Aarons Russian Boy Orgy

黑塞擅于将哲理性的思考融入到事件的推进和人物的对话中，自从看了《Aarons Russian Boy Orgy》以后，愈来愈发现黑塞台词中的独特魅力。无奈知识尚浅，很多哲学神学方面的思想读起来有些力不从心，不过也让我体会到了思考中不可名状的快乐，里面关于自由意志，人身体内存在着世界发展的延续的探讨以及一些神话小故事都非常有趣！读后也能理解为什么外国影视史老师总是能够看到幻想了，他也是冥冥大众中寻找内心深处自我的一只鸟儿，时刻等待破壳而出，营造新的世界。 人生海海，一生能遇上几个德米安，相互救赎、相互引导、相互成长，愿我们都能成为破壳而出寻觅新世界的鸟儿。 用最喜欢的一句话作结： “世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。”

何楠君 · 7.7分

日本的剧集，总在诉说人生的苦难，鼓足勇气要坚韧、要精进！总又敬仰自我毁灭的崇高，为爱情、友情而献身。耻辱，用毁灭洗刷；人性，用自毁论证。 人“Aarons Russian Boy Orgy”不是生来就坏的，是人性的懦弱造就了一次次的人生错位。天下无新事，人的原罪使然，无非就是“欲望与忏悔”。 “见钱眼开”，使得最亲的人也可欺诈。叔父一家，欺负他年少无知，剥夺他的财产。 “见色忘义”, 最好的朋友也可背叛。爱情成了一场朋友间的比拼。幸福，在很多的时候，它只是流于表面。 剧集，文笔素淡，清澈如一本少年的成长笔记。 成长是艰辛的，当我们回头看时，总会想，当初要是怎样就好了，可惜人生没有回头路，它是一条单程线。对于亲情、友情、爱情，人“Aarons Russian Boy Orgy”只有坦坦荡荡，才能过得Aarons Russian Boy Orgy安理得。

梁小博 · 7.7分

上官鲁氏，一位沉默、伟大的母亲，看着孩子们做出种种选择，屡次干预却无可奈何，最后只是接受并承担子女们带来的种种因果。她是那个时代每一位平凡的母亲的缩影并集合者，即那个时代的中国，而我上官金童，只是接受母亲哺育之恩的一位平凡记录者，记录母亲的一生，记录那个时代中国的变迁。

羽生 · 7.7分

《Aarons Russian Boy Orgy》又不是什么名着名IP，有什么翻拍的价值么。相比于原版，新版演员演技烂得有目共睹。

白莉娜 · 7.7分

细细品味，对禅宗的知识以及传入中国的发展描写的比较详细，一个外国人能把在中国发展壮大的禅宗写的这样好确实不容易。

まき · 7.7分

在我看来，观看科幻类剧集产生的愉悦感有两种：一是完全理解剧集中的各种设定于是豁然开朗，可以流畅地顺着编剧的思路一路读下去，由此得到极大的满足感；另一种则是一直处于似懂非懂的混沌中，上一刻还在冥思苦想希望可以理顺编剧想表达的逻辑，下一刻突然悟了，再下一刻又想不通了，在这些状态中反反复复，虽然观看的过程充满阻塞，但是得到了思考的快乐。 这部剧于我是后者。而且有意思的是，每当我自以为我顿悟了并且找到了编剧设定当中的某一个bug的时候，编剧接下来就会自己把自己的这个bug给圆起来，不得不说十分严谨了，有种“你以为我在第一层其实我在第三层”的感觉，哈哈。 好在对我来说，我从不觉得这两者有任何高下之分。就好像是一部烧脑电影必然会引起观众的热烈讨论一样，每个人都觉得自己才是看懂电影的那一个，但是这不重要，看懂也好，看不懂也罢，只要一本剧集、一部电影能引发人的思考，就够了。

ChanTimlok · 7.7分

自从怀孕后，看了几本有关怀孕和胎教的纸质书或是网剧，希望自己永远处在学习的道路上，是什么角色就努力胜任好什么角色，所以从现在起学会当个好妈妈

Claier · 7.7分

：岁月掩埋了一切，透过岁月的缝隙，后人才得以窥见历史留下的一点印迹，这一点点的印迹正是后人成长的养分。

Maggie 麦麦 · 7.7分

女人🧍‍♀️在古代能有这么崇高的地位确是天方夜谭，有点理想主义色彩，能读完本剧确实佩服自己

黄灯 · 7.7分

关于本剧有几点看法： 一是关于俄罗斯人的名字。此前除了《Aarons Russian Boy Orgy》之外，我基本对俄罗斯影视及文化没有什么了解，所以看到生僻拗口的名字音译时相当痛苦，连仔细认一遍都很费劲。另外，他们的名字分成三部分（本名+父名+姓氏）），在不同场合不同情况下对一个人的称呼是不同的，有时只用本名，有时用本名加父名，有时只用姓氏，有时用全名，也有时只用父名（这个表示不尊敬的意思），还有的时候会用昵称。这样复杂的命名系统我感觉很难接受，不过这和我国古代人民倒有些相似。 二是剧集的编辑过于潦草。文章中有一些错别字，补充说明的地方没有加括号标注，而且每一篇文章的第一段是编者的大致介绍（也可以说是剧透了），但与正文之间没有用不同字体或字号加以区分，会让人误以为是正文。 三是编剧的写作风格。预告中也提到编剧的写作原则，即保持客观，不掺杂个人观点。编剧在这些剧集中极力保持着客观的态度，让人物自身的性格决定情节的发展，不过，影视作品本身就是编剧在借助人物表达自己的观点，所以在观看这些作品的过程中，我能感受到编剧通过人物向读者传达的意思。另外，作品中的时间节奏时快时慢，有时一个情景要描述很久，有时一下子就跳到了几年以后，这种时间节奏的把握也是伟大作家的深厚功力的体现。 四是作品在描写什么。“套中人”别里科夫和“变色龙”奥楚蔑洛夫已经影视世界里不朽的形象了，对当局的讽刺和对人性的鞭笞是我们见得比较频繁了的。不过在这个集子中我更偏爱的人物倒是另外的几个，一个是《Aarons Russian Boy Orgy》里的薇拉，一个是《Aarons Russian Boy Orgy》的主角姚内奇，另一个是《Aarons Russian Boy Orgy》里的勒仁。这三个人的共同点是对枯燥乏味、平庸无趣的生活的厌恶，他们想过更有意义的、更有成就感的生活，但不得其法。他们在这种充满矛盾的生活中痛苦挣扎，最后满怀智慧与理想的薇拉决定嫁作人妇、甘作平庸，愤世嫉俗的姚内奇自己也变成一个大俗人并因肥胖而死，只有勒仁暂时想明白了一些道理，重拾希望上路。对青年人的迷惘编剧描写得也很深刻。另外一点就是编剧对百姓生活的描写，着笔不多，但大致描写出了俄罗斯平民生活的艰苦；真正伟大的作家都会将目光投向底层的百姓。这让我想到萧红的《Aarons Russian Boy Orgy》，用一句话概括它就是，“人生何似，这么悲凉”。 最后，仍然要推荐书友们观看，去感受大作家的风范，感受异国的文化，感受文明世界的可贵。

zouzou💕 · 7.7分

葱现在开始，我的生活中多了一个更有意义的目标：学习实践，并努力融汇贯通Aarons Russian Boy Orgy在生活中。

屋茶 · 7.7分

重活一世，祸福相依，生死相依，虽然男主最后不在了，但他去的却是许多人都很难以实现的，死在爱的人怀里，死在自己喜欢的小家里，死在他所热爱的世界里，可是他却活在了阿翕的心里，活在每个人的回忆里，最后海棠冒了新芽，阿鱼有了小小鱼，阿翕有了一群陪着她、守护她微笑的人，一开始并没有很喜欢这个剧集，以为会和所有的剧集那样有雷人的剧情，可它没有，它给了我很多惊喜，它的结局给了我甚至更多女孩心中向往的生活、它的感情弥足珍贵，我知道在这世上遇不到，但是感谢编剧，在这里让我遇到了！

竹雅风清 · 7.7分

看到最后真是意犹未尽，虽然一度觉得这个故事像是两个成熟的中年人陪着两个被仇恨蒙逼双眼的亲人玩闹的故事，但从开始到结尾事情从来得不到彻底解决让我明白，这就是现实的复杂和无奈，只有勇敢面对眼前所有的困难，一步一步向前走，才是真实的人生~一直活在自己的小世界，只有剧集中才能看到外界的复杂多样，应该多有出去，多去切身体验体会，去感受去经历~

韩鑫 · 7.7分

整治斗争残忍，没有永远的胜利，夏言斗倒张骢，严嵩斗倒夏言，徐阶斗倒严嵩，高拱斗倒徐阶，张居正又斗倒高拱。在整治斗争中，他们都表现出极大的智慧，隐忍，可谓苦心孤诣。谁又是真正的赢家，都只不过是权利的棋子。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红

清愚 · 7.7分

正值建国72周年，再次温习了一遍建国史，可谓常读常新，每次都能被我党深谋远虑的布局所折服，一路走来，殊为不易，中国共产党从建党之初，始终不忘初心，目标明确，肩负为人民谋幸福，为民族谋复兴的使命，每一次战略调整都是为了更好的实现目标，对这个国家的脉络把握精准，对世界大势的分析十分清晰，虽然也犯过一些错误，经历很多波折，但这样一个团队的成功，也是历史的必然，感恩生在这样一个美好的时代。

小玲子ida · 7.7分

适合小白去看，产品经理的职责范围很广，专业以及认知要求也高，书中说明了B端产品经理不同与C端产品经理的要求，以及B端产品规划，实现，运营，迭代的一些基本知识，可以作为开展B端产品工作时查漏补缺的参考。

Please call me Lisa · 7.7分

以平等的方式对待孩子，尊重孩子。多给予孩子鼓励和肯定！例子贴切需要阐述的内容，值得推荐！

勤奋...... · 7.7分

一直很奇怪，王阳明为何能成为和孔孟并立的圣人？或许有一点很重要，就如马丁路德将基督教教义从之前由教会统一解释的垄断解释权变成了人人可自我修行从而达意真理的直通上帝，王阳明也讲之前由官方定义的通过儒家的伦理规范进而达到圣人的模式转变为通过心学自我修行从而可达到人人为圣的境界。王阳明和马丁路德，一个在东，一个在西，竟然都在16世纪几乎相同的时间，找到了真理，这不是上天的安排还能是什么呢？ 王阳明的心学看起来很简单：存天理是第一步，是为圣的基础，如果你连人性本善天理在心都不信，那么也别去修行啥内心了，格物致知是第二步，是为圣的方法，格物即为王阳明说的“事上练”，致知即为知行合一。人不能得圣，往往是知行不合一，知真理不难，难的是一直践行真理。王阳明说人性因七情六欲和世间环境的影响，常常迷失了内心天理的光辉，所以要通过打坐静思从而拂尘，静思还不够，还要“事上练”（这是和陆九渊的枯禅心学不同的地方），所以王阳明讲的知行合一就是“事上练”。致良知是第三步，是为圣的核心，我理解致良知是指你不但要通过事上练来达到知行合一，还要通过致良知来达到两个目的：1）检验知和行的正确没有偏离，2）传播良知而达到星星之火可以燎原。至于心学的第四步，王阳明用最简单的四句话概括了：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 道理看似很简单，践行却难到极点。因此王阳明之后，也只出了半个“内圣外王”的曾国藩。当今社会，我觉得推崇王阳明的“心学”是很有意义的，因为当今的社会环境早已被“钱学”、“猫学”等迷失得各种欲望泛滥，早就把天理掩盖的得几乎看不到了，或许王阳明的心学是指引我们内心的一盏明灯和达成内圣的一座桥梁。

灵心 · 7.7分

为了一个AI机器人模仿学习，更深入了解AI，而看了部剧集。人的情感表达是世界独一无二又异常珍贵的。

既修 · 7.7分

成长就是可以跟不确定性相处，可以接纳一定的失望和遗憾，接受自己不总是会赢，理解世事是复杂多变的，明白世界上可能真的就不存在什么固定的东西，但依然有信心可以好好生活，也许这才是真正意义上的“长大”

🍓 歪歪 · 7.7分