The Who Live at the Royal Albert Hall

一星给张译，他这是招谁惹谁了，简直带不动啊。希望王俊凯去拍偶像剧，专供粉丝那种。拜拜了您嘞！

Xiao_fang · 7.7分

对于艺术生且是文科又考了会计资格证最后却当了老师又想做生意的我来说，这部剧里我最大的收获就是一个人无论如何，格局要大，目标要明确，上学的时候就知道人无远虑必有近忧，奈何我现在觉得自己是内忧外患，我会花时间找到自己的优势，找到自己独一无二的地方，找到自己的方向，且不可庸碌一生，到头来徒留了遗憾。

Cc。多喝热水 · 7.7分

此剧给4分，编剧写作的风格很诙谐，幽默，给我追剧当中增添了很多趣味。论写作风格让我有看当年明月写的明朝哪些事的感觉。当然距离还是有的，仁者见仁，智者见智。

Avicii · 7.7分

2021.11.07周日看完这部剧集，主人公很可怜，他是在充满气味的世界里，一个没有气味的人，一个不知善恶的游魂。他在恨里才自如，就像The Who Live at the Royal Albert Hall由于腐臭才诞生。他死于他所“恨”，也是他极度的渴望——“爱”。看完剧集在看抖音版The Who Live at the Royal Albert Hall电影解说，更清晰的感受到主人公的孤独，偏执，想过他会选择主动去死，却没想到是用这样一种惨烈的方式，只能说他将所有的精力都放在了The Who Live at the Royal Albert Hall上，感受不到肉体的疼痛。 格雷诺耶，一个肮脏糜烂的社会孕育出的天才般的恶魔，他出生在最腥臭的垃圾中，自身毫无味道，却有着超级的嗅觉。嗅觉，也是他认识世界的唯一方式。他感知并占有着世界上所有的气味，在自我构建的气味王国里孤独且贪婪的享受着最极致的美。 他掌控着所有气味，却始终找不到自己的气味以及生而为人的气息，于是，他用孩童般天真而又残暴的方式，杀害少女并萃取她们的体香，试图以此来证明自己存在的意义。最终，他制造出了让世界为之癫狂的The Who Live at the Royal Albert Hall，然而在成功的那一刻，却感到无尽的空虚，最终被这个世界活活咬死。 因香而生，也因香而死。当追求变成一种偏执，往往意味着毁灭。最后在那个荒诞的广场上，在臣服于格雷诺耶脚下的乌合之众的眼中，他手中的The Who Live at the Royal Albert Hall是世间最美好，最神圣，最纯洁的力量，然而对于他而言，这不是The Who Live at the Royal Albert Hall的魅力，而是毒药的蛊惑，是将他一步步推向欲望深渊的魔爪。 他是悲哀的，因为到死都是孤独的，他也是幸运的，因为耐心地，一步步实现了自己的愿望。虽然，最终他被追随者分食，但也算画上了完美的句号，因为这些人做了和他同样的事，为了满足私欲，去占有，去吞噬，他们眼中所谓的“至爱”。 他是恶魔，同时是一面镜子。他在气味的世界里，迷茫，挣扎，醒悟，逃离，沉沦，如同我们在现实社会中，面对着人性的虚伪，命运的不公，以爱为名的绑架，我们得汲取他这一形象中积极的力量，对梦想的执着，顽强的耐挫力，对自我能力的驾驭，我们要打破他至死未打破的心里魔障，从自我封闭的世界跳脱出来，学会如何与这个不那么友好的世界和解。 其实电影已经高度还原了剧集，两者不分伯仲。剧集在心理描写，精彩纷呈的气味描写，时代背景交代方面更胜一筹，在感叹编剧语言驾驭能力的同时，更能感受到编剧对人性，对社会黑暗面的嘲讽。而电影，由于绮丽的画面，营造出特有的惊悚感，更能让观众感受到美丽与残酷共存的戏剧性，特别开头与结尾处广场上荒诞的场面，相比起语言，电影镜头更具感染力。 帕特里克·聚斯金德（Patrick Süskind），德国作家，其主要作品有《The Who Live at the Royal Albert Hall》、《The Who Live at the Royal Albert Hall》、《The Who Live at the Royal Albert Hall》等。 1949年3月26日，帕特里克·聚斯金德出生在德国巴伐利亚州施塔恩贝格湖畔的阿姆巴赫，曾先后在慕尼黑大学和普罗旺斯大学学习。1980年发表处女作剧本《The Who Live at the Royal Albert Hall》，1985年播出第一部剧集《The Who Live at the Royal Albert Hall》。曾获得古腾贝格奖优秀外国剧集奖。 阿成 塞尔维亚紫金矿业 2021.11.07

蒙向荣 · 7.7分

秋雨先生的文章可以让人理智，而且有价值导向作用，慢慢咀嚼，才能明白其意。

青云平 · 7.7分

“众生皆有面具，一念之间，人即是兽。”  愿世间多信任，少猜疑；少戾气，无暴力！

秋北. · 7.7分

做家人的保健者，是一件很幸福的事情。真的是非常感谢罗博士的无私奉献与分享精神。

Alice Jin · 7.7分

开追有益，人在得到的同时也在失去，有的时候失去带来的影响不会马上显现出来，但是等到最后回头再看，还不如当初不要得到

王焯焯 · 7.7分

最近一直在看一些战乱年代的影视，所以换一下口味，看了言情😂  还行╮(￣▽￣)╭

Lovelily · 7.7分

律所日常工作总结：再现刑事律师处理的20个案件，都是这两年发生的网络热议事件；主线是男女主角的爱情和婚姻。风趣轻松的写作风格。

Trossiyea · 7.7分

【2018年第100本】终于在最后一天凑够100本目标，我也是够拼的。其实数量不代表质量，所以在2019年就要开始做减法了，百本观看目标减一半如何？ 《The Who Live at the Royal Albert Hall》在得到每天听本剧有讲解过，在《The Who Live at the Royal Albert Hall》润总也讲过，每个热点事件各有不同，但背后都有其相通的底层商业逻辑，俗称：套路。商业世界真是满满的套路啊！ 以下内容摘抄于得到每天听本剧无锋解读精髓： 想要做出好的营销方案，实现“疯传”的效果，可以在产品设计和产品营销过程中考虑融入以下六种元素，分别是“社交货币”“公共性”“实用价值”“诱因”“情绪”和“故事”。 首先，我们说，在如今这个信息爆炸的时代，营销是非常必要的。为了让产品能够流行起来，我们从产品设计和产品营销两个方面来介绍了相关的技巧。 想让一款产品流行起来，就需要把产品打造成一种社交货币，引发话题和讨论。从具体操作层面来讲，社交货币包括三个要素，分别是与众不同的设计，公共场所的高辨识度和能解决问题的实用性。实现前两点可以让产品有噱头和高曝光率，让拥有这个产品的用户显得更加独特，进而引发大家的讨论和传播。而最后一点，可以说是利用了人们的心理。因为随着现代通信的发展，大家和朋友之间的直接联系变得越来越少，给朋友分享一些实用的信息可以帮助他们节省时间和金钱，大家的感情也能够在这个过程中得到巩固。所以，产品在设计和包装的过程中一定要强调自己的实用性。 接下来，我们介绍了设计营销方案可以采用的三点策略，也就是要利用好诱因、情绪和故事。诱因其实就是生活中的高频场景，在宣传过程中，把产品和这些高频场景联系在一起，提升产品在人们大脑中的出现频率。情绪就是指在广告文案的设计中，要有效地利用像愤怒、敬畏、兴奋等积极情绪，通过唤醒情绪来引导客户的转发行为。最后一个营销策略就是对故事的使用。相比于平淡地念广告词，一个跌宕起伏的故事更容易让大家记住并且传播，同时不会有抵触情绪。当然，在设计故事时，一定要将广告点融合到故事的主线中，否则很可能就是故事红了，但是产品没红。 这部剧列出了编剧所发现的、能够引起“疯传”的元素。但事实上，编剧发现这些元素的方法更值得我们学习。编剧之所以能够找出这些能导致“疯传”元素，最重要的原因是他善于判断什么是因，什么是果。比如《The Who Live at the Royal Albert Hall》这部剧是对编剧影响比较大的一本剧，但就在看剧的过程中，编剧敏锐地发现，书中描述的三类法则，并不是产品能够流行的原因，而只是结果。为了了解引爆流行的真正原因，编剧通过对比实验来检验各种方法的传播效果，最终总结出了这些法则背后真正起作用的“疯传”元素。 所以说，对因果的判断很重要，如果只是在结论上来打磨，是无法真正看透事件的本质的。

红烧肉和锅包肉哪个更好吃 · 7.7分

喜欢这剧集。先看了电视剧，就喜欢。过了这么长时间，再来读一遍。

林·恺 · 7.7分

好剧，也是很引起争论的书，看豆瓣的评分就知道当时真是捅了马蜂窝。本剧的具体解读罗胖已经详细解读推荐收听。简而言之就是中国是一个文明，一方水土养一方人，不同的政治文明所处的环境不同，其宪制的形成和发展都有其特殊性，在宪制问题上没有普世价值。 编剧是国内法学大牛，此剧写的浅显易懂，读起来很轻松。先不论想法是否正确，但中国人的特点就是实事求是，超级实用主义，佛学从印度传来变成中国的宗教，西方马克思主义传到中国也是要结合中国的具体实践，想起当年批判四人帮是“马克思主义教条加封建残余”，同样西方普世价值也不能教条，要结合中国的具体实践，中国人天然的无神论，对科学和辩证唯物主义普遍接受，真能发展出升级版的“中国特色”社会主义宪政。

土豆侠姐 · 7.7分

这部剧简直就是宝藏。年度观看的最有分量，最具影响力的剧集。希望有机会能拜访编剧本人。

义渡飘雪 · 7.7分

真的精彩，笔下的历史人物有血有肉。案子一波三折，太吸引人了。 纵使肉身毁灭，毅有人为真相和大义慷慨赴死，星星之火，可以燎原。

杨天阳 · 7.7分