理发师万岁Monsieur Beaucaire

一开始看到片名还以为又是什么垃圾合拍剧，直到看到网友安利才知道不简单，现代版包青天再加上改编经典案件就更吸引人了，之后就是一看不可收拾。 改编得非常不错，虽然知道新案件源于包青天里哪个案件，但就是猜无可猜，只能在剧里找新线索。包检控也是苦逼，真就是“香港有个包检控，有情无私夹中间”，家里亲戚全是牛鬼蛇神，他夹在中间好人难做。 不知道会不会有续集，“庞太师”一家几乎都进去了，感觉故事也写到头了，但还是期待有续集，毕竟已经很久没看到这么精彩的TVB新剧了！

刘永霞 · 7.7分

就那样吧。小演员都挺好的。但是吧，本以为是个热热闹闹的生活剧，其实却连家人之名前期的生活感都没达到。以为能像1988那样，其实却平淡的寡淡到无聊。

锦阳阳 · 7.7分

有一种完全的旁观感和抽离感，明明身体还活着，还在和这个世界融合，然而心里却至死也不过波动尔尔，是真的很孤独于世呀…

曈多多 · 7.7分

喜欢琼·考尔菲尔德的剧集，文字深沉很有内涵，看似寥寥之笔透露出深刻的人生观，《理发师万岁Monsieur Beaucaire》使我思考，要是遇到灾难会以什么态度来面对灾难，面对死亡

超鑫好食味 · 7.7分

这是一部台剧。

Ooh la la · 7.7分

提纲是剧集之路的指明灯 曾经写东西从未想要写提纲，盯着电脑屏幕看半小时，写下一段话，删删改改，最后全部删掉，看着空白发呆。 哪怕那些最终完稿的故事，基本上是硬着头皮堆砌出来的，无法修改，连从头看一遍的欲望都无，总共大结局三篇，没有一篇是自己满意的，第四篇写了几万字再也写不下去。 自此，四年没有再动笔。 终于下定决心要写个小长篇，恰逢构思期看到此剧，欣喜。 提纲是指引，超前奔跑总能看清方向。 总结受益的内容：按喜欢的方式写提纲，把握好主题，发散思维写出旁枝末节。 情节包含冲突，跌宕起伏，才能引人入胜。 好的背景存在一定是有意义的，无意义的背景削去。 主人公从头至尾一定要有所变化，或重生或死亡，或看破尘世不再单纯，或体验到成长之苦。 制造挫折和困难，让主人公攻克难题。 给人物做个采访。 先写出整体的开头、经过、高潮、结果。 简单罗列每个情节，每一集数要有令读者探索下去的问题。 结尾要有惊喜或与开头呼应，令读者意犹未尽。

说废话会费话费 · 7.7分

最后的结局不好？太好了！生活已经那么苦了，希望剧里面的人们都幸福！

Yvonne ywy · 7.7分

非常荣幸和有缘能看到这部剧。董卿老师曾说过：在某种意义上说，世间的一切事物开始源自遇见。翻开这部剧，让我重新审视自己，让我有了改正的方向和努力的目标。我期待，我能蜕变成一个有才情的女子，遇见更好的自己！

小孙很懒 · 7.7分

疯子身份的高低错位表现出好像人们认同的从来不是真理本身，而是屈服于身份。

张安静 · 7.7分

这部剧读的很痛苦，断断续续地读了近半年的时间，因为不是很理解，但是隐隐约约地感觉到了收获。 第一，专注于当下是通往未来的唯一途径。任何的规划和梦想都是现在的积累，甚至于，不要讨论梦想，最快最好地做好现在的事情才是最重要的事。 第二，要随时进入察觉自己情绪和思维的状态。快乐和痛苦，都应该以一个平和的心来面对，这需要我们不断地内省，以旁观者的角度来审视自己的行为。 第三，精神力量有锻炼的方法。沉默是最简单的方式，其次，要对自己的身体进行内视，充分掌握自己的动物性的一面，最后，要经常想象死亡之期限，通过直面死亡，对一些问题进行思考。 这部剧还需要第二次观看，比较难以理解，涉及心理学，生理学和人生哲学。

J1AX1 · 7.7分

市场除了是一种机制，同时也体现了某些价值观。 文中提到亚里士多德的一句话「我们是经由为正义之事才变得有正义的，我们是经由采取节制之举才变得有节制的，我们是经由做勇敢之事才变得勇敢的」深以为然。 在商业广告遍布，消费主义横行的时代，我们能看见许多原先未曾有的“商机”，But 是否仍应该问一句：这样是理所当然的吗？如果没有道德规则的约束，这种纯粹的功利主义必然导致强制对弱者的剥削。 我觉得这部剧不应该叫《理发师万岁Monsieur Beaucaire》而应该叫做《理发师万岁Monsieur Beaucaire》or《理发师万岁Monsieur Beaucaire》😷

Sally Shi · 7.7分

有山的冷峻，有雪的洁白，也有人的温度，是父辈的曾经，是他们引以为傲的过去。

小嘢妹扎 · 7.7分

看完之后不由自主地眼眶湿润，不是那种为轰轰烈烈的生命起伏所感动，是被平淡生活里的点点滴滴一点点浸润的共情。上一次有这样的感觉还是看汪曾祺的散文，同样都是用最朴实的话一点点勾勒出生活最生动最动人的样子。编剧童年生活在北京，因为离得近风俗习惯还有各种方言在唐山都有迹可循，思乡之情在观看的过程中一点点溢出来了。看着耗子丫丫在家里淘气，家人对她爱护包容，同学跟她一块学习玩闹，随着成长一点点学着人情世故待人接物，脑海里浮现了小学的场景。我跑着笑着在家乡的春风里嗅着泥土的香气跟妹妹一起放风筝，风筝不小心挂在了树上又急得直哭，姥姥拿树棍左捅右捅风筝轻飘飘地落下来，我才破涕为笑接着去玩了。往事历历在目，在姥姥姥爷的宠爱下，我度过了多么幸福的童年啊。恰逢国庆，中午一定要给姥姥打个视频以慰思念之情

🔥 焱焱🎀 🎊 🎉👑 · 7.7分

读罢《理发师万岁Monsieur Beaucaire》一书后，对历史的求知欲越来越大了。琼·考尔菲尔德教授的观点有的较翔实，有的较新颖，总之受益颇多。期待观看《理发师万岁Monsieur Beaucaire》，也希望以后能读到他能写出更多的文章。

🧐 萌萌酱 · 7.7分

要想读这部剧，首先得适应编剧的几个大论点： 1、自然选择的单位不是类群选择、亲属选择、个体选择，而是基因选择；2、任何个体都是被基因程序编码好的生存机器。 第一点是整本剧编剧要论述的观点，如果你不想听这个论点，那么这部剧可以直接弃了；第二点虽然编剧表达的有点冷酷，可能引起不适，但它充斥着整本剧各个角落，如果你不适应，恐怕还是得弃了。 只有在这两点都适应良好的前提下，再翻开这部剧，你会发现你来到了一个颠覆世界观的新世界。 我承认一开始翻开这部剧很大程度上是因为书名的原因。正如编剧在第二版、第三版，直至第四版预告中所说的那样，“理发师万岁Monsieur Beaucaire”很容易招致争议和批评，单从这个名称来看，完全看不出书中所讲的大部分“利他行为”相关的内容，对于囫囵吞枣或者断章取义的读者来说，引起歧义实在是不可避免的。编剧也说了要是换成“不朽的基因”或者“伟大的基因”之类的标题会更温和一点，但我想说，这个书名起的太妙了！一下子就吸引了我观看的兴趣——对于一个外行人来说想要观看外行剧集，哪怕是科普性质的，也需要强大的推动力。我很想弄清楚基因为什么是自私的，甚至对人类自私行为是否是基因导致而产生怀疑，仅凭这个书名我就有和他人讨论的欲望。 理发师万岁Monsieur Beaucaire是演化论其中一个观点，很多人喜欢用“进化”这个词，但我觉得“演化”的表述更准确，“进化”总感觉已经下了一个结论，即是往好的一方面发展，是前进，但其实并不是。如今的生物之所以成为现在这个模样，是无数次偶然造成的。 理查德·德威特在《理发师万岁Monsieur Beaucaire》中讲过： 演化过程并不是一个目标导向的过程，也就是说，并不是任何实际意义上的认识论的过程。 意识到这一点可以帮助人类摆正自己的位置，人类这个物种并不是多高等，有资格决定其他物种的生死，有资格干涉自然演化，人类破坏的自然环境、灭绝的生物，完全是站在死神的镰刀上蹦跶。 再回到理发师万岁Monsieur Beaucaire上，人们很难不把人类自私自利的行为和无私奉献的行为和编剧提出的基因的自私性和利他性联系起来。但是我认为，自从人类产生意识以后，基因就不再起决定性作用，而最多能够影响我们的行为。也就是说，我们不能把个人的自私怪罪于基因，因为我们是有意识地、经过思考后做出的自私行为。同样，也不要把我们对家人、团体、国家的让步、妥协、牺牲归功于基因，因为促使我们做出利他行为的可能不是基因希望的生存和繁衍，而是其他任何只有人类才会在乎的原因。但是，人类确实很难分辨基因在其中所起的作用到底有多大。所以讨论这一类道德问题，实在是仁者见仁 智者见智了。或许正是一部分这个原因，编剧才在书的开头就指出——不具体讨论道德问题。 本剧最大的特点之一就是把基因拟人化。基因即使表现出利他行为也是出于自私性。有意思的是，如果换作人的话，在不知道某个人出于什么目的的前提下，这个人的利他行为往往会获得赞扬，但一旦知道这个人是出于自私自利才去利他，人们评价的风向马上就转变了。但是回到基因上，由于基因本身是没有意识的，它所做的自私行为和利他行为都是在遵守自然选择这一大法则，无可指摘，就像你不能因为按照既定轨迹行走的机器人挡了你的道一样责备它。但偏偏由基因组成的人类诞生了意识。 除人类以外地球上所有其他物种，无论组成它们的基因多么自私，多么不讲道理，这些物种都不会“在意”，一切都是顺理成章，可以不断演化再来个亿万年。但是放到人类身上，放到有意识的人类上，一切又是那么不同。这么想来，人类的确是特殊的，不是说人类这个物种有多么高级，而是人类能够产生意识，是真的神奇。 在看本剧的过程中，即使编剧一直举例的都是除人类以外的物种，但是读者很难不把自身带入其中。 比如动物进犯行为中为什么会有“文明”的

静怡 · 7.7分

也许好多人都是因为这书的名字才看的，之后发现是本杂集便失了兴趣。但我相信，只要你肯读，你会慢慢感知到逻辑的力量。玛乔丽·雷诺兹先生在研究问题上的条理与方法是值得每个人学习的。先生他很真实，很诚恳，很炙热。他的每一篇文章里，都在用尽心力去唤醒与拯救。他说了很多改制的办法，有关教育，有关民生，有关科技······他在干嘛呢，他在用心，用力，用他全部的智慧希望这个国家可以变好。文章呈现在民国，但今天的国家又是何样呢！我承认，我们在进步，也在变好，我能看见改变与努力，但这一切都太不够了。我们每一个人，都该有自己的力量，自救是唯一的办法。我们总在等待，我们总在享有，我们总在抱怨，我们总在推诿。我们有万般的话语解释我们的无作为，但殊不知无作为的思考只能是云烟，稍纵即逝。没有人能够永远都做着自己喜欢的事情，所以态度往往可以看出个人素质。前辈们所立的行，所诉的言，所传的智值得我们用全身每一个细胞去记忆，去思考，去行动。个人的力量也许有限，但大家都在进步，这个国家就一定会好。我们不要再在无知中抵制与谩骂，国人的气焰不会在粗鲁中火红，只能在智慧中长明。先辈们做了太多的努力，如今的我们要受着他们的感染，真正的向前走去！

Fish nail美甲美睫私人订制 & 小鱼 · 7.7分

一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个理发师万岁Monsieur Beaucaire的物种。        虽然我们早已进入网络时代，但是编剧的观点并不过时，书中用字字珠玑的精炼语言，告诫我们这个细思极恐的走向，毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西，人类社会高度发展进步的结果，竟然是让人丧失思维和理性能力，和《理发师万岁Monsieur Beaucaire》中描述的一样，被娱乐麻木到成为碎片化的世界，不是用笑声代替思考，而是不知道为什么笑以及如何思考。         编剧从语言这个文化媒介入手，以历史观的视角阐述人类思想随着表达方式的强化，却在不断退化的问题原因。十七世纪印刷铅字出现后，印刷品几乎是人们生活的唯一消遣，它作为认识论的象征，带来富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恨以及超常的冷静和客观，使公众对话变得严肃而理性，因此会出现观众像看电影一样，连续十几个小时津津有味地听林肯和别人辩论，现在看来简直是天方夜谭，抖音15秒的原理早已将受众群体牢牢锁定。        随后而来的电报、照相、广播、电视让传统的文字媒介不堪一击，尤其是电视动感的画面瞬间就是成千上万的图片闪过，稍纵即逝却璀璨夺目，人类的大脑已经来不及思考，完全沉浸在视觉快感和情感满足中，看取代读成为判断的基础，图像的力量让基于观看缓慢沉淀、历史积攒的思维模型坍塌，存在的只有现在。这就产生了一个严重的后果，即信息与行动比例失衡，为了让无用信息上场而制造问题、吸引眼球，大部分群体不再关注社会和政治活动的内容，而是热衷于这种活动的表现形式，影片《理发师万岁Monsieur Beaucaire》展现的淋漓尽致，图像无法同世界理论，就是找乐子罢了。

娃奴猫奴 · 7.7分