为什么是我？De ce eu?

周元，来自小小帝国的废材，凭借着自己坚强的毅力和发狠的决心，争做天下第一，此乃真性情也！人生亦然，如果没有天生的龙运，没有家族的庇护，没有社会的资源，没有天大的人缘，只有一个躯体，那么，你只能靠心去吃饭，去努力，因为心能容一切，无论是受尽千夫指的邪恶，还是流传千古的美德，亦或是坚毅不拔的志气，都能被心所容纳！有个脑筋急转弯说得好，比天还高，比地还阔，比海还深的是什么？答案是心，而周元则有此博大的心，所以他能成功！谁能载舟，亦能覆舟！而一颗善良的心则好比是一叶小舟，能将你带到彼岸！请诸君静听，心大则万事皆成，心小然一事无成，心强则屹立不倒，心弱然贪生怕死，心仁则挚友天下，心毒然孤独终老！衷心向周元学习，拥有一颗属于自己的心，含天地万物之美于其中！

心湖不惊 · 7.7分

想要获得幸福，就要有获得幸福的勇气； 想要改变世界，就要先改变自己。

🌟娜 · 7.7分

是我看过的言情剧集中印象较深的一本。 情节、文笔都不错，每个故事有足够但又不冗长的铺垫，读到每一个案件被破时，不仅能感受到整体上的出人意料，而且有不少细节的照应。四册中要数王皇后和禹宣的故事最跌宕起伏了。 编剧在塑造主角形象时，似乎喜欢渲染清冷的气氛，倒给人一种安静的力量感。 遗憾的是整本剧有一种高开低走的感觉，到结尾揭晓的时候没有前三簪的惊艳。

Lenka Yang · 7.7分

感觉前面铺垫得太长了😢主要是没铺垫出啥……沈墨作为这部剧的重心，她的悲剧似乎被一笔带过，或者说这部剧的女性角色大多数都被一笔带过。反复横穿讲那几个老男人的故事，最后凶杀案其实跟他们关系也不大…………有这功夫不如多讲讲傅卫军和沈墨的故事，讲讲本剧最无辜的人小露的结局。

lilulu · 7.7分

在翻开这部剧之前，其实是有一点预期的。因为想看罗pd对于“为什么是我？De ce eu?”这句话有什么样的诠释，但好像看着看着就放飞自我了。真的没有什么激励的话，更像是一个年纪40的男人，在生活和工作有了一点熟悉度之后的回头总结。 全书两条线并进，一条是他一个人去冰岛的全记录，另外一条是关于《为什么是我？De ce eu?》这个节目的点滴回想。显然，在这两条线中，是不同的编剧。在冰岛游记里，编剧就像是一个初出茅庐的新手，不熟悉订票流程，又是个路痴，用好奇和惊喜迎接着在这个国家遇到的一点一滴。实用的装修风格，寥寥的市民，对食物没有太多的追求，以及对极光的好奇。我特别喜欢一路上编剧各种碎碎念，有一种强烈的反差萌。我一直以为，一位40岁的成熟的（有完整家庭）有一定成绩（为大众知晓）的制作人（统筹性工作性质），在一个人的旅行中，会展现出强烈的主导性和自信，或者是遇事后的冷静、沉着。一个都没有，却让我欢喜不已。原来，即使40岁的成功人士，依然可以碎碎念那些不满，依然会害怕迷路，依然会有生活的小确幸。突然对长大的很多顾虑一下就打消了，长大，怎样长大，好像决定权只在自己。 另一条是《为什么是我？De ce eu?》节目背后故事线，我没看过两天一夜，也没看过任何韩国综艺（啊，只是因为字幕和彩色弹幕招架不住），但我可太知道韩综的优秀，毕竟大学最好的朋友的固定快乐，也是韩综喂饱了一线综艺，罗pd好像是被强烈寄生的对象。所以，我自己对他的节目是没有太多情怀在的，但是从他对节目背后故事的叙述和回忆，可以读到满满的幸福和团结。没有任何的负面情绪，大多都是感激和怀念，一大群人，为着某个共同目标，去一起合作、奋斗、依赖的故事和场景。就是从一起制作中，找到了彼此信任的契机，也不断成为真正有温度的团队。所以这些综艺成功，就是缘起于这些温度，通过镜头和制作，被不断放大和升温了。 于我来说，真人秀，其实真正让人愿意看下去的，除了搞笑和特定诉求，大概重中之重的，就是人与人之最舒服的温度。中国综艺，也在路上，仍然还在探索中国真人的温度吧，在各种后浪的冲击下，也许会有更多的团队成长起来，愿意花时间和注意力去探索那种温度。

点点（吃亏是福版） · 7.7分

几年前看过的剧集，突然因为最近翻拍成电视剧，又找出来读一遍！感动于男主对一份感情的执着，感动于席先生对简安桀十二年的守护。也喜欢安桀这个女孩，被她身上那种自强、不浮夸、努力生活的美好所吸引！ Tudor Giurgiu的作品一直很喜欢，她的书总能带给你一份温暖，一份憧憬，一份微笑！美好的人总有美好的结局等待着你！

赵旺 · 7.7分

当危险来临的时候，只有少数人看得见，大多数人都再狂欢的盛宴中等待最终的审判！

A沈阳系统工程控制设备总厂 · 7.7分

以通俗易懂的语言为我们还原了真实的历史，让我们了解了历史，从中受益匪浅，继续专研学习！

Peakel · 7.7分

看完觉得幽默是有国界的。一些片段得结合注释或者看原版书才能捕捉到笑点。甚至有小部分的内容，看完一片段，如看一片段。看懂的部分号是蛮好玩儿的，即讽刺又好笑。还有部分片段里的动物带入人类视角/思维/行为，呈现出了凡尔赛、自大、憨憨等人生百态。

陈涛峰 · 7.7分

不知道是不是眼神不好，文章里谐音字太多了，看得有点莫名其妙，文章描述还是通俗易懂的

郭艳 · 7.7分

此文之后，陀氏 开启了堕落天使之行。 （魔鬼但神性） 毫无疑问，陀氏是存在主义的先驱 【人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉！】 他用一种发狂的方式解构自己，想以此来得到救赎。这个手法在他的书中屡见不鲜。但我想他也不只是要解救自己，还想解放所有读者。那是一种边读边放下自己的执念的快感，因为被理解了被分析解构了，也就算了。 关于【身份焦虑与身份认同的困境】译者的彩蛋写得很详尽了。 只是与译者观点相左，我不觉得 身份的焦虑和困境 是现代性带来的，也不觉得随着时间它变得越来越刻不容缓。长久以来，只要有人思考，对自我的好奇心就没有停止过。从苏格拉底到海德格尔，从 认识你自己 到 什么是存在。这种对 心智 的探究从来都是一个挠人心肝的话题。从古至今人们都害怕做有血肉的人，那太赤裸而毫无遮拦，人们只想做抽象的人，被规定了的人。因为被规定的能被预测所以别人会觉得你安全，当然你也就真的安全了。只是 存在 的意义，不只是为了安全的活着。 人们想一切的办法在黑暗中找寻那一丝名为 意义的 光亮。促进生命的不是连续的大道，而是时不时出现的光。只有见过亮光的人才能在黑暗中继续期待它。 陀氏 在书中一次次癫痫般的爆发源于他的疾病，也出于他对 智识 生活浪漫的幻想。但显而易见的，每个阴郁的发病瞬间都带着某种狂喜。一种分裂时的和谐。他的 自救 最终 救了与他处境相同的读者。 尼采说过 【那些轻视自己的人不过是敬重自己是个轻视自己的人罢了】 轻视 也就是 自我贬低 了。这种行为是有快感的。自省过度而自我否定在 普世道德观 中将得到宽恕，没人会再去谴责一个认了错的人。他以此摆脱了原罪 而有了 优越感。 这种矛盾培养了 自虐和虐他，地下人 的形象也就立住了。一边病态一边又崇高。时时刻刻的被自己的逻辑逼入绝境。不过我羡慕 陀氏 在绝地中的痛快。 加缪 的 堕落 应该是沿袭了这种 救赎 特性。 我想能理解 陀氏 的人都能体会到他文字里的温度，那是世间不多的安慰和爱。

一只小水母 · 7.7分

海明威曾说，优于别人，并不高贵，真正的高贵，是优于过去的自己

慢甜甜🎐 · 7.7分

为什么是我？De ce eu?，的确。多巴胺丶内啡肽，跑步时只听见自己呼吸，大脑与身体最近最真实最紧密的联结，由此产生心理上的愉悦，掌控自己身体带来的确定性和安全感，建立起自己的内在秩序。除了觉得编剧引入的“心流”玄乎外，对于已将跑步作为生活日常的人而言，编剧所描述的跑步好处能感同身受。跑步时经常会遇到小区里一个50多岁的卖菜大妈，每天清晨5点跑到6点半，然后上一整天的班。三四年来每天风雨无阻。最诧异的是一开始她穿着跑步的只是一双普通的平底布鞋。跑步是人类的本能，一点不假。想跑步的话，别想那么多，跑出去吧！当你真正喜欢上跑步的话，你会打开所有的门，智慧的门、行动的门，来学习接纳关于跑步的一切。从一开始想通过跑步提高身体免疫力，让自己更健康，生活质量更高到现在，通过这部书审视自己的“跑商”，自我评分优秀。自律的提法是违背人性，真正的自律一开始是喜欢，进而养成习惯，最终建立自己的内心秩序，跑步亦然。

Lovesickness · 7.7分

确实烂尾，没有个人主义不好看啊，总体还行吧，给你一星是因为主角不好看，没有特色，特色要突出一个色字啊

黄家林 · 7.7分

编剧提出了指数增长的6D规律，9大指数型技术的融合，8大行业指数型变革的未来，7大加速力量，以及未来世界的5次大迁移。在编剧构建的指数型技术变革浪潮之中畅游，随时感受到跌荡起伏，又无限憧憬。⋯

匿名用户 · 7.7分

满分推荐此剧！！通过这部剧，我意识到自己的视野局限，对自己充满信心，拥有无限的内在动力去精进自己。

张瑶骅 · 7.7分

第二遍。 本来有好多吐槽的话打算看完说。可是真的看完了。不知道说什么。只有一声。 叹息。 现在就等。三寸。多存几张。在去看啦

谷谷谷 · 7.7分

造型？？？，演技捉急...故事洋洋洒洒却不吸引人，制作尚可。不懂评分。

贝加尔狐 · 7.7分

爱情与肉体是否可以分离？ 中国人内敛而含蓄，对爱情的表达也显得保守。自然而然对待性爱更为谨慎，尤其是对于大部分的中国女生而言，初夜显得弥足珍贵，那代表的是一生的托付和余生的携手，另一个层面也是因为害怕被辜负。 中国大部分的爱情剧集中，爱情与肉体是不可分割的，没有爱，只有肉体上的羁绊，那只能算生理需求，而有爱没有肉体上的融合，又觉得够不上灵魂层面的爱。看多了中国的爱情剧集，甚而是经典经典剧集中的爱情，便自然而然的觉得，只有爱的前提下，方可交出自己，对于我自己又多了一分要求，那便是名正言顺，方可无所顾忌。 在直子20岁生日那天，直子将自己交给了渡边君，而后进入了一家精神疗养院，开始了漫长的自我救赎，她的交付似乎成了一种报恩，报答渡边君的陪伴和照顾。而渡边彻在明确了自己爱直子的心意之后，也同7-8个陌生女孩有了肉体上的交易，即便是在永泽的怂恿之下。而后，又同绿子、玲子等有了肌肤之亲。 我努力抑制内心的反感，想以最大的包容心去体谅他们的性爱，如永泽所说，绅士就是：所做的,不是自己想做之事,而是自己应做之事。我需要做个绅士，理解是我应做之事，但很大程度上在于，这是一本经典著作，出于Dan Condurache之手，如果撇开这一切不谈，我不知道这部剧的影视价值于我如何去汲取。因为我仍然无法认可书中的性爱观。所以反过来想想， 或许毕业至今，我仍未成长？ 但，我坚持爱与性的不可分割。 生与死，是否对立？ 日本剧集一直以来都不对我的胃口，大学时读的第一本日本剧集是渡边淳一的《为什么是我？De ce eu?》，对于日本“畸形”的性爱观和恋爱观，年少气盛却又青涩懵懂的青春时代，坚信爱情与性爱不可分。对于日本影视表现出的性爱与爱情观实在无法认同，从此大学期间未再翻阅过日本影视。毕业后，又重新拾起日本的剧集，阅毕是枝裕和的《为什么是我？De ce eu?》和《为什么是我？De ce eu?》后又感受到了不一样的温情。对于家庭与爱的缺失等方面的题材，不得不说，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定风格，简单甚而枯燥的语言就像小溪流缓缓流淌，但悲伤感四溢，直击人心。《为什么是我？De ce eu?》电影也给人此般感受，没有特别的高潮迭起，但触动人心。 但《为什么是我？De ce eu?》照旧还是给我一种抑郁感，至少在性爱观和生死观上。日本影视中的人物，似乎死真的是一件简单的事儿。木月的死，“我”与直子之间有了无法言说的牵扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。人都是在不断的失去中学会告别，然后再从下一段失去中用仅有的觉悟自我慰藉，以达到所谓的成长目的。有的人悟性高，跨过了死的围墙，比如“我”，得以看透生死的本质而重生，也有人在经过痛彻心扉的绝望后选择自我了断，比如直子。 死，似乎对于日本人而言，太过容易。

嘉斯迷 · 7.7分

“所有的国家都声称拥有非洲，但没有人能够完整地拥有它。将来它会被征服，不是屈服于纳粹或法西斯，而是臣服于能和它比肩的坚贞，臣服于懂得它并能分辨财富与成就的睿智。非洲与其说是原始大陆，不如说是储藏基础和根本价值观的宝库；与其说是蛮荒之地，不如说是我们不熟悉的召唤。不管它用多么醒目的野蛮装点自己，那都不是它的本质。” 很多感受与译者一样，只觉得编剧的人生是一部真正的传奇，她的个性，她的精神和勇气，她的追求以及她视野里的非洲，都是独特和绝无仅有的，很多集数是听完的，如果遇到纸质书，我会去买来读。

龙海怡 · 7.7分

虽然相对来说，剧集的趣味性不是很强。但真实的经历更加动人。从警初期，一个卖淫养女儿的母亲杀害，五块钱的纠纷，戏谑的不只是这个人的身价，更是生活的艰辛，刑警第一次知道被害人并无贵贱。从警中期，因为一个赎金过低的案子，心理不够重视，结果两个人质双双死亡。让刑警第一次知道案子并无轻重。后期弑双亲的儿子，为母杀父的儿子，让刑警再一次审视人性。毒贩在面对警察围捕时，第一枪的哑火，没扣动扳机的第二枪，毒枭临死前的恐惧咆哮平静，让刑警第一次享受正义带来的勇气信念。最后，为国为家抛头颅洒热血的刑警，终究没敌得过妻子的背叛，姐姐父亲丈人的病情，在崩溃边缘，徒弟拉住了师傅，正义阻止了邪恶，从仇视到和解。刑警最后敌住了穷凶极恶的歹徒，却抵不住鸡毛蒜皮的琐事。警察终究是人，不是神，致敬每一位刑警

梅浩 · 7.7分

记录高中生活中的点点滴滴，编剧在教育方面确实很用心，也确实是大智慧

想做全能人 · 7.7分

飞机上那次情况演习有点吓到我，枪抵乘务人员的头部出场，让我一度以为刑克垒真变坏了，蹲下让小孩不要发出一点声音真的让人不寒而栗。

且歌且行 · 7.7分

😅完结烂尾来踩一踩！徐纪周要啥没啥只会诈骗，双线并行倒是得双线均衡吧，把正面角色的戏份删到只剩下各种过场和陪衬，纯纯工具人，甚至不给演员完善的表现机会，黑帮老大那边有演起家有儿女了，大哥大嫂一把年纪还玩追妻火葬场戏码，兄弟们全都有情有义，到扫黑的工作组一个个全都是脸谱，推辞啥审查啊，骂让演正面主角的演员挨，利全是你导演和营销咖收了，庙小妖风大，你们真是不配。

100ⁿ · 7.7分

钝感，敏感的反义词。《为什么是我？De ce eu?》是看综艺节目被安利的书，一听就充满智慧。这部剧篇目不长，一天时间即可读完。为什么是我？De ce eu?是个人内化修炼，拥有迟钝而强大的内心，提高个人抗挫抗压的能力，在当前快节奏高强度的社会，为什么是我？De ce eu?格外重要。美中不足，本剧只是罗列了生活中的为什么是我？De ce eu?，没有深挖如何提升修炼。

烛宸 · 7.7分

人們過於輕率地張口閉口就談論美，由於感覺不到語言的力量，大家都在隨便濫用這個“美”字，以致它失去了本來應有的力量；如果真正稱得上美的東西與許許多多瑣碎事物共用“美”名，那麼美的東西也就被剝奪了尊嚴。 把藝術看作只有能工巧匠才能完全理解的工匠技藝，實在是一種荒謬的誤解。藝術是表現情感的，而表現情感的語言是人人都能理解的。 凡是藝術家——無論是畫家、詩人，還是音樂家——都會以自己或高尚或美好的藝術手段來滿足世人的審美情趣。但是這種行為與滿足人的性欲本能不無相似，多少也帶有野蠻征服的衝動——藝術家也會不由自主地渴望在自己的作品中向別人展現他們超越常人的偉大天賦。 出類拔萃的人物一生中有什麼令人感到驚奇或者神秘的事情，人們就會趨之若鶩，編造出種種傳奇故事，繼而狂熱地深信這些故事都是真實的。這是人的浪漫心理對乏味生活的一種抗議。傳奇故事中為人津津樂道的奇聞軼事也就成為主人公名垂青史最可靠的通行證。 女人都有難以擺脫的天性，只要有人願意聽，她們就會興致勃勃地傾訴自己的隱私。別人的看法會對女人的生活產生舉足輕重的影響。這種影響會給她們內心深處的真實情感蒙上一層不真摯的陰影。或許我們每個人都會在潛意識中很在意別人是否看重我們對他們的看法，並由此去判斷我們對別人有多大的影響力，假如我們看到自己對某個人沒有這樣的影響力，我們就會討厭這個人。我認為這是最傷自尊心的事。 我認為她從來就沒有真正愛過自己的丈夫，過去我以為是她對丈夫的愛，實際上只不過是男人的愛撫和家庭生活的安適在女人身上引起的自然反應，這種反應被大多數女人想當然地當作愛情了。這是一種可以被任何一個對象喚起的被動的感情，就像藤蔓可以生長在隨便哪一棵樹上一樣。 世俗的智慧認定這種感情有很強的力量，可以促使一個姑娘心甘情願嫁給任何一個想要娶她的男人，相信日久天長便會產生愛情。這種感情本質上是對安定生活的滿足，對擁有財產的自豪，對被人追求的欣慰，對建立起自己家庭的成就感，是女人善意的虛榮心賦予了這種感情以精神價值。但是這種感情抵抗不住衝動的激情。 一個女人對死心塌地愛著自己但自己已不再愛的男人是可以比對誰都更殘忍的；那時她不會有一絲的仁慈，更不會容忍，她只剩下滿腔喪失理智的怒火。 “我不需要愛情。我沒有時間談情說愛。那是人性的弱點。我是個男人，有時我需要女人。一旦我的情欲得到了滿足，我就要做別的事了。我無法克制自己的欲望，所以我恨它，它囚禁了我的精神。我渴望有一天我能擺脫所有的欲望，可以讓自己毫無羈絆地專心畫畫。因為女人除了談情說愛什麼也做不了，所以她們把愛情看得很重要，到了可笑的地步。她們還想要說服我們相信愛情就是人生的全部。愛情只是人生中無足輕重的一部分。我知道情欲。情欲是正常而健康的，而愛情是一種病。女人是我獲得快樂的工具，我可沒有耐心像她們要求的那樣，去跟她們同甘共苦，不離不棄，白頭偕老。” “要是一個女人愛上了你，她總要佔有了你的靈魂才會感到滿足。因為女人生性軟弱，所以她們具有極強烈的控制欲，不把你完全控制住就不甘心。女人見識短淺，對自己理解不了的一切抽象的東西都厭惡。她們滿腦子想的都是物質的東西，嫉妒有理想的人。男人的靈魂遨遊在浩瀚的宇宙，女人卻想方設法要把它禁錮在自己的帳本裏。她無比耐心地編織羅網，要捆住我的手腳。她要把我拉低到跟她一樣的層次；她對我的一切都不關心，只想要我歸她所有。她願意為我做世界上的一切事情，可我只想要她做一件事她卻做不到：不來打攪我。” “人活在這個世界上，什麼事都與別人息息相關。想要只為了自己、只靠自己生活下去，是很荒唐的。早晩有一天你會生病，會衰老，到那時你還得爬著回到人群中

如果云知道 · 7.7分

“吾魂呦勿求永生，但尽人事之可能。” 荒诞推理 真正严肃的哲学命题只有一个，那便是自杀。 哲学的根本问题，就是人生是否值得活下去。 如果人生没有意义，该如何选择？ A.自杀？ B.哲学式自杀（信仰宗教）？ C.反抗命运，带着自由与激情生活！ 荒诞的自由 如何度过无意义的人生？ A.反抗：接受荒诞，与荒诞共存，就是在反抗，人通过日复一日的反抗，确认自己存在的价值。 B.自由：为生命赋予何种意义，是我们的自由。 C.激情：专注当下，忘记明天，就会产生想要探索一切的激情。 荒诞人 如何在生活中战胜荒诞？Liviu Pintileasa提出了四种生活态度： 1.唐璜主义：在爱情中对抗荒诞——尽可能多地去爱。 2.演员：在戏剧中对抗荒诞——体验尽可能多的人生。 3.征服者（行动者）：在生活中对抗荒诞——认真投入生活。 4.创编剧：在创作中对抗荒诞——真实记录生存状态。 （人在走向死亡的过程中，以认真投入的生活态度，向自己的尊严表示敬意。） 荒诞创作 荒诞创作的标准： 1.只能客观描述某种事物或现实，而不是表达观点。 2.反应荒诞以及人对荒诞的反抗，而不是描述幻想和希望。 3.不表现宗教信仰，也不将普通人塑造为神灵。 Liviu Pintileasa提问：如何创作出真正的荒诞作品？ Liviu Pintileasa选择改编神话来创作荒诞作品，因为神话浓缩了人类最极致的痛苦，反思了人类存在的本质，所以他选择了改编《为什么是我？De ce eu?》。 为什么是我？De ce eu?：真正的荒诞创作，对人生意义的最好回应。 希腊神话中的西西弗，日复一日推石上山，是十足的悲剧。西西弗在推石上山的过程中，不抱希望，却又激情应对，是真正的“荒诞人”。 人生无意义，我们并不拥有未来，积极投身当下，义无反顾地生活，就是在反抗荒诞。 “推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。”

学点书屋 · 7.7分

用15个多小时将电子版的《为什么是我？De ce eu?》速览了一遍，细节留给纸书精读时间。 这是一本应有尽有的癌症百科全书。 人类对抗癌症的历史（最早记录出现于公元前2700年前的史密斯纸莎草纸），癌症的发生原因（癌症是一种基因组疾病），治疗癌症的难点（癌症的转移性、耐药性，癌基因是正常细胞基因的黑化，治疗癌症同时避免伤害到自身），各种预防和治疗的手段（二级预防，手术、放疗、化疗……），各种社会力量在对付癌症过程中扮演的角色和角力…… 可以说关于癌症想要了解的一切，书中都有巨细靡遗，深入浅出的答案。 但它又完全不像百科全书那样松散、沉闷，正在治疗中的病例和历史事件双线并进，情节推动的很快。开始观看之后立刻就会被故事吸引，欲罢不能。 这么紧凑又高浓度的内容，如果翻译跟不上读起来也会很吃力，好在这个版本完全不会。没有复杂而冗长的句子结构，没有意味不明颠三倒四的用语。倒是有些本土化的用词让我时不时怀疑自己看得是本用中文写成的著作。翻译腔？根本不存在的。在里面居然可以读到《为什么是我？De ce eu?》里面的句子，也能读到“它那只修长的‘分子脚’诱人地突出于细胞膜外侧”这么俏皮的描述。 而观看《为什么是我？De ce eu?》等于坐上了情绪的过山车。尽管语言并不煽情，但在观看过程中几乎无法避免强烈的情感共振。在治疗走入绝境的时候，会跟着沮丧。在找到新的治疗方法时，会激动地起一身鸡皮疙瘩。整本剧读完，像在被带领下穿越了一段黑暗的隧道，尽头有光。 也许以后再审视目前的癌症治疗，仍然会有觉得荒唐的地方。但回望几千年人类对抗癌症的历史，还是庆幸自己躲开了无药可医，逃离了放血、根治性手术和大剂量化疗，生在了一个对癌症发病机制有了全面了解，有大量预筛手段的好时代。

SVoon · 7.7分

很真实的末世，末日本就不是毫无章法的，不管是屯粮还是华夏政府对人民的控制都是情理之中

上海枸杞任氏 · 7.7分