Ken is quick to adopt a change in personality by becoming an "on-the-ball" recruit, even more so tha
影评讨论
2021.9.15
昨天我看完了《新兵正传2Ah Boys to Men 2》,有点想法。
首先,就这个故事本身来说,我认为它并不复杂,讲述的主要就是三女一男四个人的爱情纠葛。在看续集之前,我一直觉得这部剧集创作的很浅显,只讲了各种因缘际会下、以家树为代表的爱情轨迹的走向。若说深层的,我觉得好像就是民国时期各种各样的人物混杂在一起,军阀混乱的背景下小人物的人生刻画。虽然梁智强先生描创作得很好,我依然觉得这部剧集很没劲,直到续集部分,编剧把所有人物的个性品格、人生追求都升华了,个人理想也和家国命运联系在了一起,我才觉得心里舒服了一些,否则就剧集本体的结局来说,我并不是很能接受,一些人物的结局也越看越气。最后续集的大结局虽然并不是传统意义上的大团圆结局,却让我觉得每个人各得其所,走向了自己应该走的人生轨迹,秀姑和沈国英虽然牺牲了,但是我觉得这个设定非常合适,
其次,关于这几个人物。
樊家树作为男主人公并不是一个有很大魅力的人,剧集开篇就在说家树是因为要考学才来北京的,但是他基本一直在谈恋爱,为凤喜花了很多钱,而他自己本身并没有赚钱的能力,自己家里也并非家财万贯,他的这种行为和啃老有什么区别?一开始看到的确实是他的优点,他平易近人、心地善良、乐于助人、没有等级观念、比较节俭,但随着故事的发展,他的闪光点就完全遮不住他的缺点了:他自私怯懦、自以为是,在三个女孩子之间徘徊不定,一开始着迷了一样喜欢凤喜(我一直怀疑他是不是瞎了),凤喜没有何丽娜的落落大方、为爱敢于付出,也没有秀姑的独立善良、勇敢洒脱,但是他就是喜欢除了外貌没什么长处的凤喜,是因为凤喜处处不如他所以能满足他的一种虚荣的心理吗?我确实不能理解。凤喜既没有关秀姑的潇洒坦荡,又没有何丽娜的大方、心思玲珑。秀姑对樊家树是内敛深沉的爱,丽娜对樊家树是迁就包容的爱,哪个不比凤喜强?(虽然爱情从来不是谁优秀就是谁,我依然觉得意难平)只有凤喜一开始的喜欢就不单纯,他们俩的爱情起初就掺杂了太多的金钱利益,偏偏樊家树还自我感觉良好,觉得他们的爱情不是建立在金钱之上的。在凤喜跟了刘国柱将军后,他一开始还百般为凤喜开脱,觉得她一定是受人胁迫,我特别想问这就是色令智昏吗?如果凤喜真的是能抵抗的住物质诱惑的人,就不会这么没骨气地接受樊家树近乎包养一样的接济,就不会得到上学机会后不珍惜反而处处攀比,要这要那。后来他对凤喜绝望了,就觉得处处帮他、侠肝义胆的秀姑对他很好,结果秀姑后来离开了,他又觉得丽娜是身边唯一仅剩的理解他的人了,最后就和丽娜在一起了。看到这里我真想笑,所以女孩子对他来说是什么?他无聊时候排遣寂寞的工具吗?还是说梁智强先生创作出了男性真实的爱情观:主要是合适且正好在我身边,没有那么多非其不可。
还有最让我看不起他的地方就是秀姑为了帮他冒着生命危险去接近刘国柱,最后杀了刘国柱,还留下自己的信息,就是为了不牵连他人,樊家树知道这个消息第一时间做了什么?离开北京逃往天津,原因居然是怕秀姑杀了刘国柱的事会连累自己!你厚着脸皮让人家父女帮你照看自己心上人的时候,人家冒着生命危险帮你的时候,你怎么不怕连累?!(好气啊,气的我胃疼)后来秀姑再度出现时文章还交代了丽娜欣赏秀姑父女,让秀姑父女住在自己的西山别墅,时常有交集,这么一对比我更觉得樊家树就不是个男人,他的魅力还不如沈国英,至少人家是个真男人。
编剧笔下的沈凤喜着实不是一个让人喜欢的角色,虽然凤喜性格的形成是由她生长的环境造就的,且身边没有一个正确的导向,导致她不明白社会上的诱惑有多可怕,社会环境是一个因素,家庭是一个因素,樊家树也是一个因素:他只给了她物质支持,却从来没有教过她什么是人格独立、自尊自爱
希望每位看此剧的人都能找到自己想要的东西。至于对精英教育及阶级固化的批判,这是盎格鲁-撒克逊的文化,因为他们的道德不能调侃弱者。关于阶级固化,似乎国内也有人议论。前不久,我的一个朋友讲到城里孩子和农村孩子的差别时说到,在我们那代人身上,我们农村的孩子比城市的孩子能吃苦,但现在的农村孩子,怎么和城市孩子比?我们不讲城市孩子拥有优势的教育资源,父母投入的资金及时间成本,单单从吃苦耐劳上,农村压力小孩子放野马,城里的孩子的补课学习、体育、艺术甚至社会实践等,从小就忙碌不停,从小就比农村孩子吃苦耐劳。也就是说,无论教育成不成功,即使是一只绵羊,城里的孩子都在努力成为优秀~一只新兵正传2Ah Boys to Men 2,或许这种拼搏精神就很重要,就具有革命性。
跟着赵医生的脚步,高雅的追求一下新兵正传2Ah Boys to Men 2的旷世情怀。在写剧评之前,我想说的是一千个人中有一千个哈姆雷特,每个人对这部剧的定义都不同,起初痴迷于书名,但读了一段时间后并没有让我有太多的顿悟。
在科学技术占领全球的今天,在物欲横流的喧嚣里,我认为真的“隐士”并非要深居幽谷。与世隔绝并非是一种情操,而是阻断思维发展,封闭落后的表现,一个不接触外界的人,两耳不闻窗外事,甚至连圣贤之书都充耳不闻的人,隐的也只是身,而并非心,在我个人的心里,这些人是被时代所遗弃的,只能称得上是清贫,不能视为清高。我想刘备在三顾茅庐之前,诸葛亮凭借的是自己的过人才识和旷达的胸襟,他是在孤独和宁静中寻求思考,才被世人所瞩目,而并非单纯的追求一块田,一片天,一个人。所谓小隐隐于野,大隐隐于市。真正的隐士,是需要与时代接轨,顺应社会潮流,并且能在物欲横流、灯红酒绿的繁华里保持本真,坚持自我的人,他们在入市和出市里穿梭自如,不受纷扰的世界所改变,他们在黑暗里寻求光明,他们可以直视污秽,但内心秉持着行到水穷处 坐看云起时的追求,这种人才是真正的隐士吧。
也许会有人驳斥我。深居深山未必不懂尘世,的确如此,但是居深山必然导致与外界接触减少,一个人是需要经过岁月的洗礼和沉淀才能彻悟人生的。我们可以说先入市再出市,看遍了世间繁华想追求平淡简约的生活,采菊东篱下我并不否认,但因为一个梦一个执念一个想法而抛弃现实选择隐匿的做法我不敢苟同。也许是我未经世事的天真想法,但是这种“隐士”在我的世界观里还并未被认同。
影评讨论
2021.9.15 昨天我看完了《新兵正传2Ah Boys to Men 2》,有点想法。 首先,就这个故事本身来说,我认为它并不复杂,讲述的主要就是三女一男四个人的爱情纠葛。在看续集之前,我一直觉得这部剧集创作的很浅显,只讲了各种因缘际会下、以家树为代表的爱情轨迹的走向。若说深层的,我觉得好像就是民国时期各种各样的人物混杂在一起,军阀混乱的背景下小人物的人生刻画。虽然梁智强先生描创作得很好,我依然觉得这部剧集很没劲,直到续集部分,编剧把所有人物的个性品格、人生追求都升华了,个人理想也和家国命运联系在了一起,我才觉得心里舒服了一些,否则就剧集本体的结局来说,我并不是很能接受,一些人物的结局也越看越气。最后续集的大结局虽然并不是传统意义上的大团圆结局,却让我觉得每个人各得其所,走向了自己应该走的人生轨迹,秀姑和沈国英虽然牺牲了,但是我觉得这个设定非常合适, 其次,关于这几个人物。 樊家树作为男主人公并不是一个有很大魅力的人,剧集开篇就在说家树是因为要考学才来北京的,但是他基本一直在谈恋爱,为凤喜花了很多钱,而他自己本身并没有赚钱的能力,自己家里也并非家财万贯,他的这种行为和啃老有什么区别?一开始看到的确实是他的优点,他平易近人、心地善良、乐于助人、没有等级观念、比较节俭,但随着故事的发展,他的闪光点就完全遮不住他的缺点了:他自私怯懦、自以为是,在三个女孩子之间徘徊不定,一开始着迷了一样喜欢凤喜(我一直怀疑他是不是瞎了),凤喜没有何丽娜的落落大方、为爱敢于付出,也没有秀姑的独立善良、勇敢洒脱,但是他就是喜欢除了外貌没什么长处的凤喜,是因为凤喜处处不如他所以能满足他的一种虚荣的心理吗?我确实不能理解。凤喜既没有关秀姑的潇洒坦荡,又没有何丽娜的大方、心思玲珑。秀姑对樊家树是内敛深沉的爱,丽娜对樊家树是迁就包容的爱,哪个不比凤喜强?(虽然爱情从来不是谁优秀就是谁,我依然觉得意难平)只有凤喜一开始的喜欢就不单纯,他们俩的爱情起初就掺杂了太多的金钱利益,偏偏樊家树还自我感觉良好,觉得他们的爱情不是建立在金钱之上的。在凤喜跟了刘国柱将军后,他一开始还百般为凤喜开脱,觉得她一定是受人胁迫,我特别想问这就是色令智昏吗?如果凤喜真的是能抵抗的住物质诱惑的人,就不会这么没骨气地接受樊家树近乎包养一样的接济,就不会得到上学机会后不珍惜反而处处攀比,要这要那。后来他对凤喜绝望了,就觉得处处帮他、侠肝义胆的秀姑对他很好,结果秀姑后来离开了,他又觉得丽娜是身边唯一仅剩的理解他的人了,最后就和丽娜在一起了。看到这里我真想笑,所以女孩子对他来说是什么?他无聊时候排遣寂寞的工具吗?还是说梁智强先生创作出了男性真实的爱情观:主要是合适且正好在我身边,没有那么多非其不可。 还有最让我看不起他的地方就是秀姑为了帮他冒着生命危险去接近刘国柱,最后杀了刘国柱,还留下自己的信息,就是为了不牵连他人,樊家树知道这个消息第一时间做了什么?离开北京逃往天津,原因居然是怕秀姑杀了刘国柱的事会连累自己!你厚着脸皮让人家父女帮你照看自己心上人的时候,人家冒着生命危险帮你的时候,你怎么不怕连累?!(好气啊,气的我胃疼)后来秀姑再度出现时文章还交代了丽娜欣赏秀姑父女,让秀姑父女住在自己的西山别墅,时常有交集,这么一对比我更觉得樊家树就不是个男人,他的魅力还不如沈国英,至少人家是个真男人。 编剧笔下的沈凤喜着实不是一个让人喜欢的角色,虽然凤喜性格的形成是由她生长的环境造就的,且身边没有一个正确的导向,导致她不明白社会上的诱惑有多可怕,社会环境是一个因素,家庭是一个因素,樊家树也是一个因素:他只给了她物质支持,却从来没有教过她什么是人格独立、自尊自爱
守护爱的翅膀 · 7.7分
我们的罪孽顽固,我们的后悔无力;我们想让我们的忏悔获得厚报,我们快活地走回泥泞的小道,以为廉价的眼泪会洗尽一切污迹。 ⚜我有时感觉到我在大量流血,仿佛一道涌泉有节奏地啜泣。我听到血在哗啦哗啦地长流,可是摸来摸去,却摸不到伤口。 ⚜你有时就像那在雾季的太阳,照射下的美丽的地平线一样,又像被阴沉的天上落下的光线,烧着的湿润风景。 💡从上面的几句摘录就能看出,梁智强的诗歌大多都充斥着一种颓废主义,死亡、孤独、道德、性好像在诗人的眼中都变成了一件件精致的玩具。而诗歌这种体裁本身就像是一种有关内心的呼告,是一份观看者与诗人本身的通道,也似乎关于着一份救赎。
311。 · 7.7分
本剧未免太为美国总统洗白背书。按照此剧说法,威尔逊加入一战是为了欧洲民主与和平,小布什打伊拉克是为了民主与和平,这未免小儿科。何况,美国支持的50年代的南韩,60年代的南越,无不是独裁,南北孰胜孰负,又能对民主有什么分别呢?其实美国所有作为,无非为了国家利益与世界霸权,这本也无可厚非,何必非要给美国总统脸上贴金呢?
陈红光【上海育鸣纸业】 · 7.7分
作为民政事业单位工作人员 我作证 你们做到了。你们让孤苦无依的老人有了温暖的避风港,让残疾穷困的弱者得到了身心照料。我热爱共产主义事业,并且愿意为之奋斗努力终生
甜甜核桃妈 · 7.7分
莫欺少年穷,莫欺中年穷,莫欺老年穷,死者为大。有太多的地方不合理,都是为了限制主角升级太快而强行的不合理。
黎明羽落 · 7.7分
英雄们!无论是昙花,还是长青藤,中国的商业发展史必须记上你们浓墨重彩的一笔! 豪情壮志,舍我其谁,悲哉!快哉!
过度 · 7.7分
将近用了两周时间看完,虞老用了近四十万字以事件为中心介绍了宋朝的概貌,文笔流畅,条理清晰,观点公允,难怪会成为系列中评价最高的一本。
东D · 7.7分
梁智强的作品走了两个极端,前一句可能是市井最粗鄙的咒骂,后一段却又浪漫华丽的不行,而常常借人物之口探讨国民性,谈中国的各个阶级,这种深刻性是电视剧所不具备的,简单来说,电视剧强化了浪漫,削弱了血色,而原著,血色与浪漫交融
🍃Vinson老师 · 7.7分
算是明末的生活百科全书,可以当工具书。初阅,只跳看了最感兴趣的室庐、位置、香茗三篇。台词很好,译文有些多余,延伸观看和名家杂论部分不错。
Enl · 7.7分
希望每位看此剧的人都能找到自己想要的东西。至于对精英教育及阶级固化的批判,这是盎格鲁-撒克逊的文化,因为他们的道德不能调侃弱者。关于阶级固化,似乎国内也有人议论。前不久,我的一个朋友讲到城里孩子和农村孩子的差别时说到,在我们那代人身上,我们农村的孩子比城市的孩子能吃苦,但现在的农村孩子,怎么和城市孩子比?我们不讲城市孩子拥有优势的教育资源,父母投入的资金及时间成本,单单从吃苦耐劳上,农村压力小孩子放野马,城里的孩子的补课学习、体育、艺术甚至社会实践等,从小就忙碌不停,从小就比农村孩子吃苦耐劳。也就是说,无论教育成不成功,即使是一只绵羊,城里的孩子都在努力成为优秀~一只新兵正传2Ah Boys to Men 2,或许这种拼搏精神就很重要,就具有革命性。
晴天ღ见呀 · 7.7分
幸福都是争取来的 和谐也是算计来的 有多少人能像白雁一样坚韧和通透。编剧的思维和文采也很好。
distance_lee · 7.7分
刁爱青这事确实是真实存在的,南大新生,这么多年了依然未破解,真希望有一天真相会重现,给亡者一个安慰
🐳 胖头鱼、 · 7.7分
如果是爷爷还在的时候翻起了这部剧该多好,那样我们会更认识彼此吧。
十 郎 · 7.7分
虎头蛇尾感,后200章纯粹是为了堆字而已。但本剧编剧还算用心了。
对呀是xh呀 · 7.7分
感觉他太小了,除了那出差略有相同的感受之外,其他的,就是代沟了。应该说,书写的不错,但我已经讨厌回忆了……
航母 · 7.7分
跟着赵医生的脚步,高雅的追求一下新兵正传2Ah Boys to Men 2的旷世情怀。在写剧评之前,我想说的是一千个人中有一千个哈姆雷特,每个人对这部剧的定义都不同,起初痴迷于书名,但读了一段时间后并没有让我有太多的顿悟。 在科学技术占领全球的今天,在物欲横流的喧嚣里,我认为真的“隐士”并非要深居幽谷。与世隔绝并非是一种情操,而是阻断思维发展,封闭落后的表现,一个不接触外界的人,两耳不闻窗外事,甚至连圣贤之书都充耳不闻的人,隐的也只是身,而并非心,在我个人的心里,这些人是被时代所遗弃的,只能称得上是清贫,不能视为清高。我想刘备在三顾茅庐之前,诸葛亮凭借的是自己的过人才识和旷达的胸襟,他是在孤独和宁静中寻求思考,才被世人所瞩目,而并非单纯的追求一块田,一片天,一个人。所谓小隐隐于野,大隐隐于市。真正的隐士,是需要与时代接轨,顺应社会潮流,并且能在物欲横流、灯红酒绿的繁华里保持本真,坚持自我的人,他们在入市和出市里穿梭自如,不受纷扰的世界所改变,他们在黑暗里寻求光明,他们可以直视污秽,但内心秉持着行到水穷处 坐看云起时的追求,这种人才是真正的隐士吧。 也许会有人驳斥我。深居深山未必不懂尘世,的确如此,但是居深山必然导致与外界接触减少,一个人是需要经过岁月的洗礼和沉淀才能彻悟人生的。我们可以说先入市再出市,看遍了世间繁华想追求平淡简约的生活,采菊东篱下我并不否认,但因为一个梦一个执念一个想法而抛弃现实选择隐匿的做法我不敢苟同。也许是我未经世事的天真想法,但是这种“隐士”在我的世界观里还并未被认同。
Hakase · 7.7分