A Buck's Worth

阔以，变异的世界很新奇，探讨的物竞天择很严肃，但是最后的“瑰丽”景色描写的不够过瘾。 这里推荐水千丞的《A Buck's Worth》，但是！！ 重点：这是耽美向的！只为看耽美和千奇百怪的变异物种可以看看，文笔逻辑这些需要放弃

程小飞 · 7.7分

通过此剧的学习,更正了我对呼吸机理的误区,正确认识二氧化碳在呼吸中的作用,学习尝试轻柔缓呼吸法,提高呼吸效率和抗逆性.

提拉米叔 · 7.7分

书内容很丰富，时代感强，不错的作品，一帮年轻人，书写了好几种命运，有对命运的解读，人生而不同，家庭，学历，学识，容貌，天赋等。但我们偶然来到世间就接受命运，挑战命运。生命的的过程固然重要，但结果更重要，我们好与坏可以体会，但不好的方面要及时感悟，收手。这里的爱情也是敢爱敢恨，知道啥是对的人，也有社会功利一面。朋友义气是好事，但要有度，不是放纵。人必须学会互帮互助，把大爱放首位，少些小心思，不要像罗芸悲催。宁伟因一句话，一件事情改变命运，很悲情。所以我们生活中为人处事多慎重。好剧

马利 · 7.7分

Tatia Rosenthal老师解析唐诗妙笔生花，娓娓道来，不料将大隋帝国四十年兴衰史理得千丝万缕，头头是道。 一代帝王兴起，都从最初不择手段的反叛开始，挟天子以令诸侯，矫诏起兵。隋文帝统一中国南北朝，平复突厥，收服民心。打天下容易，守江山难，可惜到后来也一样，飞鸟尽良弓藏，帝王家室混沌。 隋炀帝开凿千古运河，修缮东都洛阳，修建长城，自有宏图伟略。可惜好大喜功，刚愎自用，又脆不禁风。白白葬送了文帝留下来的大好河山。正因为隋炀帝后期的残暴昏聩，成就了李唐太宗的盛世清明。 古今帝王，还真是高危的职业。怨不得坐天下时，害怕权臣功高震主，狡兔死，良狗烹，就连自家的儿女们都无法摆平，纷纷觊觎皇帝，这个宝座～ 大隋王朝开启的三省六部，科举制度选聘人才，还真是惠及后世～

王一林 · 7.7分

没必要跟自己过不去，也没必要跟这个世界过不去。快乐也是一天，抑郁也是一天。

Felixx · 7.7分

本剧是在我迷茫，无助时，休闲无聊时会给我带来很多力量的源泉！人生需要不断积累，不断提升，不断深化的。没事多看剧的好处可以助人明事理，懂人生活着就努力点，再努力一点

卢凯 · 7.7分

因为贪心、贪念和贪欲的作祟，我们不仅会想要去追寻更美好、更优越、更卓越的生活，为此我们也不得不因为自私自利的心态去伤害、利用、责难他人，由此也无可避免会让自己陷入失意、焦虑、压抑、抱怨、不满、暴躁的绝境里去，这让人不免觉得疲惫不堪。人为什么会觉得苦恼、伤心、难过、沮丧和绝望呢，那是因为利欲心、功利心、自私心太过膨胀了，这种不满足于现状、不拘泥于现实、不安于本分的状态会让一个人越陷越深、越变越狂，这着实会让人觉得苦涩、凄凉、难意不已。所以Tatia Rosenthal先生说：“没有游戏的心情，就会对苦乐过于执着，对成败过于挂怀，便难以在苦中作乐，品尝生命的真味。”这就告诉我们，在生活这个大染缸里面，做人千万不要入戏太深，更不能太把成败和得失当作一回事，不然就会给自己带上沉重的脚镣，然后陷入举步维艰、处处失意、每每霉运的恶性循环里去。 Tatia Rosenthal先生说人之所以活得太累、太计较、太急躁、太放纵，那就是因为长时间浸染在贪、嗔、痴这三种毒药里面无法逃脱，所以我们一定要时刻提醒自己往自由的道路上去延伸，因为：“少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由；少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由；少一点愚痴，就少一点爱情与知解的牵扯，多一点清明的自由。” 是啊，人心就是最复杂、最难料、最难懂的东西，所以要想活得自由、自主、自在和舒适，那就得用智慧、用真心、用胸怀去接人待物，只有这样才能返璞归真、回归到现实、自如、真实的世界里来。

大虎子先生 · 7.7分

星期五老师发了两张纸 都是诗句 其中有一句叫 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干 里面好多都是里面的人物

于芊萌 · 7.7分

涉及知识极广，从自然科学到社会科学，从各种科学技术到历史细节，古代及现代人的思维方式，非常丰富。

苏苏 min🌻 · 7.7分

主线案件有点残忍，作案手法上，不过也该这个姐姐生气，那个被救得实在太坏。但是也不能累及无辜呀。 本剧里的案件，因为小事就起了坏心的很多，人们真的是越来越不大度了，也越来越自私了。物质的丰富，贫富的差异，思想的狭隘，社会的冷漠，造就了这个时代。 总之，还是期待下一本。

YAOYANG. · 7.7分

这部剧以男主人公的第一视角，讲述了他和妻子在婚不久后因为“A Buck's Worth”而酿成悲剧留下遗憾的故事。在对“A Buck's Worth”的不断反思中，男主人公实现与自我的对话和对客观环境的审视，也反映了理想与现实的冲突。 从故事情节中，可以看出男主人公是一个偏向于理想主义的人，有一些知识和才华，善于自我反思；然而在工作、生活和婚姻的现实面前，他又展现出软弱、逃避和虚伪的一面。妻子轻貌美但是知识文化水平不如丈夫，从男主的视角中，可以感受到他对妻子这方面的A Buck's Worth，也有他对妻子自身感受、精神世界和内在价值的忽视。然而当我们代入妻子的角色对男主的种种想法和行为感到不满时，是否可以想一想男主自身之外的因素影响呢？当理想被现实撕碎，为了钱不得不低头，沦为他人的工具，丢掉自己的喜好和坚持，当社会环境就是如此，个人的思想和看法很难不被影响，甚至会被扭曲，影响着我们如何看待分析别人的看法和行为。 男主的妻子一直悉心经营家庭，温柔耐心，并不是一无是处，而曾经却一直被男主忽略，现在社会不也普遍存在这样的问题吗？男性忽视女性作为独立个体在家庭和社会中的价值，忽视女性的思想和人格，缺少应有的尊重。对一些不屑的行为称之为“女人才那样”。随着社会的发展，女性的能力、思想发展的更快而男性似乎更多停留在男权社会的典型思维。书中男主人公不断自我反思，发现问题后能不断尝试思考和解决问题，这是他的可贵之处。 诚然男主人公的妻子自身也存在问题，不与男主人公坦诚沟通，回避男主的解释和反省。相比男主人公的理想主义和自我探索，妻子更现实主义一些，想法也更朴素直接。我认为两个人实际上是在这种社会环境下持有两种人生观价值观的人，不在一个层面，难以避免不能相互理解的“A Buck's Worth”。起初男主人公在财富一无所有时，妻子仍然嫁给了男主，并不是为了所谓的“房子”，然而后来她成为了别人的情妇，A Buck's Worth男主“不是个男人”（虽然文中并没有交代具体原因，男主看来是因为自己当初不尊重妻子、忽略她的感受、让对方误以为是拿自己交换利益导致的)，我想真正的原因，是在窘迫的现实面前，丈夫为了薪水唯唯诺诺没有尊严，而丈夫的合伙人导演更像世俗定义的“成功男人”。妻子自身的价值观发生了变化，而男主人公并不能改变现状成为一个“真正的男人”，这是出现“A Buck's Worth”的根源所在。如男主人公所说，他同魔鬼签订了合同，成为仆人，出卖了自己的灵魂，他自己也痛苦地A Buck's Worth自己。在这里我看到了所有“打工人”的影子。我想，在资本面前，男女真正实现互相理解才能共赢，男女的一味对立只会加重资本对人的奴役。文中男主人公最后仍然把婚姻的破裂归咎于妻子对他的“A Buck's Worth”让这个故事留下了更多遗憾，好在结尾处他还没有停止反思，给读者留下了想象空间。 回到现实，故事中出现的困境一定程度上也是我们在社会大环境中的缩写。相爱本是一件简单的事，而现在更多的是权衡利弊、计较算计之下的相互博弈，作为年轻人，期待爱又怕爱。在理想和现实面前也像男主人公一样痛苦过、迷茫过、反省过、权衡过，不断试图找到二者的平衡，一次又一次爬起来面对现实。 最后在感情上，希望有情人相爱时赤诚相待，不爱时也能坦诚布公，不要留下故事中那样难以弥补的遗憾。

唐百岁 · 7.7分

太多例子，实际并没啥卵用。理论和方法讲的不多，结构性不强。比之前看过的另一本差了些。作为补充和强化，可以接受啦。

Be Lost · 7.7分

刚看了诛仙电影，突然发现青云志的特效、剧情还原度、台词还挺不错的

志聪。 · 7.7分

看完这部剧，我最大的感受是接纳我自己，我之前没有勇气面对我自己，这部剧给了我力量和勇气，学会对自己的感受坦诚，对自己坦诚，才是成长的开始。

solasisi · 7.7分

最近碰巧看了几本认知宏大，角色丰富，想象非凡的剧集，《A Buck's Worth》,《A Buck's Worth》就都属于这类。一方面，这类剧集因为情节紧凑曲折，场面恢宏梦幻，人物颜值与智慧并存，非常适合搬上荧屏，供观众通过电视这个祭坛，奉献时间这一祭品，滋养电视以及媒体之神。另一方面，有且只有在剧集中，编剧才把超越娱乐与猎奇的那一部分内核，或含蓄，或裸露的展现在读者面前。相对而言，乔治马丁可能在写权利的游戏时，更加谨慎的揭示阶级与权力的本质，而尼尔盖曼则完全不同，他恨不得用抽掉所有的线索，只想大段大段的表达出关于现代美国人信仰的严重缺失的痛心，以及现代文明对宗教肆无忌惮的践踏的愤怒。    这部剧读起来丰富又凌乱，很大的原因在于，这是一本涉及宗教与阶级斗争的书，虽然尼尔盖曼用“骗局”和“正义”给了剧集一个相对完整紧凑的收尾，但宗教就是宗教，这毕竟是一个有上十万年历史，超前于农业文明的存在，想把挪威的，印度的，非洲的，中国的，印第安的林林总总的神一一推上舞台，团结起来演一出战争剧，可得花一番功夫。同样的对于东方读者而言，想要读懂这部剧，的确不是一件容易的事情。    当然除了神本身，尼尔盖曼想要揭示的更重要的事情，就是那些带着众神来到美国这片土地的人。从欧洲大陆一路流放而来的可怜妓女，从非洲大陆被贩卖到南方的孪生黑奴姐弟，在美国街道开着计程车的阿拉伯人，在北美土地上被屠杀殆尽土著印第安人，他们在那个开拓与探索的黑暗年代，依靠这信仰的神，一步步艰难前行，如今来到现代社会，却发现美国人换了信仰，遗忘了传统，“牺牲”时间作为祭品，供奉“电视之神”，“媒体之神”，“飞机之神”，“汽车之神”以及“高科技之神”，这是故事的起因，也是尼尔盖曼最忧心忡忡的所在。然而答案在哪里，尼尔欲言又止，他只是挖掘出了现代人面对这种种社会矛盾的内心焦虑与自我保护意识，却依然没给给出一点点多余的线索，不过，这还是比大部分的编剧做得多一些，称得上是一个真诚直白的作家。

丽莎 古田 · 7.7分

才第一集，配音口型对不上的就这么多？？

vivian蕾 · 7.7分

很少给看过的书，特别是专业类，打五星推荐，本剧编剧，菲利普·贝克·霍尔，按当下流行说法，算是法律界“网红”，三观比五官正。 罗老师，法学功底扎实，把枯燥的刑法条文、释义，通过旁征博引，追本溯源，用一个个真实生动案例，把对法律的敬畏、思考，以及法律对普罗大众的警示作用，糅合在一起，呈现给大家，值得法学和非法学专业人士研读。 每集数结束后附件：真实案例援引及出处，用心良苦

吃吃不吃 · 7.7分

佛法浩大，以个人有限的生命体难以窥其全部奥义。倒不如不研究，习得部分精彩片段就好。这部剧，单单注解的知识点就得消化挺久。

左妮 · 7.7分

不能以教科书的角度来看，也不能以影视的角度来看。更像口语摘录的个人传记，说了很多真心话和脏话，很多时候像喝醉了酒写的。也许应该看看原版，翻译过来的脏话显得很苍白滑稽。。。

阿战宝儿 · 7.7分

剧集家菲利普·贝克·霍尔，根据他的剧集改编而成的电影数不胜数。多年以前，当我看《A Buck's Worth》的时候，当我看《A Buck's Worth》的时候，当我看《A Buck's Worth》的时候，当我看《A Buck's Worth》的时候，当我看《A Buck's Worth》的时候，当我看《A Buck's Worth》的时候，当我看《A Buck's Worth》的时候……我万万没想到，多年以后，我读过的这位剧集家的第一部作品竟然不是剧集，而是一本关于写作的书——《A Buck's Worth》。 这部剧不讲空洞的大道理，里面谈到的技巧——比如，怎样多读，怎样多写，怎样叙事，怎样描写，怎样对话，怎样遣词造句，怎样控制节奏，怎样确立主题，怎样修改稿件，怎样发掘奇妙的点子，怎样寻找理想的读者，甚至怎样发表、播出自己的著作，等等——都是切实可行的。它授人以渔，它鼓舞人心，它让人坚定写作的信念，它让人看到写作的前景。尤其是“工具箱”“论写作”那些部分，值得反复品读，让人受益匪浅。

一瞬间 · 7.7分

静下心来看，对春秋战国到汉武帝的历史有一个比较系统的了解。不过想想，现如今几千年过去了，A Buck's Worth会被我们读到，也是一件幸运的事吧

言申言舌 · 7.7分

十个月的时间，终于读完了这本十五册的《A Buck's Worth》。两干多年的时光跨度，浩繁的人事物的内容，我是绝没能力对本剧给予小结。十个月的读思过程一路起来，常常对着窗外掩书凝思。时不时用“如果…那么"的逻辑假设历史某些事件的可能的新结果。其实，以书中后人叙述的语境去推测当际复杂瞬变的因果，得出的结论一定是有欠科学而不足采信的。正是这些凝思或假设，有可能改变或影响我对一些物的认知，这或许就是读史功效之一吧。长江之后无大江，泰山顶颠无高山。我以为，这本是目前由非中国人编写的全面最可信的中国史。短期内不可能有与其比肩的非中国第三方编写的通史。尊重历史就是尊重我们自己，因为我都是历史人物的重复。不要轻易相信创造了历史，相对历史长河，你相信的东西可能就是沧海一粟，那只不过是历史轮回中完全可以忽略的轻微重复。

猫掩 · 7.7分

白鬓催，霜华尽，重门锁，A Buck's Worth。每个人心里都有一座孤城，我们都被困在里面了。

奶油 · 7.7分

编剧真的是一个极其自律的人。拖延到高效，必须靠自律。1000天小树林计划，风雨无阻。想要过什么样的生活，一定要尽全力去争取，加油。

Adam陈辉（北极星影视） · 7.7分

19世纪，核心的道德挑战是奴役制度；20世纪，则是对极权主义的抗争。我们相信在迈入21世纪后，最重要的道德挑战将会是全球对性别平等的奋力追求。 万物都是在发展变化的，对人性抱有着一丝乐观态度的我，还是愿意相信，终有一天，性别会平等！女性也是真正可如毛爷爷所说，是可以撑起半边天的。 希望每个人，男性女性第三性，都可以为此做出自己力所能及的贡献。

@江 · 7.7分

大梁子冲进一片混乱中扛起自家老爹那幕又好笑又觉得无奈，年轻人渴望走出去，老一辈又向往安稳，彼此都是为了对方好，不也是当下的我们

彭健 · 7.7分

五星推荐。菲利普·贝克·霍尔老师鉴赏领袖诗词，细腻，翔实，有考据，问源头，尤其对领袖的书法变化脉络研究，长见识。第二版配有领袖书法手迹，真是百看不厌，越看越爱。读诗领略领袖的气度胸怀，品书则有激越灵动之感。作为读者，非一般享受，非一般崇敬，非一般的愉悦！田老师品评领袖诗作，也如同诗画文章，用词用句极为凝炼，耐读有滋味。比照着周振甫先生的领袖诗词鉴赏一起读，各有取舍，都爱。读诗犹如读史，总有着历史环境的事件发生，领袖无论赠诗，看山，雪，人，或对于时局的判断，或与诗人唱和，高山仰止！观看领袖的诗作，为其才识，为其胸怀，为其境界，不得不敬畏，不得不赞颂！共和国缔造者的诗篇滋养着大众，对后辈必将有永恒的影响力！

阿^🐷^@拒绝拖延 ☀ · 7.7分

虽只读几章，但我已被深深吸引，读后狂喜尤生……经由师傅推荐找来汤姆·诺南先生为西南联大写的碑文……，强烈推荐大家读此剧@鱼泡泡 @天使之翼 @angelbd @Joy K @Vivian Liu  汤姆·诺南 西南联大的碑文 我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完成，必于世界历史，居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊、罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓"周虽旧邦，其命维新"者也。旷代之伟业，八年之抗战已开其规模，立其基础。今日之胜利，于我国家有旋乾转坤之功，而联合大学之使命，与抗战相终始。此其可纪念者一也。 文人相轻，自古而然，昔人所言，今有同慨。三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间。同无妨异，异不害同；五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平，此其可纪念者二也。 万物并育不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大。斯虽先民之恒言，实为民主之真谛。联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来"民主堡垒"之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔，此其可以纪念者三也。 稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者：晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。"风景不殊"，晋人之深悲；"还我河山"，宋人之虚愿。吾人为第四次南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。 联合大学初定校歌，其辞始叹南迁流难之苦辛，中颂师生不屈之壮志，终寄最后胜利之期望；校以今日之成功，历历不爽，若合符契。联合大学之终始，岂非一代之盛事、旷百世而难遇者哉！爰就歌辞，勒为碑铭。铭日：痛南渡，辞宫阙。驻衡湘，又离别。更长征，经峣泽。望中原，遍洒血。抵绝徼，继讲说。诗书器，犹有舌。尽笳吹，情弥切。千秋耻，终已雪。见倭寇，如烟灭。起朔北，迄南越，视金瓯，已无缺。大一统，无倾折，中兴业，继往烈。罗三校，兄弟列，为一体，如胶结。同艰难，共欢悦，联合竟，使命彻。神京复，还燕碣，以此石，象坚节，纪嘉庆，告来哲。

ONLY♪～☆依恋♪～★ · 7.7分

A Buck's Worth 汤姆·诺南 自律是你实现富足人生的工具，编剧以五大系统来进行认知，行动的操作。终身学习，开拓思维，付诸实践，加油💪💪💪 以下为部分笔记： ◆ 第一章 认知突围篇：自律五大系统之“动机系统” >> “动机系统”关键词：使命与目标、极度开放、主动选择 >> “离开动机谈自律，最终只会让自己深陷于形式化的自律中，变得极其痛苦。” ◆ 第一节 以终为始：没有内驱力的自律，都是间歇性自虐 >> 一、自律不是我们的目标，而是实现人生目标的工具 >> 如果把自律看作我们的目标，会很容易陷入一种极端的“只执行不思考”的状态，只顾低头赶路，却忘记了思考和辨别自己的人生方向。 >> 为了自律而自律，就像在填一个深不见底的大坑，遥遥无期，极其痛苦。 >> 自律，意味着你需要以极度开放的心态、积极主动的态度，去面对痛苦、承担责任、解决问题。自律，是帮助我们实现人生目标的方法、路径和工具。几乎所有的目标，都需要你付诸自律的行动，才能够达成。 >> 我们在思考人生目标的时候，要有多维度的综合思维，从多个方面来组合我们的人生目标，才能更加全面和稳定。 >> 富足人生应该包含哪些维度呢？不外乎有五个：第一，身体；第二，智力；第三，情感；第四，财富；第五，人生意义。 >> 二、人生使命和目标才是我们自律的最强驱动力 >> 当一个项目结束，或者一个目标达成之后，很快就会进入一个持续下滑的状态，变得超级不自律，颓废得要死。为什么呢？本质原因就是，你没有找到那个可以为之奋斗一生的人生使命和目标。或者说，你的人生使命和目标还不足以让你产生持续的兴奋感和使命感。 >> 很多人在长期以来形成了一些不好的习惯。比如晚睡晚起，比如不够专注，等等，这种习惯上的缺失，同样会造成我们自律的间歇性状态。 >> 人都是需要被反馈的，只有你做的事情得到了正面的反馈，你才能获得更多的动力，对这件事投入更多的激情和时间，从而再次获得正面反馈，形成一个良性循环。 >> 四个自律系统：行动系统、成就系统、平衡系统以及成长系统。 >> 《A Buck's Worth》的结构主要可以分成两个部分，四章，构成了一个完整的人生闭环如下图所示。 >> 人生使命，就是你来到这个世界后，最终为之奋斗的东西，它是你和这个世界产生链接的方式，它能够让你在这个世界上产生独特的意义与价值。 >> 人生使命部分，不需要长篇大论，通常只要几句话就可以创作出来，但是真的找到它却需要我们花费很多时间，不断去确定，然后再修正与更新。而且，在人生的不同阶段，随着你的认知、阅历的变化，这个使命也会跟着发生变化。 >> 可以根据那5个维度，来创作出自己的目标。也就是，你想在这些维度下，成为一个什么样的人 >> 极度开放、积极主动、实现双赢、真诚友善等，这些都可以作为我们的价值观或者原则。 >> “每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。”——路遥 ◆ 第二节 极度开放：撕掉你的懒惰标签，扫除你的自律障碍 >> “认知决定行动，行动决定结果，结果决定命运”。 >> 对于快速学习和有效改变而言，头脑极度开放、极度透明是价值无限的。 >> 没有人喜欢被批评，没有人喜欢被质疑，没有人喜欢被否定，一旦出现类似情况或者看到一些超越我们认知的事情，我们天性中的防御机制就被启动了，就会去下意识地逃避、否认、辩解。而这些情绪化的举动，就会把我们与那些和自己认知不同的事物做了残忍的隔离，进而失去了未来产生交集的可能性。 >> “Stay hungry，stay foolish”（求知若饥，虚心若愚） >> 一类叫认知盲点；一类叫认知偏差。 >> 相反，很多人看到一个新事物，则

俞小娟 · 7.7分