鲜花山谷Valley of Flowers

有点儿类似言情剧集般的开头，并非贬义，女性化的趣味，一旦进入她的世界，便布满疼痛感，想要离开却又不忍，愿看她走出病院，可痛苦却并未消弭

冷月星空hcy · 7.7分

温柔的台词，细腻的情感表达，至少对我来说，这部剧就是让我拒绝不了的。

狐狸🦊 · 7.7分

读了这本《鲜花山谷Valley of Flowers》，让我意识到人生不设限有多么重要，我们每个人都可以唤醒无限可能的意识，充分释放潜能，摆脱限制，走向自由。而改变的方法就在书中，改变的途径就是立刻行动起来，以后我不会再说“我不懂”“我不会”，而是“我能行”！

成就感🇨🇳 · 7.7分

从儿童视角审视育儿方式，许多道理跟中国古代有相通之处。但，蒙氏教育更倾向于单独某一方面而进行细致的分析说明，可以供父母做一面反思的镜子。

Erin 🌾 · 7.7分

为了惩罚人类，上帝造了一个女人，她的名字叫潘多拉，她的特点就是凡事不经思考，凭感觉去做，概括地说，冲动、盲从、感性就是潘多拉的特点。在好奇心的驱动下，她打开了一个盒子，从盒子里出来了贪婪、虚无、诽谤、嫉妒和痛苦，看到如此不详的景象后，她立刻将盒子关得紧紧的。盒子确实关住了一个没能跑出来的东西，名字叫“希望”！

四号线已失联 · 7.7分

在一个被虚伪的宗教包裹的社会里，追求爱和自由是需要美好的向往和不顾一切的大胆以及忍受社会唾弃的强大心理的，安娜所散发出来的关于美丽关于爱情关于人性独立的光芒让人觉得耀眼美丽，可是生不逢时这个词将安娜的命运用铁钉永远的镶在了火车铁轨上，这是悲剧的必然性。

黄治霖 · 7.7分

诚如编剧所说，这是一本影视作品，是一本不一样的传记。看完之后，感觉的确如此。此剧可以说是全方位的介绍和分析了张学良，包括其与几位女性的纠葛，东北易帜，918不抵抗的缘由及其漫长的幽禁岁月等，美中不足的是，没有叙述西安事变的详细过程。

初月青衫染蒹葭🍒 · 7.7分

看到評分如此之低，甚是有意。高鶚之續幾次讀不下去，此癸酉本雖人物性情大變，所有人物皆是男盜女娼（除了劉姥姥和板兒尚有情義，剩下真是沒一個可稱情義），但到底是一口氣讀下來了。或許编剧覺得少年青春和結婚論嫁後就真是變了人心人性吧，總之全書我看下來了，只不過也做到了無情無義，既不像高鶚版的虛浮，也不像看87電視劇的愛恨悲憫。 個人觀點：1、本書主要文字和內容與前八十回處於一個大的時間段，所以文字氣象有形似。2、是不是曹雪芹的初稿是有待質疑的。首先書中歷史事件情緒太嚴重，寫成歷史變革時期的家破人亡，感覺和前八十回的歌頌皇恩有悖。其次，為了凸顯慘劇，把每個人都寫得那麼不堪，實無必要。如此是真實紅樓後28回，那麼曹雪芹可能就成為：成也紅樓，敗也紅樓了。 退一步講，這如果是真的紅樓後28回，那就和其他三個經典沒什麼不同了，三國的前四十回也是看的人心沸騰但後四十回不也是不忍讀下去最後也草草結尾了嗎？這後28回倒是很爽快，一個個多麼鮮明暢快的人物，後來不是突然生病無醫可治而死（比如老太太、王夫人），就是被歹徒一刀捅死了（平兒、賈政等眾人），或者墜入泥潭被蹂躪致死（妙玉等道佛），至於黛玉、寶釵，更是無語評論。把黛玉写成不懂治家的敗家婆娘，見到誰都跟人大片講治國，還主動攬過賈府大管家，把所有上下用人不是打板子就是全體拉來訓話，只能呵呵吧；把寶釵寫成先是灌酒蠱惑寶玉上床逼嫁，再是故意露香肩薄衣盪鞦韆勾引賈雨村，甘心半夜偷渡做小妾，我看了想哈哈。一個為了保全清白吊死在槐樹下，一個為了趨附權貴出賣身體，還和賈雨村過著志趣相投的愉悅日子⋯⋯ 可恨的是，你看到最後，既不能完全否定它，因為他的文字和故事與前八十回中的很多情景扯得很吻合；也不能肯定它，畢竟感受不到前八十回那個勤勤懇懇、真真假假、無愛無恨、有情有義的《鲜花山谷Valley of Flowers》。著實體會到人生之大遺憾：紅樓未完⋯⋯

云起轩主 · 7.7分

辞藻华丽，意境凄美，适合曾经的伤感文艺小少女，现在读来细品其中一两首即好。

八神月姬 · 7.7分

第一次看Milind Soman的书，作为穿越剧集，编剧不落俗套，《鲜花山谷Valley of Flowers》写的有趣！特别是作生意开饭馆等情节，依次铺开，生动可信，但美中不足是最后应该是少放了几章，不知是疏忽还是规则。

HSHI · 7.7分

作为理工女，对历史一片空白。春秋战国称得上中国历史上最精彩的时期。错综复杂的政治局面，各国诸侯明争暗斗军事斗争层出不穷，涌现出一批杰出的君王，贤臣，著名的典故宝贵的文化遗产，对后世的政治、经济、文化、伦理、道德产生了决定性的影响，值得一读！

沈屿. · 7.7分

这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界 这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会 这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色 琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突 琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧 三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇鲜花山谷Valley of Flowers，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧 所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，鲜花山谷Valley of Flowers

一闪一闪水果宾治 · 7.7分

这部剧带有一点鸡汤文笔对青少年的人格发展还不错的。书中指明了孩子的发展方向至少不会走偏了（青少年也可以看看）。短而强大

曦轩 · 7.7分

He will be a rich man who has one thousand houses in nowadays.

任性😀 · 7.7分

聪明绝顶又一生刚愎自用的嘉靖帝垂垂老矣，目送着小万历跨过门槛，迈入无知无识的历史中。此时Weeping Meadow响起了。直臣帝王，小民大奸，皆是时代的产品，自我精神的囚徒。大明王朝1566是历史剧中无与伦比的巅峰作品。和本剧相比，康熙王朝、雍正王朝甚至走向共和，都只是中国政治哲学的卡通剧。

守望༄ · 7.7分

很好看，就是没看过前面的有部分剧情表示理解不能，谁说前面的那部叫什么

陈崇磐@德信随寓 · 7.7分

我们比自己想象的更无知，庞大的知识共同体让我们深陷理解的错觉，信息大爆炸使得分辨未知更加困难，幸好人类还有无知无畏的自信可以带来新的可能。

Ares · 7.7分

我感觉我这种书适合高中时的我，现在我已经不喜欢鸡汤和青年励志书了，以前看了很多很多这种书，我感觉道理谁都懂，可是我不喜欢年轻一直那么规规矩矩，我觉得活成自己想要的样子就可以了，而人生的幸福感才真的重要。

严恒 · 7.7分

很不错，给了一个不同的视野和角度，情绪的觉察、表达、管理对含蓄内敛的中国人而言特别是中国男人尤其重要，在教会孩子的同时自己也在不断提高，我今天很有幸看到了这部剧，看到了这么重要的事情，而对于没有这方面意识的家长，未免有些遗憾，所以这是国民观念的转变，需要的是几代人的努力

未带地图的旅人 · 7.7分