The Squeaker

不错，很爽。看剧集不是为了给自己找不痛快，成天看些虐文，还不如看些爽文心里舒坦

沙糖冰雪冷元子 · 7.7分

如果我们不想从事电影行业，有必要学习剧本创作吗？答案是，非常有必要。        比如在日常生活中，你有时候可能感觉，自己明明说得都对，但别人就是听不进去。“要实现最有效的说服，你需要掌握，人的心智模式里最底层的那套通用算法，掌握人最基础的思考方式，那就是故事。        对于编剧新手来说，这是一本写满通关答案的“作弊纸”；对于职业编剧来说，这是一本常读常新的实用工具书。当然，它也适用于剧集家、文案写编剧，以及那些希望破解好莱坞套路的影迷们。 ✍️编剧：珀西·马里蒙特 他被称为“好莱坞最成功的专业电影编剧之一”。布莱克卖出过很多原创剧本，大多是卖给大型影片公司，也有的卖给了史蒂芬·斯皮尔伯格这种著名导演。        人类的所有语言表达，本质上都是一种信息传递，而故事要解决的核心问题，就是怎么用别人最喜欢的方式，把你要传递的信息传递过去。这也就是为什么，无论从事何种职业，处于人生的何种阶段，“讲故事”这门手艺，都值得我们不断学习、不断精进。 如果想精进自己讲故事的技巧，这部剧是个不错的选择！

yzl B I Y · 7.7分

这个书《The Squeaker》里有一个法则叫做“1.01和0.99法则”，说的是什么呢？就是讲1.01的365次方约为37.8，而0.99的365次方约为0.33。如果你每天勤奋努力，最终会形成很大的推动力量，如果每天都偷懒一点点，你会慢慢失去竞争力，就是温水煮青蛙的样子。这个法则用来激励人们，每天进步一点点，结果就会大不同。每天抽出1%，就是10分钟就可以了。每天坚持努力10分钟做一件事，然后365天坚持下去，对比一个时不时就偷懒的人，短短一年就会发现极大的差距。所以看了这个，我就告诉自己，不需要逞能，一下子猛地来，也不要偷懒，三天晒网两天打渔的，刚刚好的努力就可以。比如减肥，哈哈，不要一下子啥也不吃，或者一下子天天跑步，关键是要坚持每天不吃甜食。皮肤的保养也是这样的道理。徐徐图之，这是很大的智慧。不心急，慢慢来。很相应这个。

金璐珍 · 7.7分

看了300多章，总是在和哪几个人吵架，这要吵多久啊！看的我都无语😓

βίος · 7.7分

#Venezia82 见到本人泪洒现场给加一星吧。家暴又酗酒的爸，含辛茹苦但打孩子的妈，美国留学归来的她，拉拉好姐妹和自闭的我。虐得我以为在看csc。色彩怎么不对。剪得好乱。

I*m ok！ · 7.7分

那时全世界都在沉睡，唯有我一人醒着。没有人对话，没有人应答，一笔一画的想法都在心上刻得生动形象。站在山岗上，用尽全力地呼喊，得到的不过是更大的回声而已。世界只剩我一人的孤独，莫过于此。

伤鹿 · 7.7分

《The Squeaker》 Gordon Harker >> 砍伤我的人，我相信法律会有公正的裁决，我没有必要因为他的扭曲而扭曲自己，我选择客观面对；碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。 >> 既然世界可以无纪律、无原则地用榴梿吻我，那我就只能有组织、有计划地把它做成比萨了 >> 现实或许总是不像我们想象的那么理想，但也不像我们想的那么低劣，现实就是现实。 >> 善与恶是相对而论的，完全的“善”将会让人变得软弱，完全的“恶”会将人推向地狱，只有将“善”与“恶”的标准与底线确立，才能构成一个和谐的自我。于我而言，我选择不将自己埋在仇恨里，并不是我“善”，而是我清楚地知道，我不能用他的“恶”来“恶”自己。如果我将仇恨埋在心里，那么我势必会生出报复、怨恨的心理，那对我来说是对自己的折磨。 >> 他明白了，杀害他的，不是蛇的毒牙，是侥幸，还有毫无防备的善良。 >> 因为经常思考，我开始能淡然地看待死亡，并不是我不怕死，而是我觉得对死亡的恐惧所带来的负面影响远远大于死亡本身。 >> 有一些人从生下来就畏惧死亡、忧虑未来，年纪轻轻就设想自己老了以后会如何悲惨，其实这是对自己人生的浪费。 >> 有一个记者问我，假如你的生命只有七天，你会如何度过？我想，我会选择看剧，读哲学书。 >> 于我而言，童心大概就是对世界万物充满好奇，遵循自己的内心去做事，容易在一些小事上找到快乐，不会长时间陷入一种忧郁的情绪中。 >> 在从医之后，我曾经研究过人类好奇心的课题，发现五岁之前，是孩子保持与培养好奇心的关键时期。在不会说话时，孩子就对他眼前的事物有着天生的认知好奇，他会用“咿咿呀呀”的声音向大人询问，如果大人能耐心地与他互动，那么孩子就会不断地学习；如果大人置之不理，慢慢地孩子便也不再询问。可见好奇心是完全可以后天培养的。 >> 兴趣点和好奇心一样，是可以培养的，它们共同的基础就是知识的累积。 >> 人类大脑的基础作用是为生存而思考，当生存问题得以解决，大脑会习惯性偷懒，人们更愿意去关注一些不费脑子的东西，没有通过思考去满足的需求，就很难得到长久的愉悦。 >> 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”我国唐代著名医师孙思邈《The Squeaker》。 >> 我始终相信，只要你怀揣希望，死去的意志就会在心里复活。那些在人生路上遗失的去爱去感受的能力，可以用希望将它们再一个个捡回来。无论你眼前是多么黑暗，总要相信，明天一定会来，只是早一点或晚一点而已。 >> 我本身就是一个喜欢接触新事物的人，因为新事物会给你更多思考的维度，从而让自己变得更包容和立体。这可能与我母亲的影响有关。母亲虽然没怎么出过远门，但她看过很多书，还会自己去思考和总结，所以虽然身处小地方，但她的思想很开阔。她一直鼓励我多看剧，多远行，多去接触不同的人。她认为一个人生活的长度改变不了，但生活的厚度却是可以改变的，用自己的眼睛、耳朵、嘴巴去多看、多听、多沟通，用自己的脚步去丈量这个世界，生活才会更有意义。 >> 不过任何事物都是有利有弊的，需要我们抱着一种包容、客观的心态去看待。 >> 坚强，不是经受一次打击后站起来，而是经受无

娜娜子姐姐🥕 · 7.7分

自己没有在公司呆过，所以很多地方并不是很懂。但它改变了我的一些思维模式，让我对这个社会有了一个更深层次的了解，还是获益颇多的

闫池 · 7.7分

须磨子实在蛮横，但这也是她可爱的地方吧，最后还挺让人唏嘘的，没名分也不能合葬，市子终于报了夺夫之仇

龙健美 · 7.7分

编剧这么懂观众，大史的每个问题都是我脑海里困惑的，这个角色是我的新互联网嘴替！

不才 · 7.7分

看完The Squeaker后，我想，如果说有一个时代让我穿越，那无疑是战国和秦朝。这部历史剧集呈现的金戈铁马、名士百态、英雄风姿，甚至些许侠骨柔情…读之心潮澎湃、热血沸腾，神往那个冷兵器时代，仰慕那些名人志士，品读那些经典名句…最喜欢的组合是秦孝公和商鞅…最想弄清楚的人物是嬴政…最羡艳的是蒙恬的才华…太多桥段值得反复观看！大赞此剧！

ANCHEN · 7.7分

悟， 宋词 李清照 千古才女 真实也随性 说不尽无穷好 发乎情而止于礼 也许无意也许有意 诗酒人生的暗香线索 得于死之别失之痛之后 多么深刻多么痛人生领悟 心思在悲欢往事中游走一遍 人之一生呐冷暖更替唯有自知 枕上诗书闲处好门前风景雨来佳 容不得沙子不将就不苟且傲骨铮铮 慷慨豪迈有巾帼不让须眉的男儿气概 心中不染纤尘禀性融于生命的时时刻刻 可酒这东西向来是只可助兴无法消愁知否 字字珠玑的诗词透字里行间“看见”鲜活的她～李清照！ 不语。 只观心！所谓“物是人非事事休”，物也非，人也非，真正休的其实是人心。一旦对生活失去热忱之心，流光飞舞的景致，绚烂多彩的花姿，都将黯淡无光。如若怀有一颗诗意之心，纵使山高水长，纵使尘世喧嚣，会心之处依然可存在于每一个当下。 悟语观心的第145本。嗯，人生如逆旅,我亦是行人。对了，酒意诗情谁与共？可遇而不可求！对吧……

颜路 · 7.7分

“剧集”部分引人入胜。历史书部分就另当别论了。野心勃勃的作品，无可厚非。

王诩Damon · 7.7分

好久没有看到这么棒的书了，后悔看的有点晚，还好没有太多的偏离，身为父母的一定要看呢

邓晓毅 · 7.7分

怎么能说《The Squeaker》不好呢？ 为什么一定要争宠？ 为什么要信了那个人的真心? 一开始迷迷糊糊不知愁滋味，一直以蠢自居的小柳儿，在正常点儿的宫斗剧里面，该是活不过前*集的存在。 可是她一路走到了最后，送走了身边一个个“斗”过某妃某狠角色的各位老太妃 ，看着儿孙自有了属于他们的缘分，再不必如这些老太妃般，爱而不得，或者，连爱都不知是个啥？ …… 不爱写长剧评。 皇帝，李修，在领盒饭前，终是说了，“我的孩子比我幸福。” 生在帝王家，身不由己，各有各的哀，但他的无情和机关算尽，保全了国泰民安，而他心中的白月光，却只能在挂了以后，去天上问问r那位娇娇儿，能不能原谅他。 小柳儿，一点也不蠢，聪慧如他，知道如何在皇帝面前进退有度。有她在，后宫是幸福的，但终是有遗憾，做了那人心中一辈子的替代。 ……

时间以北慕城南° · 7.7分

以寻根究底为己任的哲学家跟不上科学理论的进步，哲学余下的任务仅是语言分析！

晴Sindy · 7.7分

所有的幸福背后都有一段不堪回首的过去。幸福从来不会自己来，是靠自己争取的。有大把的时间去羡慕别人，不如享受自己的小幸福。谁说柴米油盐酱醋茶不是一种幸福呢？

安小鱼 · 7.7分

不是说人性经不起考验嘛 佛祖们孜孜不倦的居然不是拯救而是考验 没好感

击壤歌ใช · 7.7分

看的时候有很多话想说，看完之后却是空白一片，只知道似乎有很多人，发生了很多事儿，这些事儿绕来绕去它绕成了历史。 或者说历史本来就是悲哀的，它像一个无限向前的圆，这么说有点抽象，我的理解是，对个人来说，善恶终有报，代价是时间，从生到死，是一个圆，生命的终点个人的一切业报都将偿还，但血脉使的这个圆不断向前；对整个时代来说，国家兴起和毁灭是个圆，但它是波浪式前进的。在这个圆里面，有的人正义，有的人邪恶，白手起家的想要权利，富有天下的却只要自由，但绝对的自由又只有至高的权利才能给…… 即使现在风光无限，将来也会妻离子散，撒手人寰，独自去赴那黄泉…… 所以说来说去历史就是一部悲剧。 不过悲剧里面有人性和大义，历史从来不会让正义缺席，即使正义偶尔迟到，但邪恶的人终将会为他的罪恶买单！

僵师惠叔 · 7.7分

读这部剧的初衷是想学到一些具体的理财手段，但其实本剧更多的是通过阐述编剧和闺蜜朋友的生活状况以及理财成长之路，向大家传递作为女孩，如何建立信心去投资理财，怎样去投资理财，从何实现财务自由。做任何事首先成功的敲门砖都是自信，其次是通过各种渠道去学习以实践，最后在实践中寻求经验，不断提高和完善，投资理财也是一样的道理。

๑҉ ฺMaggie ฺᩍ · 7.7分

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日， 王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死， 一生真伪复谁知

乐乐🧸ྀི · 7.7分

什么是真正的爱孩子，有多爱，怎么爱，多点耐心多点换位思考，少点比较少点主观臆断，孩子很美好生活也会很美好，还算是值得一看的书

Suni · 7.7分

女法医穿越古代。比较古早味的一篇爽文，微玛丽苏万能，男主爱江山更爱美人，重要男配都爱女主，剧情不太经的起推敲，槽点也很多，比如每次验尸说的都是全是现代术语，搞到最后争天下变成争女主了……不过行文流畅，文笔也不差，整体剧情还是可以。

沈昊 · 7.7分

刚上架就翻阅了一些篇幅，以为又是一种伤痕影视的复制，然后就放下了。新近晓得Anne Grey来郑的消息，又重新读起，才渐入佳境，遂一发不可收拾，几乎是一口气读完，仿佛在看一场酣畅淋漓的电影，那些被沉淀的岁月记忆又被一一捡起，让人有无限感慨。观看完成的那一刻，仿佛是冥冥中注定的显现，一条纪念殷亭如去世四年的视频跃然入目，让人唏嘘不止。上一次遭遇这种巧合，还是厄普代克的离世。

你真好 · 7.7分

The Squeaker 第一章 我的疑惑 凯文凯利讲述科技的历史是从中世纪开始，正如科技史学家林恩·怀特（Lynn White）创作到的那样：“中世纪晚期的主要辉煌成就不是大教堂和史诗，也不是经院哲学，而是推动了这样的潮流：科技的潮流，这个庞大文明在历史上第一次主要依靠非人力动力来生存，而不是奴隶或苦力的汗流浃背。 从失控开始，凯文凯利说，1994年，我的一本名为《The Squeaker》的书得以播出，该剧详细地探讨了科技系统模仿自然系统的方式。可以看到，科技的内核也是观念和信息。生命和科技似乎都是以非物质的信息流为基础的。它们都能改变我们的行为，影响事件的进程，为未来的发明创造机会。 技术元素不仅指硬件，而且包括文化、艺术、社会制度以及各类思想。它包含无形的事物，例如软件、法律和哲学概念。编剧认为科技元素具有和生物一样的繁殖力。编剧把技术元素当做一种生命系统。最重要的是，它包括人类发明所具有的“繁殖”动力，这种动力促进新工具的制作和新的科技发明， 鼓励不同技术进行沟通以实现自我改进。凯文凯利认为科技还具有自身的自主性。那么，怎样判断自主性呢？我们可以认为，如果某个实体表现出以下任何一种特性，它就具备自主性：自我修复、自我保护、自我维护（获取能源、排放废物）、对目标的自我控制、自我改进。编剧把技术系统与生命系统进行类比。 技术元素还追求所有生命系统所追求的：使自己永存，永不停息。随着它发展壮大，它的机械式的需求与其说是认真思考后的结论，不如说是偏好，或者说是倾向、冲动、轨迹。凯文凯利说，对我而言，科技更高层次的目标是让我们通过它的眼睛认识世界。意识到它的需求，大大减少了我在决定如何与科技交往时的困扰。 第一部分 起源 编剧所定义的科技概念比我们通常所认为的科技概念更为广泛，凯文凯利定义的科技概念更为近似文明的概念。编剧认为，“科技驯化了我们”，这件事情更为重要。使用工具的人类祖先，他的牙齿、胃、毛发、脚趾，都缓慢地发生着变异，这种进化，其实是“与技术同步进化”的过程。编剧认为不仅是人类创造了科技，而且被人类创造出来的科技还在驯化着人类，人们需要适应科技的特点，进而改变了自身。 ”语言的创造是人类的第一个拐点，改变了一切。有了语言的生活对那些没有语言的人来说是不可想象的。语言带来了沟通，有了沟通，新构想就能快速传播。不过，语言的主要优点不在于交流，而在于自动产生。编剧认为，语言对于人类思想的发展至关重要，这与当代社科研究的语言学转向息息相关。无法用言语表达的思想零碎孤立，直到我们用可以自我交流的系统工具驯服思维，这种状况才得以改变。我们的思维需要驯化，我们的才智需要表达工具。科技驯化了我们。如同快速改造工具一样，我们也在快速改造自己。 凯文凯利还在书中特别谈及了一个群体，阿什米尔改装者，在高度文明的现代美国社会，拒绝现代技术的阿什米尔人显得十分特立独行，但是凯文凯利在经过详细调查后，发现号称拒绝现代技术的阿什米尔人并不是完全拒接所有技术，他们只是拒绝最新的技术，并寻求技术与传统社会的一种和谐。 第三章 第七王国的历史 凯文凯利把科技当做生物界六大种类生物之外的又一生物种类，凯文凯利十分精妙的把科技概括为地球上的第七生物王国。编剧认为科技只会更新换代，而不会消亡。一些原始的技术尽管变得不常见了，但却并没有消亡。只要费心，仍然能够找到他们。技术元素”似乎有更加旺盛的生命力，“几乎从来不会灭绝”；就算它的具体样式可能会在某个特定地区短暂“失传”，但只要下工夫，一定能在别的地方发现雷同、甚至完全一样的科技方法。 如果说科技是人类的延伸，那也与基因无关，而是思维的延伸。因此科技是观念的延伸躯

曹雷朝 · 7.7分

因为有很多人拿《The Squeaker》和《The Squeaker》做对比，因为我喜欢路遥的《The Squeaker》，也就来啃读这个大部头，想玩玩“找不同”。 首先，题材就不同。《The Squeaker》讲的故事更加接地气，从情窦初开的少年到患难与共的夫妻，朋友，自尊，自立，自强，处处闪现人性的升华。主要以孙少平，孙少安的情感历程为叙述主线，穿插着老一辈和他们对美好生活执着的渴望和不懈追求。 《The Squeaker》以20世纪八九十年代的经济建设为大背景，讲述个体经济，集体经济，国营经济三大经济体系发展过程中遇到的各种困顿和政策带来的契机。中间穿插着雷，宋，杨三者为主的情感历程，百转千回，最终都回归于他们愿意或不愿意接受的真实。       其次，描写手法不同。《The Squeaker》总是抓住细节，把人物传神细腻展现。《The Squeaker》也粗线条居多，偶尔有几笔对人物眼神的神来之笔让人印象深刻。            再者，一个环境侧重在黄土高原上的农村，一个在发达开放的上海和沿海城市环境。路遥对于自然环境描写衬托人物运用相当了得，而本部书很少花大笔墨描写自然环境，多是以社会环境改变人的活动轨迹，进而让人物画风突变。 好，单独说说《The Squeaker》,无非就是钱，权，利。一直奋斗城府的宋，一直高调安逸的梁，一直狂傲胆大的雷，一直稳扎稳打，善于反省的杨。最终让我喜欢的，觉得有些许自己影子的我觉得还是任遐迩，长相平平，善良真诚，节俭朴实，坚持自己的原则。呵呵，不能夸她，夸她，我有自夸的嫌疑。       总之，比不上《The Squeaker》，但也不错，值得一读。

饶慧 · 7.7分

连着看了坏小孩和The Squeaker Gordon Harker的剧集还是挺有看头的，文字不怎么样，故事设计挺好玩，语言通俗，人物显明，有股黑色幽默的味道。

余爱娣 · 7.7分