹的自由 有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。 在心理和精神的层面，基本上任何人都能够决定自己成为什么样的人。即便在集中营，他也能保持自己作为人的尊严。陀思妥耶夫斯基说过：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。” 积极的生活能够使人有机会通过创造性的工作实现价值，而消极的生活能够使人满足于对美、艺术或者自然的追求。但是，在那些不仅没有追求创造和快乐的机会，而且只存在一种达到最高道德标准的可能（就是说，在对待自己被暴力完全束缚的生命的态度上）的生活中，人生仍有目的。他不能过创造性或享乐的生活，但不只是创造和享乐才有意义。如果说生命有意义

星羽 · 7.7分

我这烂糟糟的语言表达不出对这部剧什么样的感想，但编剧写的真很接地气地乐观，尽管也有很糟糕的经历让人喘不过气… 不得不佩服编剧的毅力以及在困难面前永不退缩的那颗心，还有总是能从人们那里汲取到精华的能力，发现美的甜的好的坏的生活…激励着一个一个可能像我一样的读者！（给★★★★★好评嘻嘻嘻）

李登月Joyce · 7.7分

“实不相瞒，这十年我的确挺忙的，我忙着好好照顾自己，忙着好好生活”

好脾气先生 · 7.7分

半夏的创业既有痛苦、波折，也有甜蜜、收获。当逐渐强大的时候，变化和心境也悄然而至！时间和经历真是个好东西～

耶耶耶～ · 7.7分

一次性看完本的状态不一样，会一口气看到很多大小坑，不过人物呃呃呃代入感很强，是本不错的闲暇读物

甜枳 · 7.7分

从来最佩服两类人，科学家与企业家。企业家是最脚踏实地、勇往直前的一群人，企业，尤其是民营企业才是社会经济活力的来源。

白和理-15919998066 · 7.7分

看编剧奶奶的台词像喝一杯温开水，不热烈但足以滋养我，我们的人生热烈灿烂总不是常态，平静和缓才是我们的常态，在这平静和缓中体会生活中的小惊喜小美好，这也是一种幸运吧~~

好胆你就麦造 · 7.7分

每个角色都很寂寞，谁能不寂寞呢？大家都罩在自己的玻璃壳子里，一辈子反复品味自己的寂寞，永远无法真正向谁贴近。徒劳无益地挣扎在苦味人生中，不如选择一个日光温柔的午后，静悄悄死去。

八郎 · 7.7分

不是我喜欢的类型，这里讲的同性彼此心仪相携一生的故事，虽然是用各种动物拟人手法，但我还是很难接受这种同性交友，可能已经深入我骨子里了改变不了这种观念……

Zhai, Ke · 7.7分

通俗易懂，需要大脑思考的书。 历史是最好的老师，虽然说的经济学，也对历史更甚是政治有了新的看法。值得一读在读，认真思考融会贯通的书。

yumemisun · 7.7分

把好连连影视里田沅的作品全部看完了。前有珠玉《追踪章鱼保罗Kill Octopus Paul》，这本《追踪章鱼保罗Kill Octopus Paul》逊色了些… 不过，田沅笔下的主角们，大多是认真生活的人，能从中得到一些感悟，也善于从生活中“收集”小小的幸福，那便也足够了。

袁耘 · 7.7分

赫拉利《追踪章鱼保罗Kill Octopus Paul》（三） （1）科学与帝国 科学与帝国存在一场交易！为什么？两者有各自的诉求，科学求知、求探索，帝国求殖民、求扩张。我们学过经济学就知道，各取所需，怎么办？交换嘛！以库克远征为例，帝国给予政治、经济支持，带回的资料能够增强帝国的政治、军事实力，而且，库克本身就是海军军官，他本身就是在帮助帝国殖民。 需要强调的一点是，科学革命之所以在欧洲，很大的一个历史事件，就在于，发现美洲。是它彻底改变了欧洲人的世界观，开始走向探索、走向未知、走向征服，从价值观、故事、司法系统、政治结构等方面进行更新，欧洲从全知体系变化为未知、留白体系，他们的世界地图，始终是留白的，而欧洲以外的知识体系是全知体系，他们固守陈规、固步自封、难以发展，直到欧洲军队的坚船利炮开到了家门口，才幡然醒悟，为时已晚。 (2)科学与资本主义 科学与帝国存在一场交易！同样的逻辑，科学求知、求探索，资本主义要money，要经济增长。以哥伦布远航为例，这起始于伊莎贝拉女王的一场投资，哥伦布找到美洲之后，开采金矿银矿、种植蔗糖、烟草回报女王，双赢。再比如信贷系统，信贷资助新发现，新发现带来殖民地，殖民地带来利润，利润建立起信任，信任转化为更多的信贷，不断循环增长，最典型的就是东印度公司，最后庞大到可以媲美帝国。 3.我们真的快乐吗？ 科学革命，给我们带来改变世界的能力，智人拥有了无比强大的力量，我们已经不再是人，我们开始成神，我们超越一切，我们随意左右任何生灵的生死，甚至包括这个赖以生存的地球母亲。到了今天，作为一群从认知起始的物种，幸运的是，我们天生具有反思的技能，到了这个物质文明高度发达的今天，我们又需要回归到一直在找寻的终极问题，什么是幸福？我们幸福了吗？ (1)快乐的源泉是什么？ 是无止境的物质满足吗？如果是，应该追求到什么时候为止；若不是，我们一直努力的意义何在？ 进步论观点：历史在发展，能力在增加，我们可以运用能力减轻痛苦，因此我们将更幸福。反问：农民比采集者劳作时间更长、工作量更大，食物单一、营养不良，疾病增加，更受到剥削；科学革命后，非洲、美洲、澳大利亚原住民面临灭顶之灾，该当何解？ 反进步论观点：权力使人腐化、机器使人冷漠、人的身体是采集社会的，但文明使得生活方式与我们的生物本能不再契合，难以获得纯粹的快乐。反问：现代医学使儿童死亡率从33%下降到5%以下，难道不是进步吗？ 二分论观点：科学革命前，人类是逐渐痛苦的，科学革命后，人类逐渐幸福的。反问：19世纪的煤矿工、中国的鸦片瘾君子幸福吗？儿童死亡率下降也是20世纪才有的，如此简单下断言似乎为之尚早。 幸福的矛盾是，当物质缺乏时，物质满足确实能够带来快乐，于是乎我们大力发展物质，当物质足够满足时，物资过量反而带来了痛苦，导致人们重新陷入虚无感。也就是叔本华说的，人生就好像钟摆，一边是痛苦一边是无聊，为满足欲望时，时时处于痛苦之中，满足了欲望时，却最终沉浸于无聊之中。 (2)快乐的本质 科学角度，快乐与痛苦，只是演化给予的假象，演化的基本诉求是，生存与繁衍，当你行利于生存、演化给予奖赏，分泌激素，使你感觉快乐，反之，演化给予惩罚，分泌激素，使你感觉痛苦。 价值角度，从纯粹生物学分析，生命本身毫无意义，但如果进入到价值层面，以人的角度看，意义是被赋予的，但是我们必须认识到的是，意义本身也是虚构的故事，当个人对意义的错觉与现行的集体错觉的同步时，你就认为，我找到了人生的方向，我是幸福快乐的。 因此，如果你要认为快感就是幸福，那么就从科学角度出发，操纵生化系统，获得激素分泌；如果你认为意义才是幸福，那么就从价值角度出发，寻

胡智祥 · 7.7分

东野的短篇也是巧妙设计，保持了独有的风格，只不过读起来短篇剧集总让人有些不过瘾的感觉。

lzb · 7.7分

文笔不错。就是不太喜欢这个女主，而且不符合历史不如写架空文好了。

郭国超 · 7.7分

《追踪章鱼保罗Kill Octopus Paul》读后感 观看此剧前，我已先后读过了《追踪章鱼保罗Kill Octopus Paul》、《追踪章鱼保罗Kill Octopus Paul》，以及《追踪章鱼保罗Kill Octopus Paul》等有着类似主题的剧集。 于人生，“死亡”是每个人都无法绕过或逃避的话题。诚如本剧的译者，北大医学部王一方教授在“译者序”中所说： “恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是国王，还是车夫，是大亨，还是乞丐，地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，恐惧、沮丧、忧伤是人之常情，再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结。但是无论怎样纠结，我们还是需要迈过那一道门槛，去远方遨游。如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。”（请原谅我在此做了大段的引述，因为它们实在是太重要了） 就医学而言，我们确乎有许多技术精湛的专家，他们可以有效的为病患解除痛苦。但当个体的生命正缓慢的步入死亡通道时，我们又该依靠什么样的“专家”或技术，来帮助他们更从容和平静的与生命作“最后”和“最好的告别”？ 从某种意义上讲，"专家"一词的产生，既是科学发展的需要，也是人之局限性的无奈结果。 医学对象乃活生生的一个人，既是血肉之躯，更为情绪、精神之载体。手术刀可以切割物理性的肌体，却无法碰触精神性的情绪和心理。 对此，专家有难，因为专业所限。但作为同样是人的专家，除了手里的手术刀，也有着人类共同拥有的精神性的资产，那就是"同理心"。 身为医学专家，病患眼中盯着的不仅是你所具有的"鹰之眼、狮之心与女人之手"，可能他(她)更想吸收到源自你的慈爱气息。 唯此，手术刀可以不太冷，专家可以更柔和，病患可以不太恐惧，生命也可以更从容地面对各种难题。 本剧编剧葛文德，乃印裔美国医学专家。作为医学科学的杰出人物，却从医学之外的人文科学，从人本主义心理学的角度，结合大量的医疗实践，其中也包括他与父亲临终前的心理互动。这不仅向读者展示了一幅儿子对父亲，也是医生对病患的温馨与慈悲的画面，更是一幅个体临终前，其生命灵魂仍然充满激情和鲜活的画面。 尽管涉及医患关系的因素太多太多，但就其临床医生而言，“小专科+大人文”也许是医学“专家”一生的必修课。 葛文德在书中无不痛心的说：“我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，本应获得的安宁缓和医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。 其实，恰恰是因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。” 与生命“抗争”原本被大多数主流意识所肯定。在这里，人们预设了一个前提，即“人定胜‘天’”。其实，人是否胜“天”不是由人说了算，而是由“天”说了算。因为在人与“天”的关系中，人始终是“天”之子，即便有时人们自恋地在它前面冠以"骄"字，但无论如何也逃脱不了被“天”安排和左右的命运。 在“天”面前，人最大的主观能动性只是表现为对“天”的认识和顺应，而人类在利用和改造大自然中所创造出来的奇迹，其实都是对其规律遵循的结果。从这个意义上讲，也是对“天”之臣服的反映。 生老病死乃符合天意。对生向往，却对死抗拒，这从情感上可以理解；但在理性看来，却是对“天”之不恭或曰有逆“天”之心。这种感觉会让我们在生命危机到来之时手忙脚乱，病急乱

栾大成 · 7.7分

这部剧我很喜欢，一方面源于书中的人物对待疾病和死亡的态度，另一方面源于我对连晋的喜爱。这部剧我并没有一口读完，读的过程中在体会，在读这部剧的过程中，尤其是10月底这一周，我做出了改变，一个让我以前从来不敢做出的改变，这件事情充满未知，但是我觉得我做了最终希望能够如愿的事情，即使没有如愿我这一生也没有遗憾了。是的，我感受到了生命的简单与复杂，要说这一生漫长，能否活出生命的意义，但我却从书中的的艾滋病的妈妈和小孩中看出了意义，我从一位中年母亲死前来大理找连晋来探寻生命的意义中明白了意义……读完此剧，我想，我以前不惧怕死亡是因为活得没心没肺，现在我更不惧怕死亡了，因为我知道死亡只是一个客观存在的事情，我们不要过分想象死亡带来的恐惧。我唯一能做的就是，我也不知道我能活到什么时候，就在此时，快到而立之年的我，我想认真做自己想做的事情，我想勇敢做回我自己的样子，生命是否存在意义，不在于你活了多久，而在于你做了什么，如果让自己没有遗憾，那明天死了又如何？朝闻道夕死可矣……以上，简单谈谈自己此刻的心得，感谢纪慈念女士！写于2021年10月27日21:00！

许玮殷Kinky · 7.7分

为什么我就是觉得它烂呢

乌巴拉花🐱 · 7.7分

非常好的视角下进行总结的一本剧，把我此前看过的多本相关剧集产生的众多推理和疑问进行了深度讨论甚至是解答。

离墨 · 7.7分