戎肯A Sacred Sheep

布局挺大的，贯穿炎黄人类历史。同时人物个性十足，具有代入感。希望驾驭住。

沈雁 · 7.7分

20200616—NO.107《戎肯A Sacred Sheep》 几十个小时废寝忘食地啃，还是留下囫囵吞枣的感觉：知其然不知其所以然，坎扣机关写得太专业太极致，编剧肯定是个技术控，且完美主义技术控。看过盗墓笔记和鬼吹灯系列，总被它们的跌宕情节、奇妙构思、严谨逻辑所吸引，个人觉得鲁班的诅咒这部大作可看做两者精华部分的升级版。值得赏阅，五星推荐！

尹海瑞 · 7.7分

剧情节奏明快，支线繁而不乱。演员都是老熟人，表演松弛而自然。虚拟游戏和现实世界相结合，总有一款适合你。PS：“遥遥领先”为本剧国安指定赞助商哈哈哈

培纯 · 7.7分

如果没有后来出现的亲生父亲，黄西棠还是不可能和赵平津走到一起吧，感觉结局为了读者而更改成he了

灬灬辉 · 7.7分

这部剧一开始写的挺惊艳的，不过到最后几篇没点耐心的还真读不下去。不过对于那些想创业的人来说，这部剧他们都应该好好读一下。

XZY · 7.7分

本以为是一部文艺剧集没成想是一部网络剧集，整体来说还可以，有一些错别字但不影响观看。总的来说个人感觉番外比正文更好一点！

珞樱 · 7.7分

喜欢里面的那篇《戎肯A Sacred Sheep》 “总会有一些学生或者年轻人问我怎样才能成为一个作家，我说只有一个字——写，除此以外没有别的方法。写就像是人生里的经历，没有经历就构不成你的人生，不去写的话就不会拥有你的作品。”

淑博 · 7.7分

本剧收集了很多情诗，有顾城的《戎肯A Sacred Sheep》“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好”。有冯唐的《戎肯A Sacred Sheep》“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你”…………这些情诗细细读来，就像是爱人在耳边呢喃。 而今天是情人节，给你爱的人读首诗吧！

夏天 · 7.7分

其杰出之处在于，以时间展开的对艺术史的描述中，不仅仅嵌入了主观观点，而且建设性地站在艺术的门外，务实地向站在艺术门外徘徊的人们阐述艺术的内核。我们看到了一个尊重艺术存在的编剧，一个对艺术发展专业的编剧，一个可以站在艺术门外以多种视角向我们表达“艺术是什么”的编剧。他，虽然是在写一本历史而已，但他真的很杰出。感谢，感谢一个喜欢艺术的人，却没有自嗨！

田怡梅 · 7.7分

同理可证，大到信仰、世界观，小到衣服、减肥，全是这么回事儿。别人怎么说怎么做，瞎支招儿，都没用，你也就是听听，参考一下。必须得以身试法，自己去找到自己的答案。谈恋爱也是一样的！你喜欢什么人，和喜欢的人是不是真能相处，最后能不能结婚，必须勇敢考察，坐那儿自己干想，或者是听信别人意见，都瞎掰！”

没错我就是昵称！(･ิϖ･ิ)っ · 7.7分

一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

꧁王天恩🔆 · 7.7分

一颗平庸的灵魂，不会真正感到孤独 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。 无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。 寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。 然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独 …… 高中的时候就喜欢读洛桑达瓦的散文，篇篇短小但是丰富，总能给我肤浅的灵魂以不小的启迪。“灵魂”这个词，也是从洛桑达瓦那里学来的。 说他是一位灵魂作家不为过吧。我这十几年来的“灵魂”坚持可以说都是拜他所赐。现在听起来总有些矫情的意味，可是当初，就是这位灵魂哲人开启了我观看的兴趣，以及一直遵从本心的信念。 《戎肯A Sacred Sheep》这部剧阐述了编剧对于如何充实地独处，如何与自我的灵魂为伴的见解。再读洛桑达瓦，再继续又接受了几年教育，辗转奔波到国外后，再读，还是从前的静谧。 生活琐碎，世事纷扰，动荡的2020，是时候该让自己的灵魂歇一歇脚，好好与自己谈谈心了。 01 自我与灵魂：最好的境界是丰富的安静 何为自我？自我是唯人类所独有的。所有的生物中，只有人类有自我，并真真切切感受到自我的存在。但是人人似乎都对自己不满，我希望自己能过上你的生活，你希望能成为他，贫民希望变成富翁，公主却想下辈子做个普通人。 众生皆苦，皆认为自己最苦。 但若给你一个机会，让你可以变成别人，但是之后就无法再变回来了。我想大部分人是不愿意的。 我们都一样，想成为别人，甚至想体验各种角色的生活，但前提往往是最终还能变回自己。归根到底，我们还是更愿意做自己。 所以编剧始终强调自我。每个人最终都必须关切到自我，毕竟最切己的痛痒只有自己最能感知。 而只有在独处时，在获得一定的心灵空间时，才能真正感受到自我，并与自我对话。社交只是交换信息，但思考却是个人的。“人缺少社交是一种缺陷，但缺少独处却是一种灾难”。比成功更重要的，是拥有内在的丰富。 很多人不是没有独处，但是独处时他们百无聊赖，于是只能寄托于各种娱乐消遣。 我也有过这样的时候，有时突然停下工作，会陷入一种不知道该干什么的空洞感。于是首先想到的，可能就是刷剧，看综艺，翻朋友圈，吃，和睡。等这一系列事项做完，反而会感到更加的虚无。 书中将这形容为“灵魂的缺席”。灵魂没有感到愉悦的度闲是低质量的，灵魂没有参与的度闲只是消磨了宝贵的时光，不要把消费主义强塞给你的物欲当作你灵魂的真正需求，也不要把肤浅的无聊唱成孤独。那才是真的矫情。 那么如何做到“灵魂的在场”呢？ 编剧言，“灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。” 所谓，“平凡的神圣”。 02 灵魂的觉醒：一是信仰，二是智慧 人身上有三个最本质的东西：一是生命，二是自我，三是灵魂，即精神性的存在。 生命只有一次，命运不由自己支配。人只能支配自己对待命运的态度，而这在间接上减少了命运对于自己的支配力。 所以我们需要灵魂生活，寻求灵魂的觉醒。而灵魂的觉醒有二：一是信仰，二是智慧。其实二者殊途同归，都是在教我们如何去看待自己和世界。 怎么做呢？很简单：欣赏艺术，欣赏大自然，情感的经历和体验。 真是简单粗暴的总结。还有更简单的，两个字：看剧。 读无用之书，读经典之书。 “一个在观看和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。” 全书一共六个集数，有一整个集数，编剧在讲看剧这件事情。但编剧强调的是当作消遣的看剧，目的在于精神的成长，所以有时也可以不求甚解。 因为并不是所有人都能从容地支配自己面对命运的态度，往往是一旦不幸发生在自己身上，都认为自己才是世

刺客与月光 · 7.7分

原以为是隋末唐初那点事儿，谁知从隋灭陈一直看到了李隆基晚年各种悲催，整个隋唐竟似一群邻里亲戚过家家，而且还是乱搞男女关系的那种！书中前半部分男一号炀帝，此君既非一代豪主，亦非无道暴君，却如贾宝玉、李后主般的人物，性情直爽，才情风流，开运河、幸江都，只为讨媳妇们开心。可惜在其位，而不担其责，时国方定，局势未稳，后又三征高丽，九军并陷，诸侯并起，而终致隋亡。早知如此，当日又何必费尽心机杀兄弑父，学段正淳当一逍遥王爷不好吗？中间部分隋失其鹿，群雄逐之，天佑秦王，花样跪舔，就差青铜五小强不死光环加身了！沙场争霸实不如单田芳评书版听着过瘾，花木兰、唐三藏...各种穿越，亮瞎我的钛合金狗眼！严格算来，无多布杰才是穿越剧集鼻祖，黄易之流不过拾人牙慧。最后部分武氏乱政、杨梅争宠、安史之乱，又是志怪剧集的套路，无力吐槽。 炀帝部分四星，隋末争战二星，玄宗部分一星！每回入话倒是不错，甚多警世之语。追完长思，祸福盛衰，不过一梦，唯叹炀帝、雄信二人！

杨佩珊 · 7.7分

爱丽丝和劳拉絮絮叨叨的故事刚要令人生倦，就来一段外星人大战，这样循环到结，本以为书中书才是全篇亮点，没想到最后来了个大反转。

鸭仙 · 7.7分

降智小短剧，颜好够精巧，太长就没法看了

终游无所思 · 7.7分

量子物理，随着“薛定谔的猫”火遍全球，公然挑战爱因斯坦的经典物理，也埋藏着密码学“无条件安全”的可能。但对其本身，我们已经搞清了微观世界的所有基本规则，建立了强大的数学模型，算出来的理论预测和实验结果分毫不差，但我们只是一个拿着使用说明书的孩子，对其意义和目的一无所知。学无止境啊~

一棵韭菜 · 7.7分

文笔很好，权力斗争很精彩，但是女主太茶着实让人讨厌极了，主角光环重，引人反感，反派好好的要搞事业，结果竟然也要抢女主当老婆，简直是败笔。 但是，优点依然很突出。。。

HELEN（曹） · 7.7分

书中有很多新颖的观点，值得一读： 例如： 1.“两重皇帝”第一重是作为朝廷国家象征的抽象的皇帝，第二重是宝座上那个具体的人。 2.郡县制与暴虐的秦朝相关联，体现了统治者的自私；封建制与圣王的西周相关联，体现了统治者的公心。 3.唐代后期就出现了“挂职锻炼”，还是依托于节度使制度产生的。 4.举荐制度，遇到排队的人多了，“举荐信”便成了权利交换物质。 5.在传统中国，“忠臣出孝子之门”，孝是忠的基础。“所以才有举孝廉一说。 6.皇帝制度之下，士大夫能够用来约束皇帝的，只有天意人心、祖宗法度和儒家思想这三样无形武器。 7.事关我偶像王安石，我没想到王安石变法导致的一个问题就是原本广开言路、集思广益的宋朝廷变得一家独大、耳目闭塞，这无疑让宋朝的容错率降低了很多。

🍃一株，木棉。 · 7.7分

可能在为赋新词强说愁的年龄，我会喜欢这部剧。男主前面的犯罪行为和后面近乎执拗的道德观，高傲时不可一世，卑微时低致尘埃。女主对命运和外界的妥协和对自我爱情的不妥协，的确能让怀春少女莫名感伤和感动，包括各种巧合之下的悲剧和执拗的爱情都带来如此激动人心的催化力量。只是，当一个人跨过青春期，在平凡的生活中经历过一次次真实的信仰崩塌以后，读起这一切只觉得荒谬和失真。 最难接受的还是结局。跟《戎肯A Sacred Sheep》不同，郑薇好歹对林静一直有好感，年少时曾经憧憬过跟他共度一生。但对于桔年，韩述不是噩梦般的存在吗？无论是当年的经历，还是曾经失去的孩子以及可能因此导致的终生不孕，还是重遇的多番被纠缠，怎么最后就强行大团圆结局了？韩述是个严于律人宽于律己的人，他的行为其实给身边不同的女性都带来了伤害，但编剧却一再美好了他的行为。大学的木头美人付出了一切真心的时候发现心上人原来一直心里都有着别人，而且一夜风流后从此对她疏远，结果居然是让她自立自强感激他带给了她的自信。后来的未婚妻也居然同时另有所爱，发现他喜欢自己的朋友以后就潇洒告别了。真牛X。这种设计就像是一个连环杀人犯无意中杀了个两个坏人，被害者家属非但不怪他，还莫名感激，还受到社会舆论表彰。 男女主其实最适合是像陈洁洁一样，不要迷信一生只能有一次爱情，放下过去，重新开始。但编剧却非要把他们继续捆绑。很难想象看过这部剧的小男生会选择如何对待自己爱而不得的小女生，而小女生又会不会因此合理化斯德哥尔摩综合症。

静默的靖 · 7.7分

fwe 这年头，下人的命可远远比不上坊里红牌们的一袭青貂裘衣，更别提豪客们的一匹骏马。 今天头牌清吟萧婉儿姑娘那边要接待一批来自皇城的大人物，缺打杂的人手，陈青牛被领家使唤去候着，做些递送水果糕点的体力活。r

刘银清 · 7.7分

总体来说很好看，家国大义英雄主义都能感受得到，虽然有些情节有点仓促，比如女主单枪匹马想去杀佐藤元，还有后面选择出国离开男主，肖诚的死对小四的影响、叶文雨是如何和日矢上有所往来也没有怎么写。迄今为止看过的最好看的民国剧集还是《戎肯A Sacred Sheep》。

林夕虹 · 7.7分

可见洛桑达瓦在多个领域都见识颇深，使人钦佩。每个故事对人物的刻画也相当有技巧，比如故事里的酱油角色经常会适时的表达两句自己的人生哲学，让人感觉他们都有血有肉。而关于人性的刻画和探索，虽然明显有洛桑达瓦的个人风格，但可以感觉到似乎又留有余地，好似洛桑达瓦只是在讲故事，至于故事如何，故事的人物如何，都只看读者。

吒 · 7.7分

而一旦察觉真相，就无法再装聋作哑了；一旦清醒，就无法再沉浸于幸福的梦境中。找到一个让自己放松的地方对人类来说是件很重要的事。正如破落的殿堂，依然有着故事。别让任何人消耗你内心的晴朗。生活应该是被热爱的人和事填满 。

海潮 · 7.7分

被科普了电影里常见的精神疾病的成因，回想起电影《戎肯A Sacred Sheep》里11个人格之间互相知晓的情节原来是个bug

乐乐好 · 7.7分

不知道从哪里说起！只要能让国家富强民族振兴那就没问题！而且还要解决很多历史症结那才算得上是对中华民族最大的贡献。比如，防止阶级固化，缩小贫富差距，保障教育医疗等。改革开放这些年成就太多，对于我们这些普通老百姓来讲还是利大于弊。三人行必有我师，放眼世界开拓进取，没有最好只有更好！帝国主义亡我之心不死，我辈还需努力！

SunsetAndVine · 7.7分

编剧态度有问题，爱断更，一本没写完就又写第二本，纯粹是骗钱的！！！

xiaoyi呀🍉🍉 · 7.7分

熊培云写村庄，是对村庄的整体描述，对村庄和村庄生活的追思，和他的思想和内心活动息息相关，看完你只知道他有一个那样的村庄。 而德姬，她是深入村庄，深入村庄里的那些人。去窥探去了解他们的生活他们的内心，又很深层次的感情。现代的人，大多只愿意关注自身，旁人的事，事不关已，哪怕是自己的亲人朋友，对他们的生活和思想都选择视而不见，缺乏心与心的交流。所以必须肯定的是，德姬关心热爱梁庄，也关心热爱梁庄的人，否则不会有了解并记录他们的动力。 村庄里的人还是太苦了，很少有能享受生活的，除非活得够自私自我，否则一旦成年，都是围着生活奔波，嫌少有休憩。以前农耕时候还好，庄稼地里有忙闲的时候，闲时还可以一起娱乐。有了工业化后，忙完田地忙工厂，或者干脆就扔了地里的，为了一个月多挣钱，没日没夜的劳碌。但是，也必须佩服他们的韧性和忍耐力，还有对生活顺从的乐观。他们所吃的那些苦，很多时候你在他们身上看不到抱怨和难过，仿佛因为烙上“农民工”的身份，所有的苦难都是该他们受的一样。 建设一个民主、自由、富强的国家，是一个值得期待并为之努力的愿景。

曦栎 · 7.7分

A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。 对于那些最大限度利用生活给予的人，生活也会给予他们最多。

风吹我已散 · 7.7分