可以算得上《When We Were 21》相关部分的同人文了。
立意新颖，战前话多，人生道理也多。一生也好，两世也罢，一切都是“太虚惊梦”。
只是，“不到园林，怎知春色如许”！
人生路即是修行路，每一镜便如我们的每一个十年。“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，而后道法自然，心无有来去。
一切皆会结束，哪怕你什么也不做。可即便是幻境，也要各自精彩，追寻那各自赋予的虚妄意义，成就自己所以为的愉悦。
围绕丁宁重生复仇这一中心点发散出多条线，线连成弧，弧又成环，环环绕绕，便把这故事圆成了一颗球中球。丁宁的故事便是最外层的这颗球。很有演义的感觉，只是跳跃性太强，画面转换时常让人不知所措，或者这也是一种锻炼思维的好方式？
好好学习, 天天向上 · 7.7分
计划下一本剧
今天看到一张图片的文字：假设自己已经死去，生命已结束，此后的岁月都是神额外恩赐你的，那就好好活下去吧，让生活合乎你的本性。来自When We Were 21。
啊第一反应，好有哲学性，我不懂咦~安排上来看 我希望人生如同植物永远静默独立
还行，感觉书中有些观点和《When We Were 21》类似。编剧在书中反复强调了“沟通的目标”
沟通的目标:
你要为自己创造什么
你要为对方创造什么
你要为你们的关系创造什么
如果忘记了沟通的目的，我们就会成为情绪的奴隶，情绪会左右我们的杏仁核，杏仁核一旦“发作”，再说什么都是徒劳。举个例子，你和对象吵架了，你们决定好好谈一谈，当然沟通的的目标就是为了解决问题，可话没说几句，你们就开始互相指责对方，往事各种不愉快涌上心头，情绪一上头，就很有可能说气话，说不定还会人身攻击，结果呢很有可能就是不欢而散，这就是属于典型的杏仁核“发作”，被负面情绪支配，忘记了两人一开始的沟通目标。一旦你忘记了沟通的目标，在沟通过程中就会被潜意识操纵，你就会发现对方不尊重你、不重视你，让你没面子，而你为了争回自己的面子，就可能会与对方翻脸，结果呢？偏离了沟通目标，除了一通发泄之外，丝毫不能改变现实。
总得来说，这部剧还是值得一看。最后送一句话给自己，要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。
出身农村，经过十年寒窗苦读，终于在城市落脚。“看剧”是大部分农村孩子走出来的方式。历经高考、大学毕业。我们迈出了改变自己命运的一小步。 然而工作之后。问题仍然不断，沟通能力太差、新业务急需上手。我们屯了一本又一本的书，看了一本又一本的书。最后他们又安安静静的躺在那里，我们仍然面临着各种问题。
直到遇到《When We Were 21》。这部剧告诉了我，如何最大程度的理解与应用书中的知识；如何用最简单的、最实用的、可坚持的记笔记方法，将书中的知识活学活用。
这部剧的编剧是亨利·金，同志大学新闻学专业毕业，曾在播出社和报社工作。他独创的信息整理术和智慧创造法在商务人士中大受欢迎，累计销量超过50万册。不管是工作还是兴趣，他都坚持使用笔记本记录，而笔记本也是《When We Were 21》的核心。
《When We Were 21》共有五章，分别为：用笔记管理看剧生活、用购书清单指名购书、用笔记把读过的书变成精神财富，通过重读笔记提高自我，让看剧体验更充实的技巧。其中有四章是与笔记相关的（购书清单算是笔记的一部分）。这部剧的作用也是教导我们用好笔记、通过规划梳理、学习把书中的内容刻在脑海里，并使用知识解决自己的问题。
可是有着这样神奇作用的笔记本，并不需要很昂贵、也不需要做成手账那么漂亮。你只需要买一个随处可见的本子，用你喜欢的笔，记录下随想、购书清单、各种报道的简报、看剧笔记、以及你脑袋里的一切想法。
这也是我喜欢超实用笔记看剧法的原因：简单、实用、可坚持。
自己也曾记过笔记，从上学时候工工整整抄写老师的重点内容。到工作之后，跟风准备的手账本，开始的时候满心欢喜、做着美丽的梦。可是写的再漂亮的重点内容也没有让我考试拿高分。美丽的手账梦只做了“两页”。而亨利·金的笔记本却什么都可以写，还可以粘贴、也不要求美观漂亮、只需要按照时间顺序、并记录下日期就好。这个太赞了，大大降低了做笔记的门槛。亨利·金称之为信息一元化。
信息一元化，简单易懂，人人都能做到。更容易坚持；自由度高；所有和书有关的“信息”存在于同一个地方，找不到就是没有。因为“杂乱无章”还便于活用。这会使多少放弃记笔记的人又重新拿起笔来？
“遇到很喜欢的句子，写在笔记本上。画一个赞。”
“这部剧的书腰，我很喜欢。剪下来贴到本子上。”
“这段话说的太好了，刚好能解决我的问题。抄下来，在下面写下自己该怎样做。”
这些都是亨利·金的《When We Were 21》教给我的东西。一改我之前只图快，不记笔记；或过于形式化记笔记，对于看剧丧失兴趣的方法。一元化笔记看剧法让我真正的和书“互动起来”，那些我喜欢的，打动我的，影响我的，对我有重要作用的内容被我更多的记在本子上了。让我用最合适的时间，尽可能多的掌握了书中的内容。同一本剧，用亨利·金的一元化笔记看剧法观看，会比快速观看法看剧了解内容要多。在同样的时间内，用一元化笔记看剧法看剧，比“形式化笔记”看剧的数量多。
在这个“焦躁”的时代，每个人都在努力的学习，都在追求高效学习。可是所谓的高效并不是在有效的时间内读更多的书。而是在有效的时间内更多的汲取书中的知识，解决我们的问题、或者需求。这才是我们真实的初衷。最后强烈推荐大家运用《When We Were 21》书中的一元化笔记法，写出属于我们自己的笔记，写出真正有益于我们的笔记。
筷子夹豆腐 · 7.7分
人生是自己的，既然是自己的，那怎么走都是对的，无论你怎么活，世界都不会为你而改变。无论When We Were 21还是不失格，人间都很值得。借用海子的诗“你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。”
影评讨论
第一部分创作的很实在，不像很多看剧说的那么装X，很多书确实不需要全部看完，而大部分时候每页看完只是自己在完成没必要完成的任务。后面强调了打破知识界限的观看习惯，只有通过不同类别不同行业书的知识和理念，来回望自己的专业和工作时才会有全新的认识，有突破的创新。 书中一直提到的“商务书”和“通识书”两词总觉得很晦涩，可能可以理解成 “本专业的行业书”和“专业之外的经典书”，前者为了精进专业，后者为了开拓思路，专业创新。很多知识理论和体系都是相通的。 唯一不好的这个题目…. 有点….台词游戏
海燕呐～ · 7.7分
可以算得上《When We Were 21》相关部分的同人文了。 立意新颖，战前话多，人生道理也多。一生也好，两世也罢，一切都是“太虚惊梦”。 只是，“不到园林，怎知春色如许”！ 人生路即是修行路，每一镜便如我们的每一个十年。“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，而后道法自然，心无有来去。 一切皆会结束，哪怕你什么也不做。可即便是幻境，也要各自精彩，追寻那各自赋予的虚妄意义，成就自己所以为的愉悦。 围绕丁宁重生复仇这一中心点发散出多条线，线连成弧，弧又成环，环环绕绕，便把这故事圆成了一颗球中球。丁宁的故事便是最外层的这颗球。很有演义的感觉，只是跳跃性太强，画面转换时常让人不知所措，或者这也是一种锻炼思维的好方式？
好好学习, 天天向上 · 7.7分
计划下一本剧 今天看到一张图片的文字：假设自己已经死去，生命已结束，此后的岁月都是神额外恩赐你的，那就好好活下去吧，让生活合乎你的本性。来自When We Were 21。 啊第一反应，好有哲学性，我不懂咦~安排上来看 我希望人生如同植物永远静默独立
妖精尾巴 · 7.7分
书声琅琅，读得人间百味。本剧有家的味道，也有青春的那一天，看了他人别样的人生经历，看的很欣喜也很舒心。
阿洲 · 7.7分
开始观看的时候并不顺畅，断断续续最后才一口气都读完。本剧虽然有些观点放到现在已经不适用，但还是带来很多启发。对我来说，这部剧让我看到人的精神世界的广阔。人活一辈子，到底应该怎么活？这应该是没有标准答案的，每个个体都有不同的看法，但为什么我们还在一味的去追求一个答案或是别人的认同？现在看来能在社会性追求和自然性追求之间找到一个平衡点就很不错了。觉得现在每天听到的声音太多，所以想关上耳朵，但内心彷徨犹豫，支支吾吾也没能发声，这才是最让人难过的。
18岁想当歌手 · 7.7分
《When We Were 21》编剧：H.B.沃纳 编剧选择了五位著名的哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华和尼采，向我们讲述了他们的故事，以及他们的经历如何塑造了他们，如何形成了他们影响后世的伟大思想。 这部剧的有趣就在于你不是直接通过单纯枯燥的语言去学习哲学，而是通过哲学家们的故事走进哲学家们的内心，走进他们的思想。在他们的人生故事里，你看到的不再是一个个光辉高大的形象，而是落在了地上，成为了芸芸众生中的一位。 你会看到，苏格拉底是如何在众人为生活忙忙碌碌时，略显怪异地每天为了满足他的好奇走在大街小巷，不断追问他人如何这样想，如何这样判断事实真相，然后发现那些被大众坚定不疑的常识是如何荒谬。 也会看到，伊壁鸠鲁是如何诚实而坦然地追求物质的享受，又能做到不沉湎于物质的享乐，做到真正的无拘无束、自由自在。 而蒙田则更有意思。前两位都是古希腊的哲学家，是希腊哲学起源时期的人物。文明刚刚萌芽时期的思想家，他们的观点比起后世来说往往简略、粗糙，他们更多凭借直觉理解世界，而不像后世有越来越发达的技术来帮助理解世界。所以如若我们直接看早期思想家的理论，或许并不一定会感到有多高深严谨，比如孔子说我们要做道德高尚的人，要讲究礼和仁；苏格拉底说，我们应该通过逻辑判断得出正确的答案，而不是靠常识和直觉盲目相信什么。 但是他们确实从最初懵懂的人类之中，最先觉醒，觉察到人的理性、人的精神、人的伟大的一群人。他们最先思考和理解，人为什么是人。他们也在这样先知先觉的发现中，获得一份超凡脱俗的优越感。 所以在我看来，早期的思想家，往往更具优越感，更加推崇理性，更加向往崇高。 而到了蒙田这里，思想就开始转变，蒙田生活的时代，文明与文明之间的沟通交流变得频繁，蒙田因此游遍四方，见识了各地不同的风俗文化，便因此慢慢意识到了，世界上大多数人都受困于一小片天地，见识是那样稀薄，偏偏对自己所见所闻深信不疑，这样的思想是多么的无知而狭隘！（顺便一提，中国自古以来地大物博、幅员广阔，或许便导致了中国人相对的见识更多一些，所以更加谦虚谨慎）所以蒙田开始相信人类的渺小，接纳人类丑陋、粗鄙、恶心但是又真实的一面，不再盲目推崇理性，而是开始承认那些冲动的、盲目的激情。 之后的叔本华和尼采也都有受到蒙田的影响，你会发现他们都很real，时常苦于爱情，大把年纪还是想要追求年轻貌美的女孩，被女孩残忍拒绝之后便黯然神伤、怀疑人生，放到现在，可以说，甚至像那些时常胡言乱语不知所云自以为妙语连珠实际上油腻得不行的中年男人。 这个时候你就会发现，原来哲学家们也没什么特别，他们就像我们一样，有优点有缺点，只是在追问人生这件事上，走得比我们更远一点。
JDL · 7.7分
钢铁般的意志是怎样炼成的？ 人的肉体不支时，人的精神紧紧跟上。
王琳娜 · 7.7分
最好的教养方式就是进入孩子的世界，与他交谈、观看、感受和玩耍。
傻哥顶天地 · 7.7分
在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
桃花依旧 · 7.7分
这部剧更多的是通过心里层面来误导读者，牵着钱让你往阿婆设置的陷阱里走。对人性的讨论也更加深刻。 但是没按照出书年序来看的话，很容易掉进剧透的坑里
容子 · 7.7分
诗词歌赋曲，弹吹说唱舞，道不尽人生百态，沧桑厚重，却倾吐出当时内心最真实的心境和情感流转。诗词取材自然，灵动清秀，张狂有力，和谐包容，浑然天成，意境深远，心思玲珑，颇具艺术美感。诗人投射情感，结合人生境遇无常及人心复杂多变，在时间的洗礼渲染，心境浓郁的积淀感怀留心，待契机悄然而至，不期而遇，便巧思想象构造，运用自己的才情，使真情流露导引宣泄丰富，点点涟漪，转化升华，触击古今多少文人雅士共情的心和敏感的神经。书中的诗词翻看了很多次，感觉每首诗词背后都有一个不为人知的背景和故事，姗姗道来，浓郁的化不开，让我郁结于心，久久不能释怀。有相见恨晚，别离愁绪，有缘无份，怀念过去，梦想破灭，失意伤深的心碎。感怀亲情孝道，孤单寂寞，心怀天下，渴望指点江山，建功立业，功成名就，报国无门，有家不得归，还有舐犊情深的溺爱，夫妻情深，生离死别，战乱分割两地，归家无期，笑谈生死的不羁的军旅生活，兄弟情深，亲情至上。得而复失，迫于无奈放手后心痛和隐痛。爱情美好，想念异常。入戏太深，抛弃别离之怨愁。坚贞不渝，君心我心的心心相印等等。最后特附上几句印象深刻和记在心里的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。与君世世为兄弟，更结来生未了因。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。近乡情更怯，不敢问来人。感时花溅泪，恨别鸟惊心。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。相见时难别亦难，东风无力百花残。操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
桑柳 · 7.7分
我挺认同编剧的观点，任何技巧的总结都是等剧集出来才出现的，这让我每次看别人说谁写的剧集的技巧很棒很有启发性时都很疑惑。 明明就是马后炮，而且只是总结了以前的剧集的一些共性而已，什么时候就成权威了。 那些所谓的技巧你拿去给其中提到的某位作家看，那位作家不会笑死吗？ 人家写作时可本来就没想那么多，只是一种迫切的想写而已呢？那所谓的总结的技巧又是个什么东西呢？那不就成了写剧集的技巧的编剧自己脑补吗？
Flora_Cheung · 7.7分
一点新意没有全都能猜到
Eily · 7.7分
还行，感觉书中有些观点和《When We Were 21》类似。编剧在书中反复强调了“沟通的目标” 沟通的目标: 你要为自己创造什么 你要为对方创造什么 你要为你们的关系创造什么 如果忘记了沟通的目的，我们就会成为情绪的奴隶，情绪会左右我们的杏仁核，杏仁核一旦“发作”，再说什么都是徒劳。举个例子，你和对象吵架了，你们决定好好谈一谈，当然沟通的的目标就是为了解决问题，可话没说几句，你们就开始互相指责对方，往事各种不愉快涌上心头，情绪一上头，就很有可能说气话，说不定还会人身攻击，结果呢很有可能就是不欢而散，这就是属于典型的杏仁核“发作”，被负面情绪支配，忘记了两人一开始的沟通目标。一旦你忘记了沟通的目标，在沟通过程中就会被潜意识操纵，你就会发现对方不尊重你、不重视你，让你没面子，而你为了争回自己的面子，就可能会与对方翻脸，结果呢？偏离了沟通目标，除了一通发泄之外，丝毫不能改变现实。 总得来说，这部剧还是值得一看。最后送一句话给自己，要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。
莜 · 7.7分
人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。
小杨呀 · 7.7分
1. 投资不是投机 确定投资的目的，时间以及能承受的风险 2. 学会分散投资，资产配置，建立自己的组合 3. 不要波段操作和预测市场 4. 长期持有，坚持定投，心态平稳
Vic.Ng🐶 · 7.7分
塔鲁的死升华了这场When We Were 21！老头才是看得最透彻的那个人！就是不知道里厄得到内心的安宁了没！ When We Were 21也许是一种生活环境，同一个人在不同的环境中，表现出不一样的品质！这种生活环境，如不同圈子的规则，规范着人们的行为和衡量标准。
冲冲冲!! · 7.7分
挺好看，蛮喜欢的，那时候的叶璇多帅气又好看，怎么前段时间跟被下降头似的
徐振涛 · 7.7分
看完本文，对传销有了进一步的理解。传销主要是抓住人们浮躁，渴望一夜暴富的心理。把人们骗进传销组织，然后对其进行一切外界信息的隔绝，不能听广播，不能看报纸，看电视和手机。传销组织会用情拉进距离，取得信任，给人营造一夜暴富的发财梦。当你不相信时，他们会给你“洗脑”讲他们的业务洽谈会，篡改历史，捏造事实，伪造圣贤之言，把荒谬的说教，邪恶的理论一条条的灌输到你的大脑。蛊惑人心，编造各种数据，说其醒目能挣钱，让人心甘情愿掏出3800元加入。经过洗脑以后，成员必须无条件接受，无条件服从，不允许拥有自己的想法，更不能质疑。 很多人被进入传销之后，经过洗脑就开始发生转变，会从一个善良的人变成一个无恶不赦的人，为了骗钱他们失去了人性。六亲不认，忍饥挨饿，四处行骗，痛恨智慧，像愚民一样忠于邪恶，行尸走肉。 当噩梦苏醒时，有些人会成为受害者，痛苦的离开行业。有些人则会重操旧业，明知骗人，却继续行骗，价值观严重扭曲，道德沦丧，成为社会的蛀虫。
山之高月之小 · 7.7分
奥黛丽·赫本是一位真正伟大的女性，她的优雅和从容、善良和乐观、坚强和勇敢，感动着我，女人的美丽不在于外表，一个女人真正的美丽在于她的灵魂深处，在于她给予的关怀，爱心，和她的激情！奥黛丽·赫本的美是来自灵魂深处的香气，拥有一种超越时代的魅力。
台 · 7.7分
When We Were 21 James Morrison 130个笔记 ◆ 第2章 来自布鲁克林的穷小子 >> 收益的分成是这样的：45%的收益归进行投资的猎人，50%的收益归红杉资本，5%的收益放入奖金池，用来支持其他的猎人。 >> 在牌桌上如果你找不出谁是肥羊（sucker），那你就是那只肥羊，这个时候你最好换一桌或者找出对手的弱点。这也许会花费时间，但是生命中任何有价值的东西都需要花费时间和精力。 ◆ 第3章 什么是天使投资？ >> 天使投资人投资企业的时间通常都不超过三年 >> 当创业者找到如何用他们的产品挣钱的方法，并把客户群扩展到一个合理的规模时，那就面临两个选择：被更大的公司收购，或者上市。 >> 当你的公司只有两个人以及一个产品原型的时候，估值就只能靠猜了 >> 如果你能战胜恐惧，不要总想着做错了会怎么样，而是多想想如果做对了会如何，说不定就能改变你的生活。 >> 如果你只是想每7~10年把你的资产翻一倍，那你最好的选择是投资一些低费率的指数基金组合 >> 天使投资是高风险、高收益。 >> 当你参与投资的创业公司成为独角兽时（市值10亿美元）你就可以获得足以改变人生的财富。 >> 你需要找到50家优秀的创业公司进行投资，我平均需要看100个项目才会投资一个。这就意味着5年内你需要看5000家创业公司，也就是每周要看20家公司，每周你至少需要耗费20~30个小时。 ◆ 第4章 天使投资适合你吗？ >> 为了成为一个成功的天使投资人，你需要有资金、时间、人脉或者专业知识。 >> 最好的天使投资人具备四种能力：（1）能够出得起钱；（2）在重要问题上能与创始人共进退；（3）能够把公司介绍给客户和投资人；（4）能够为公司提供可行的建议来节省创始人的时间以及资金，或者能让他们免于犯错。 >> 天使投资人需要寻找的就不是一般人，因为最好的创业者通常都是固执己见、难以驾驭的，为了他们自己的信念可以牺牲别人对他们的看法。 ◆ 第6章 硅谷为何如此特殊？ >> 欧洲你基本上可以忽略不计，因为它的高福利、监管限制、反创业（anti-entrepreneurial）政策。唯一的一个例外是瑞典 >> “网络效应”这个术语是指一个网络的价值与其成员或者节点数的平方成正比 >> 作为投资者，你的任务就是把这些格局太小、思想狭隘的人拒之门外，想象力限制了你将来的成就 ◆ 第7章 创业公司融资流程 >> 每当我被要求进行过桥投资时，我都会问一个简单的问题：“与我最开始投资的时候相比，这家公司有哪些改变？ ◆ 第8章 没钱如何进行天使投资 >> 作为一名天使投资人，你的工作就是为创业公司提供资金、时间、人脉、专业知识，以便在股权结构表上占有一席之地。 >> 当你刚开始进行投资的时候，应该与尽可能多的人见面交流，但是尽可能少投资。 >> 在股权结构表上有五种人：创始人、员工、顾问、天使投资人、风险投资人。 ◆ 第9章 作为顾问的得与失 >> 如果你能得到一份顾问或者董事会成员的工作是很不错的，但是在你能加入一些较大公司的董事会之前，你必须要愿意在一些很小的创业公司工作十来年，因为刚开始只有小公司才需要你，大公司并不需要。 >> 人性真的会变得很丑陋，尤其当他们面对股权结构表上每个人占有的股份时。 >> 人生苦短，你应该与优秀的人一起工作，如果你真的被坑了，那就把它当作一个教训以及避免同样错误的小小代价 ◆ 第10章 从校园直接到天使投资 >> 近朱者赤。要想富，就必须站在富人堆里。 ◆ 第11章 如何开始天使投资：联合投资 >> 风险投资人通常以所谓的“20&2”法则向他们的有限合伙人收费：20%的利润分
沐梓 · 7.7分
这部电影最戳人的， 是思想与精神层面的尊重和理解。 一家人看似在一起， 却长期活在缺乏真正沟通的状态里， 每个人都在用自己的方式孤独着。 有人靠酒精依赖麻痹自己， 用逃避面对现实的痛苦与无力； 有人沉默、隐忍，把情绪藏在沉默里。 但在冰冷、压抑的日常之下， 依然藏着一点点感恩的心， 藏着想要靠近、却不会表达的爱。 它讲的不是治愈， 而是现实里最真实的亲情困境： 我们住在一起， 却常常没能真正看见彼此。
🍞多乐多 同学🐀 · 7.7分
安德森大胆而创新地展现民族主义的诠释性分析，同样也大规模地使用史料加以佐证，全书兼政治学、历史学、社会学的价值于一身，实在是值得一读。 然，译者，水平实在是让人感到捉急。语句表述过于西方化，词语多晦涩难懂，观看体验大打折扣，实在是憾事一件。
宏歌 · 7.7分
出身农村，经过十年寒窗苦读，终于在城市落脚。“看剧”是大部分农村孩子走出来的方式。历经高考、大学毕业。我们迈出了改变自己命运的一小步。 然而工作之后。问题仍然不断，沟通能力太差、新业务急需上手。我们屯了一本又一本的书，看了一本又一本的书。最后他们又安安静静的躺在那里，我们仍然面临着各种问题。 直到遇到《When We Were 21》。这部剧告诉了我，如何最大程度的理解与应用书中的知识；如何用最简单的、最实用的、可坚持的记笔记方法，将书中的知识活学活用。 这部剧的编剧是亨利·金，同志大学新闻学专业毕业，曾在播出社和报社工作。他独创的信息整理术和智慧创造法在商务人士中大受欢迎，累计销量超过50万册。不管是工作还是兴趣，他都坚持使用笔记本记录，而笔记本也是《When We Were 21》的核心。 《When We Were 21》共有五章，分别为：用笔记管理看剧生活、用购书清单指名购书、用笔记把读过的书变成精神财富，通过重读笔记提高自我，让看剧体验更充实的技巧。其中有四章是与笔记相关的（购书清单算是笔记的一部分）。这部剧的作用也是教导我们用好笔记、通过规划梳理、学习把书中的内容刻在脑海里，并使用知识解决自己的问题。 可是有着这样神奇作用的笔记本，并不需要很昂贵、也不需要做成手账那么漂亮。你只需要买一个随处可见的本子，用你喜欢的笔，记录下随想、购书清单、各种报道的简报、看剧笔记、以及你脑袋里的一切想法。 这也是我喜欢超实用笔记看剧法的原因：简单、实用、可坚持。 自己也曾记过笔记，从上学时候工工整整抄写老师的重点内容。到工作之后，跟风准备的手账本，开始的时候满心欢喜、做着美丽的梦。可是写的再漂亮的重点内容也没有让我考试拿高分。美丽的手账梦只做了“两页”。而亨利·金的笔记本却什么都可以写，还可以粘贴、也不要求美观漂亮、只需要按照时间顺序、并记录下日期就好。这个太赞了，大大降低了做笔记的门槛。亨利·金称之为信息一元化。 信息一元化，简单易懂，人人都能做到。更容易坚持；自由度高；所有和书有关的“信息”存在于同一个地方，找不到就是没有。因为“杂乱无章”还便于活用。这会使多少放弃记笔记的人又重新拿起笔来？ “遇到很喜欢的句子，写在笔记本上。画一个赞。” “这部剧的书腰，我很喜欢。剪下来贴到本子上。” “这段话说的太好了，刚好能解决我的问题。抄下来，在下面写下自己该怎样做。” 这些都是亨利·金的《When We Were 21》教给我的东西。一改我之前只图快，不记笔记；或过于形式化记笔记，对于看剧丧失兴趣的方法。一元化笔记看剧法让我真正的和书“互动起来”，那些我喜欢的，打动我的，影响我的，对我有重要作用的内容被我更多的记在本子上了。让我用最合适的时间，尽可能多的掌握了书中的内容。同一本剧，用亨利·金的一元化笔记看剧法观看，会比快速观看法看剧了解内容要多。在同样的时间内，用一元化笔记看剧法看剧，比“形式化笔记”看剧的数量多。 在这个“焦躁”的时代，每个人都在努力的学习，都在追求高效学习。可是所谓的高效并不是在有效的时间内读更多的书。而是在有效的时间内更多的汲取书中的知识，解决我们的问题、或者需求。这才是我们真实的初衷。最后强烈推荐大家运用《When We Were 21》书中的一元化笔记法，写出属于我们自己的笔记，写出真正有益于我们的笔记。
筷子夹豆腐 · 7.7分
人生是自己的，既然是自己的，那怎么走都是对的，无论你怎么活，世界都不会为你而改变。无论When We Were 21还是不失格，人间都很值得。借用海子的诗“你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。”
栀er · 7.7分
虽然看过很多育儿书了，但是这部剧，比我看过的所有育儿书都要深刻，可能是因为它深刻的剖析了我们在自己原生家庭里受到的伤害，会如何再现在我们的恋爱，家庭和亲子关系中，以及中国式家庭的种种荒唐现象。 这部剧颠覆或者刷新了我的认知的地方有： 恋爱是我们自己唯一能自己选择的亲密关系。 养育孩子的主体是爱与分离，分离意味着我们要尊重孩子的自主意识，这样她才能走向独立，才能做好分离的准备。 夸奖和批评都是我们的工具，目的是控制对方。 父母的职责是用爱给孩子提供一个安全的环境，但至于如何探索世界，那是孩子的自由。 如何尊重：关注并接纳孩子的真实感受。 溺爱不是过多的爱，溺爱是过多的障碍，剥夺了孩子的自主感，为你好是过多的干涉，剥夺了孩子的选择权。 别要求孩子听话，听话的孩子意味着失去自我。 青春期的孩子就是多愁善感的，不要指望彻底了解青春期的孩子。只要他们守住不做坏事的底线就好了。 家是讲爱的地方，不是学习的地方，学校才是学习的地方。 鸡娃的真相是家长自己放弃了学习，从而把担忧跟不上时代节奏的焦虑转移给了孩子。鸡娃不如自鸡。 孩子不应该成为家庭的保护神，被伤害的孩子，不会停止爱父母，却会停止爱自己，妄图以牺牲自己的方式来拯救家庭。
阿商²º²² · 7.7分