The Rough South of Larry Brown

第二本华与华的书，系统读完他的三大理论，关于企业，品牌和传播，有一定收获，对于工作和生活都有借鉴参考价值，编剧的初心让人感动

不讲道李 · 7.7分

乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《The Rough South of Larry Brown》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《The Rough South of Larry Brown》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模

味莼园～徐徐 · 7.7分

很喜欢大大的作品，只是希望能更新快点（毕竟要开学了）

地天泰 · 7.7分

满怀对妻子故乡的温情，坦率有诚意，不深刻，却真实。对于历史的讲述，超出了作为外国人的观察维度。

咸鱼少年 · 7.7分

十分有幸在需要修心的年华读到此剧，醍醐灌顶，鉴其是为人之道，故慎言怕有误导，力荐大家有时间直接观看，定会收获如何为人的宝贵财富。本剧编剧是本人十分欣赏的百家讲坛《The Rough South of Larry Brown》演讲嘉宾、中国式管理之父威尔·帕顿教授撰写，文笔简洁、深入简出、读之有味、品之深远。 独立思考寻找答案是获得知识内化的重要途径，而如何为人已然已超出重要的界限，是立世之本。 如今，我们常常被外在牵引，重外在的外貌财富才华，而忽略内在本源，外不过是内的外显。然而根基不稳，外在必然坍塌，不是不塌，时间未到。最近一友和我说道近年坎坷以及观其自己的困局，探其源头，本质是为人。年轻的我们，常觉才是立世之本，而历经之后才恍然觉悟，先立人方能立世，立人并不是一下子就能立好的（环境与本性影响），是为人一辈子的事，要在成长的过程中保持一颗明心，不断反思自察去克服人性的弱点，将人性与心的负面成长为“好性好心”。 人所遇到的坎坷，皆因其心，心不“正”，道坎坷。 人性本丑陋，惰好色名利怕难喜易，唯有不断三省吾身，修身养性，方成仁而成人。 道，见仁见义，只渡有缘人。

yeonsuk · 7.7分

为什么你懂了那么多道理还是过不好自己的一生？ 因为懂和做是两码事。如果你只是懂了道理却不会运用在生活里话，即使懂再多的道理也无用。

小森文化～陈澧洲 · 7.7分

西虹市首富的剧集版，典型的脑补流，当一种流派大行其道的时候，他的缺点也会呈几何式的放大，脑补就成了群体降智。

又山 · 7.7分

-奶奶，对不起，我要走了。-坐计程车去，我皮包有钱。

自带春风 · 7.7分

本剧观看过程中时而为母子之情感动，时而为伴随成长的分离的必然而伤感，时而为中西方文化碰撞的火花而赞叹，时而时而！ 亲爱的安德烈是三部曲的中篇，衔接了孩子你慢慢来和目送，同时用复杂的情感也串联了欣喜和伤感，人生也许就是从欣喜开始，经历复杂，走向伤感。

江枳 · 7.7分

在健身房看见一位销售教练一边推哑铃一遍读此剧，很好奇回来花大概花了90分钟看完，读完很腻，读完六章像是吃了六块大肥肉，此时极其想来一杯生普刮刮油腻。好在六块肉之中还有块五花肉，“控制情绪”。对于性格急躁，有时脑袋缺氧的同学很受用，比如我自己。

风 沙与星辰 · 7.7分

人的一生都是在表演，只不过是否能一直坚持演下去，演到最后一刻，从不漏出破绽。那么，你就是那个你。小时候的我们，都会学着迎合别人，长大了也可能会持续。其实“哗众取宠”这个词是带着比较悲哀的色彩的，很多时候是想要得到别人的肯定和关注，以这种形式表达自己的存在价值。装疯卖傻也好，取悦别人也罢，都是内心孤独的映射，“如果不这么做，就可能没人喜欢我了”。 其实，喜剧幽默本质上也是对别人的取悦，内心藏着很深的悲伤，所有的喜剧演员本人都是悲伤的，其实喜剧的内核就是:演员内心哭着演悲剧，观众脸上笑着看喜剧。 保罗·施耐德先生借着这部半自传的作品，把自己看成了一个小丑，在面具的背后默默悲伤，在面具面前却毫无一点波澜，来博大家的笑点，不禁令人心生怜悯。主人公叶藏的童年看似是五彩斑斓，其实是灰色的。 就像宫崎骏所说，有的人一辈子被童年治愈，而有的人却一辈子都在治愈童年。 人们彼此间相互欺蒙，而且不可思议的是，双方竟然都毫发无损，甚至似乎毫不在意彼此的欺骗，如此高明因而也称得上是光明磊落、公平而令人欣愉的人间失信的例子，这样的例子在人类生活中俯拾皆是。然而，叶藏对于人们彼此欺骗的事实却没有兴趣，因为他自己就借着装痴装傻成天在欺蒙别人。对于道德教科书般的正义或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让他无法理解。人类终究没有教会他读懂其中的“妙谛”，倘使他能明白，也许就不会如此恐惧人类，也不必殚精竭力装痴装傻以讨好人类，更不必同人类生活相对立，以致夜夜啖尝这地狱般的痛苦了吧。换句话说，叶藏之所以没有向任何人告发下人们那可憎的令人恶心的做法，并非因为他不信任人类，当然也不是基于宗教的信条，实在是由于人类对叶藏将信任之门重重关闭的缘故。即使是父母，也时常展现出一些令他匪夷所思的本性。 至于妹妹节子，她经常会带些朋友到他房里来玩，叶藏则照例公平大方地逗大家开心。朋友走后，节子必定会数落她的朋友们，说她们的坏话，谁谁是不良少女啦，你要小心啦，等等。叶藏心想：既然如此，自己不带她们来玩不就行了？而且，节子带来我房间玩的几乎全都是女孩。 人真是奇怪，肉体想靠近，情感却伤害，还喜欢背地里伤害。一边拥抱着，一边侮辱着。从这些看来，我们实则是孤独的，每个人都有一片天地，不愿意公示于人，我说的不是隐私，是隐藏起来的苦毒。人间失声，我们常常用自己的诡丑取笑着他人。这世上所有人的说话方式，总是显得转弯抹角，云里雾里混沌不清，带有一种试图逃避责任的微妙的复杂性。看透整个世界，却又不言于他人，戴上面具，活在人群之中，阿谀奉承，由一种社交方式，变为一种习惯，可鲁迅曾说过，面具戴太久就摘不下来了。所以这究竟是他的错还是这个世界的错？ 想起维特根斯坦的一句话，“撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”叶藏的人生从头到尾都是在逢场作戏，他害怕且不相信人类，生性凉薄得就像一只警惕的野猫。他并不是真正意义上的“喜欢”恒子，只不过是在她身上获得了从未有过的安全感和同类归属感，更何况恒子是一个“女人”。文中提到女人在他的眼里是更为复杂神秘的。 叶藏说:不久，他逐渐明白，烟、酒、娼妇都是转移和排遣对人间恐惧的绝好手段，纵使只能一时转移和排遣。而为了寻求这种手段，即使倾尽所有家当我也会不顾不惜。《The Rough South of Larry Brown》中有一期提到：孤独是人类的根本属性，吃喝嫖赌，还有各种各样的活动，无非是为了排解孤独，只是很多人不愿意承认罢了。儒家、道家、心理学、情商课、哲学…都只是不断地给人类提供新的生活方式，并没有提供生活的目的。没有目的，就少不了孤独。 保罗·施耐德以自我破坏来追求自

王漾 · 7.7分

读完Kendra Cover的5本剧，这段时间，自己一直在这些市井江湖的普通人传奇，自度度人的修身故事，普通人的亲情故事，随缘惜缘不攀缘的缘分故事，平行世界多元生活的生活平衡法，人性向阳面的善意故事中游弋。有很多无法言说的感动时常萦绕于心。确实，不管社会的大环境如何，总有一些人以自己的方式完美着自己的人生，值得一看。

胡小芳 · 7.7分

首先，我突然想写下为什么要看这部剧？ 知道孔子、王阳明、曾国藩被称为中国两个半圣人，已经看过王阳明（2020年初看完，一直在努力理解和实践知行合一），好奇半个圣人曾国藩，也暗暗想在2020年收官读完这部剧，不过最终没能完成，在2021年初读完了 然后，我再说说学到的了什么？ 第一点，本计划在2020年读完这部剧，实际是2021年初才读完，很多时候就是这样，计划做落地执行中，会产生偏差，要尽自己最大的努力去做，设置目标时不要过度理想化 第二点，很早了解到顺势而为，读这部剧有了更深的体会 第三点，只有隐忍坚持，不怕困难，才能成事，如组建湘军 第四点，做成事，最重要一点是人际关系维护与人才吸纳培养，涉及人性，心里知道就好 第五点，要有持续学习，不断改变的心态，以适应社会的发展 最后，放上曾国藩给后世留下的遗言警局： 第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。 第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？ 第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我（指曾国藩）和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我（指曾国藩）只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人，人们哪会有不心悦诚服的归顺于他的呢？ 第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而

Astrid🥤 · 7.7分

2021年读（听）完的第69本剧 这两天利用碎片时间听完了Dakota Smith老师的这部剧，原来观看也是要走出舒适区的，但是目前我还不想走出舒适区，还是想凭兴趣单纯的观看，虽然很多书看完真的慢慢都忘记了，但是那又有什么关系呢，就像吃过的饭一样，我想还是在生命里留下了印记，就是因为漫无目的、随心所欲的观看，这两年已经让我养成了观看的习惯，就像吃饭睡觉一样没有一天会落下，我想这也是一种收获吧！ 最后摘抄Dakota Smith老师的一段话:时间管理的最高境界就是：你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。

Megalucifer · 7.7分

把尾鱼的书拍得比郭敬明的ppt还无聊怎么不算失败呢

Sowhat · 7.7分

文笔流畅，故事也比较紧凑，前世今生，不只女主有前世记忆，重新活一遍真的很让人期待

一叶浮萍 · 7.7分

三天的时间读完这部剧，Kendra Cover的文字禅意绵延，一字一句都充满了禅意，很多文字温润我的内心，看透红尘滚滚浓烟， “甚至感恩尘来尘往里，一寸微弱的阳光，一个细小的片段，一点浅薄的记忆。因为这些，都可以装进行囊，填充我们的人生。” 我渐渐明白，古往今来，所有的清规戒律对每个人来说都是前世今生修炼的结果，不念过往，不畏将来，做一个安静简单明白的自己！

坚果 · 7.7分

总听人在说，我有故事，你有酒么？呵，酒容易，故事呢？北京人是中国最骄傲的群体，这些年尤甚；北京也是最有中国味道的城市，多少年前就是。那些个神秘的深宅大院，那些个逼仄的胡同小屋，埋着多少人的青春故事呢？看了越多的书，就越容易问那三个人生的终极问题，然而，人这一辈子只能选一种活法。活色生香又聪明美丽的北京女子，真是让人长了见识，也增了感叹！想起张爱玲的那句话，人生是一袭华美的袍，里面爬满了虱子。感谢让我们看到这两面。道理慢慢都会懂，还是努力才能过好自己这一生。看了别人，看了北京，能活得更明白一些了罢。

雾里看花 · 7.7分

肉欲，理性，精神。当你凝视深渊，你可能会被吸进去，也有可能以此为镜，走向伟大。对寄生在自己身上的魔鬼，可以感到羞耻，但不能屈服，要和他对视，与他对话。对待上帝，可以不信，但自己一定要本质的道德准则，心不动，术就没有那么重要了。我爱你们，米嘉，伊万，阿廖沙·费尧多罗维奇·卡拉马佐夫

辉墨 · 7.7分

难得的精品！有儿女情长！兄弟义气也有家国情怀！诙谐幽默有趣的语言也有揭露人性本质的另一面、可惜更新集数太少看不过瘾！

乌拉～波 · 7.7分

最后两集就突然不精致了，宝驹哥真心好Leader

晃啊 · 7.7分

活得尽兴，也让他人活出完整的意义。活在智慧中，让智慧滋润尚未开窍的人。 当一个光明、希望、喜悦与爱的引路人。 人生的意义何在？总归是赤条条来赤条条走，那么温暖别人，感受喜悦，是做人的真谛所在。

Nancy Liu 🕎 · 7.7分

《The Rough South of Larry Brown》剧评 这部剧，从评分来看，我只给1颗星。注意，我打的只是推荐分，不是对内容对编剧对写法等进行评价。而且本剧评分为三部分内容组成，故事背景、书中主角人物看法、总结。故本剧评应该算不上是剧评，只是一个观后感吧。在开剧评之前先说三句引言： “艺术源于生活，高于生活。” “一千个读者，就有一千个哈姆雷特” “未经他人苦，莫劝他人善” 言归正传，全书共分为四个看似独立的故事，分别是《The Rough South of Larry Brown》（1948发表）、《The Rough South of Larry Brown》（1947发表）、《The Rough South of Larry Brown》（1946发表）、《The Rough South of Larry Brown》（1948发表）；附加番外《The Rough South of Larry Brown》。四个故事主人公不一样的，请所有读者及时回神进行区分。否则很容易出现明明已经进入下一个故事了，但剧情还以为是上一个故事的延续。 以下是对书本内容的简述梳理，以及一些个人看法。不正之处，欢迎书友们不吝赐教与指正。 本剧第三个故事：《The Rough South of Larry Brown》（1946发表） 【故事背景】：1945年3月，编剧携带妻儿辗转避难。1945年3月9日的轰炸可能是人类历史上最具破坏性的非核武空袭，投下逾2千吨燃烧弹。东京约1/4被夷为平地，近10万人死亡，26.7万幢建筑付之一炬。破坏力可以和后来的原子弹爆炸相比。大火之后日本政府花了二十五天的时间才将烧焦的尸体清除完毕。这一轰炸史称“李梅火攻”，也叫东京大轰炸。1945年8月6日，美军在日本广岛投下第一枚原子弹，3天后又在长崎投下第二枚原子弹。同年，9月2日上午9时，日本投降签字。（材料引自百度）编剧于1946年11月返回东京三鹰市。 特别说明：1938年2月18日至1943年8月23日期间，日本对中华民国战时首都重庆进行的长达5年半的战略轰炸。据不完全统计，在5年间日本对重庆进行轰炸218次，出动9000多架次的飞机，投弹11500枚以上。自1938年11月8日，日机首次袭扰成都开始，至1944年11月止，在长达六年的时间里，成都所受轰炸至31次。其中，尤以1939年6月11日、1940年7月24日和1941年7月27日所受的三次轰炸最为惨烈。（材料引自百度） 【个人看法】：其中不乏引用原文，为方便区分，将用 【引*】 #···# 。。。 进行引述。 A.对编剧的看法：1.（1）编剧很紧张自己的女儿。其一在把重要的财产怀表给患病的女儿当玩具，不小心摔坏了，并没出现呵斥女儿的情形。其二在女儿好不容易找到医生后，【引1】#一面唠唠叨叨一个劲地诉说着病情，试图让女医生尽量处置得更加亲切详尽些。#。。。这个场景十足像极了我求医的时候的场景。【引2】#我高兴得不知如何是好，嘴里一个劲地叫道：“太好了！太好了！”#。。。女儿病好后的语无伦次，足足看出他真的很紧张她，满满的父爱。也让我想起了初中时期，照顾生病的我的父亲。（2）编剧还是对活下去心存希望的。【引3】#我有时候想，好不容易挨过艰辛活下来，一定得努力活下去，亲眼看看这个世界会变成个什么样子。#。。。这句话充满了心灵慰藉鸡汤味。不过在那个不知未来生死的战争时代，的确，能活着不容易了，还对未来继续充满期望。（3）编剧也有积极参与到家事决策上，也想出一份力尽一份责任，比如在空袭来临前如何做打算，被炸后做如何打算时插嘴妻子与妻妹的商量。正如编剧所言我绝不能让妻子遭灾遇难。 2.编剧体现不好的地方让我不可理解的地方在于：（1）既然逃难于妻妹（娘家），的确是寄人篱下，可是这个时候是一家子的逃难，为何编剧还是用小心翼翼、轻手轻脚的心态去与妻妹相处呢？身为唯一一个37岁中年男人，难道不应该放开心态，共同肩负起照顾这个家所有人（女人、幼小）的责任？编剧反而希望寄托于这家里有一位更年长、通

艾薇儿 · 7.7分

这部剧过于冗杂 重复，拿着黄渤的几个高情商表现来回咀嚼。听多了不免有些反感。

笨笨鸟🤗 · 7.7分

架构在我们熟悉的世界之上的一个精彩而可怕的世界。不过文中对西方人自我中心观念的调动更为精彩，让我总是出戏到蝙蝠侠误入海绵宝宝世界开始一小时的那种奇妙场景。不管怎么说这是我可以捏着鼻子叫好的一本剧。

李 ²⁰²¹ · 7.7分