《Mesteren》短片电影，Martin Andersen、Jakob B. Engmann主演，丹麦出品，2000年上映。免费观看高清短片，尽在好连连影视。
我其实也挺喜欢这部剧的开头那几章，的确很不同于三少写的其他作品，故事的节奏可以使我真正的去好好看每一段文字。只是情节发展的节奏越来越快，感觉使它本身的那种感觉逐渐消失了。但是对我来说它仍然很重要，刚开始看这部书的时候，奶奶为了陪我也开始看，如今当它大结局，奶奶却没看到它的结局。每次翻阅前几章，总能找到我和奶奶在那个老房子里的影子。
风投 · 7.7分
1.精力管理 人一天的精力有高点有低点，可以画一个属于自己的精力波点图，根据精力的高低来做适宜的事。精力低点时可以通过小睡、运动、吃零食等来给自己的精力充电。 2.复盘的重要性 如果不复盘，认识不到自己的长处与不足，达不到成长的一个效果。 3.学习学会的最高境界是会教 只有当你真正学会的时候你才能将学过的东西教授给其他人。学习的能力是无论学生还是职场人士不断升级打怪的法宝。要随着时代的更替不断更新自己的知识体系，将新知识与旧知识联系起来。机会都是留给有准备的人。学会使用五环法
小张不爱吃素 · 7.7分
今天在地铁上读完了这部剧，感谢贺总的分享，整本剧有切合实际的讲了销售过程中的很多问题，或许是贺总角度的原因，大部分是站在管理者角度想的更多，我也从书中学到很多态度和行为，受益颇多，朋友分享这部剧是很有道理的，值得我去学习，这部剧给予好评
吴丽娜 · 7.7分
第一次看贾雷德.戴蒙德的书，编剧尊重历史，多处作用心理学分析，很理智的看待各个国家的问题，通过看剧，让我们更加感受到大到一个国家，小到一个企业和家庭，在所有问题面前都应该正视问题，面对希望，借鉴以往的经验，去改变去争取，去前行……而不是闭门造斧，完全按着个人意愿和惯性思维去思考去对待。
C。 · 7.7分
苏格拉底之死 这部剧主要记录柏拉图对话录中苏格拉底和朋友们死前的一场讨论，最后苏格拉底平静赴死，最后的遗言是“克里，咱们该向医药神祭献一只公鸡。去买一只，别疏忽。” 以下为文摘： 亲爱的苏格拉底 快乐的死亡 从容的气度 悲悯的失望 众神为其守护 真理穿越了时光 因为瞧他的气度，听他的说话，他是毫无畏惧、而且心情高尚地在等死，我觉得他是快乐的。所以我想，他即使是到亡灵居住的那边去，一路上也会有天神呵护；假如那种地方也有谁会觉得好，那么他到了那里，他的境遇一定是好的。就为这个缘故，我并不像到了丧事场合、自然而然地满怀悲悯，我没有这种感觉。 柏拉图大概因此把这段对话铭记下来 不过柏拉图（Plato）没在，我想他是病了。 齐贝，你把这话告诉艾凡吧，说我和他告别了；并且劝告他，假如他是个聪明人，尽快跟我走吧。看来我今天得走了，因为这是雅典人的命令。” 西米说：“什么话呀！苏格拉底，给艾凡捎这种话！我和他很熟，据我对他的认识，我敢说，他除非万不得已，决不会听你的劝告。” 苏格拉底说：“为什么呢？艾凡不是哲学家吗？” 西米说：“我想他是的。” “那么，艾凡会听从我的劝告。任何人如果对哲学真有爱好，都会听取我的劝告。不过，话又说回来，他不该自杀。据说，这是不容许的。”苏格拉底一面说话，一面把两脚垂放下地。他从这时起，直到我们谈话结束，始终这么坐着。 乐生悦死 一辈子真正追求哲学的人，临死自然是轻松愉快的，而且深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。 节制出于放纵 一个人为享乐而身不由己，就是自我放纵啊。他们克制了某些享乐，因为他们贪图着另一些享乐，身不由己。我说他们的自我节制出于自我放纵，就是这个意思。” 庄子曰：方生方死 “生和死既是相反的两件事，生和死中间的变化，也无非是变过来又变过去呀！生和死不就是相反相生的吗？” 灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。 类似与佛家轮回，善有善报的概念，而纯粹的哲学家就如跳出轮回，得见真如的佛，同一时期却有相似的概念出现，真的很神奇 “我说呀，譬如有人一味贪吃、狂荡、酗酒，从来不想克制自己，他来生该变成骡子那类的畜牲。你觉得对吗？”r “我想这是非常可能的。”r “有人专横凶暴，来生就变成狼或鹰鸢。照我们猜想，他们能变成什么别的呢？”r 齐贝说：“对，就该变成这类东西，没什么说的。”r 苏格拉底说：“那么，事情很明显，各人都是按照自己的习性，走各自的道儿吧？”r 齐贝说：“对，当然是这样的。”r 苏格拉底说：“有些人并不懂哲学或理性。他们出于生性和习惯，为人行事都和平公正，恪守社会道德，照说这种人最幸运，该到最好的地方去投生吧？”r “他们怎么样最幸运呢？”r “你不明白吗？他们可能变成那种有社会生活的、温和的东西，像蜜蜂呀，黄蜂呀，或是蚂蚁，或是再投生为人。稳健的人物，不是从这等人里面跳出来的吗？”r “是的。”r “惟独爱好智慧的哲学家，死后灵魂纯洁，才可以和天神交往。亲爱的西米和齐贝呀，真心爱智慧的人，就为这个缘故，克制一切肉体的欲望；他坚决抵制，绝不投降。别的人也克制肉体的欲望。许多爱财的人是因为怕穷，怕败了家产。爱体面、爱权力的人是因为怕干了坏事没脸见人，声名扫地。可是爱智慧的哲学家和他们都不同。” 它认识到什么是真实而神圣的，就单把这个作为自己的粮食。这是认识，不是什么意见或主张。它深信人活在世上的时候，它就该这样活着；到人死的时候，它就跑到和自己又亲切又合适的境界去，不受人间疾苦的困扰了。西米和齐贝啊，经过这样教养的灵魂，在脱离肉体的时候，不会消灭，不会被风吹散，不会
木滢 · 7.7分
《Mesteren》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
代利 · 7.7分
顾名思义就是对肠子多一些认识，人们常说：好多病都是吃出来的。这句话说的没错，既然病可以吃出来，那同样的，通过改变自己的饮食习惯也可以治好病。 这部剧编剧用通俗易懂、幽默风趣的语言把我们带进来一个肠子的世界，这里的居民就是细菌，同人类一样，细菌也有好的坏的，也有自己的个性。把这些细菌养好了，肠子也舒服了，我们整个人也舒适了。
艾瑞克.杨 · 7.7分
女主光环太盛，上天入地无所不能，所有男主全爱她，无一例外，偏偏有的时候就是一白痴，正应了那句话，不作不会死，贯穿全书的是一局棋，最后不知所谓，不过也坚持看完了，都佩服我自己。
吕海塬 · 7.7分
非常值得的十个小时，为近一个多月的烦恼和疑惑画上了恰当的注脚。辩证地看也为此前更多的疑虑，不安，痛苦寻找到了合适的收纳消解的容器。不拘泥形式的潜心冥想去追寻开悟，探究自身和世界的本源，尽量合理地使用每一秒钟去给予自己真相继而追寻更幸福的时光。不止于”自我”，不执念于”终极“的结果和状态。
TORAY · 7.7分
👀男菩萨太好了！
莫晚 · 7.7分
猜中了凶手，没猜中动机。不可让心中的怨恨滋长，不要认为世界只对你不公。
山不让尘 · 7.7分
在课上百般无赖，偶然看见这部剧，便翻了开来，结果一发不可收拾。 当我翻开而这说而如饥似渴地观看时，感到的首先是新鲜感，或许是疏漏寡闻，这种题材的现代剧集应当不算常见，我向来偏爱这类幻想风格的唯美故事，以主人公为线索将一个个故事串联起来，形成对人生的哲思。哲思就不会太过于晦涩，对经历的刻画也不只是故事性的，总而言之，它就像一副艺术作品。 我不停歇地在第一天就将这剧集看了一半，淡淡的哲思，丰富的想象力，别出心裁的描写，与唯美的风格，实在让我无比欢欣。这样的剧集，即不沉重，又不枯燥，也不毫无营养，或过于陈腐以至千篇一律。我观看的这半部剧集给我的感觉很好，正好填满了我无聊的时间。 而下次翻开剧集，已经是后天了，这次我将剩下的部分全部读了。关于奥德修斯在岛上的经历或许还写的不错，可整部剧集的主线开始有些迷失——Mesteren来到岛上之后仿佛就没有了进展，昔日妹妹刺耳的话语和赫尔墨斯的嘲弄全部都远去，Mesteren是否还记得普罗米修斯那双坚毅的眼睛？或许是编剧的深度与精力已无法承受更精妙的写作，而只得转回来，顺着曾经故事上写的东西讲下去，以同样的风格将故事讲述下去。这那儿，我似乎都有些感到编剧的力不从心，仿佛在写一个不得不写的故事，而失去了那份艺术与优雅，既然这个剧集以高水准开了头，我作为读者为何不同样要求以这个水准结尾呢？ 编剧并非无法讲出故事的含义，而是无话可讲，这在最后几章中是最明显的，而且整个故事仿佛又沦为某种庸俗，什么“最高女神雅典娜”，还有Mesteren拿到的那把强大的武器，对海怪的讨伐，在此，编剧的现代性就完全暴露了出来，故事的情节有些被庸俗化的意味，甚至对于最后的结局，也是令人手足无措——这种随意感悟带来的感动也同样会是廉价的。 我对其的批判当然过于严厉，可我是如此期待它的，它没有达到完美，而我的批判是对其的惋惜。 不过，这本剧集当然是值得观看的，至少在无聊时是打发时间不错的读物。当观看剧集时，我开始看中的一定是氛围，即剧集的底蕴，而这部剧集，就我而言，前期的氛围营造的是非常出色的。而最后也没有我说的那么不堪，肯定是可以达到一般水平的，只不过这一般水平比起前面的还有的是差距（有些剧集就是如此，越到后面越难写，这已经不是我看过的第一本此类的剧集了）。总而言之，在现代剧集中算不错的了。 我能给出的建议就是，当我们写作是，不要着急，要不断地寻找灵感，尤其是对于此种剧集，因为此种剧集最需要的就是那一个个新鲜涌现出的灵感。不仅如此，我们必须小心距离，编剧与剧集的距离，读者与剧集的距离，剧集内部的距离…当作家开始进行高级与深入的写作，对距离的把控就变得至关重要，因为它奠定了剧集给人的感觉，或者说，氛围，底色。编剧在剧集的后半部分就是因为没有保持好距离，在失去了哲学性的同时又失去了美感，而沦落到只见华丽词藻的堆叠和不常见的句子组合，。美感，更确切地说，唯美感（私人的历史），就失掉了。 这部剧集给我的感觉大概就是如此吧，以上。
特立独行的鹿 · 7.7分
马马虎虎，没有以前的那种感觉了，现代化太多了，什么别墅的出来了，那时候有别墅吗，还玻璃窗，你这是都市剧集吧
Ruby 邹🌹体脂师🌹 · 7.7分
以前有一次孩子打了疫苗后过两天发烧了，严重得呕吐，病了好几天，心里想着要给孩子多喝点牛奶增强抵抗力，结果一个月后过年回老家，孩子肚子痛，每到晚上就哭得厉害，大过年的半夜2点跑医院，一晚上没怎么睡，以为是奶瓶进气导致孩子喝了含气体的奶肚子痛，后来每天给孩子按摩肚子，一直按摩了几个月，奶瓶也换了进口的。谁知道又过了几个月，孩子晚上哭得厉害，爸爸说不要孩子一发烧就跑医院，在家观察一下，结果孩子连续哭了一天一夜，第二天上午还是哭不停，决定下午跑医院，孩子在医院也是一直蹬腿不停地哭，是医院里看起来病的最严重的娃。拍片后显示孩子肚子胀气，回家吃药后孩子才慢慢停止哭泣，原来孩子是肚子疼得厉害才不停地哭，当妈的心疼后悔没早点跑医院。但到了年底回老家过年时孩子又到了晚上睡觉就哭闹，担心的一夜不敢睡，吵着让我老公赶紧回城给孩子看病，他买了药坚持过了几天才回城，他家亲戚都以为我不可理喻，回来跑医院后医生给开了助消化的药，拍了好几种药的照片发亲戚群，换他们孩子肚子疼哭不停试试，孩子肚子疼在老家耽误几天气死我了。 孩子病痛在娘心，照顾孩子累得不能行，说起来都是泪。这些都是因为不懂，如果早点学习儿童舌诊，掌握孩子生病的原因和诊疗方法，孩子、大人都不会那么累。现在我知道怎么给孩子看舌诊，知道怎么调理孩子正确饮食方法，经常给孩子看看舌诊，真好。
姜小姜儿🌻 · 7.7分
来自心灵与远方雪域活佛的交流，他是雪域的活佛，他是拉萨街头的情郎，读这部剧最大的感受就是编剧极尽的文字描写了了那位活佛，在我的心中留下了深深的震撼，他终究也只是一个凡人，人人都羡慕的活佛不是他的所愿，他想要的也就只是和心爱的姑娘能厮守一生，可是天遂不随人愿，多情的活佛最后也只落得个情伤，王也好，平凡人也好，能和自己的心上人共白头应该算是最美的事情了吧，可是终是意难平，我们能做的也是在相遇的时候好好珍惜，在失去的时候不再后悔，如果这辈子不能在一起那是因为修的道不够，那就再修，心怀感恩，所遇的缘 2021.2.23 10.30题
Claier · 7.7分
知道张充和是在沈从文的墓碑上由她所提的“不折不从，星斗其文。”中国真正的贵族，琴棋书画无所不精。把昆曲艺术发扬光大到海外，一代宗师。
萧逸的萧小五 · 7.7分
我们生活在这个有太多不确定因素的世界上，我们都有自己竭尽全力想去保护的人，但现实呢？现实总是一次又一次的冲击着我们的美好幻想，我们所能够做的，只有去承受，去面对…无疑，这是一本沉重的剧集。哥哥犯了罪，弟弟却在变相的替哥哥赎罪。看似是自由实则是更加煎熬。我们都没自己想象的那么强大，我们都很脆弱，只是很多时候学会了伪装。在流言蜚语面前，在歧视偏见与冷漠面前，亲情真的经得住考验吗？我不敢擅断。在观看此剧的时候，我也试着把自己代入角色，去换位思考，如果是我面对这样的事情，我将如何抉择？我觉得我可能不会有“直贵”那样勇敢，那样坚定，即使处在绝望之中也有着独自一人去对抗世界的勇气。无疑，承认自己的无知，承认自己的怯懦有时候看起来也不像是一件太糟糕的事，因为我们本就是那样。世界精彩吗？很多人都可以给出肯定的答案。但总有那么一些事，一些人，会成为例外，成为这个大多数当中少数的存在。世界上没有真正的感同身受，但“我们”也许可以是同路人。人性是这个世界上最不值得去考验的东西，因为你一旦太较劲，它给你带来的或许是你无法承受的打击。中国古代刑罚中有连坐制度，但现代刑法当中，是否有其影子呢？我认为是有的。正如文中主人公而言，从始至终他有错吗？他没错！他只是有一个“盗窃杀人”的哥哥。他们兄弟俩都在为此事赎罪，承受代价，一个在监狱里行，一个在这所谓的包容的世界上。这公平吗？显然不公平。虽然很多人都可以告诉你：盗窃杀人的又不是你，你凭什么要默默的去承受着这世界冷漠的一切？就凭他是你的哥哥，你是盗窃杀人犯的弟弟，你因此被世界冷落，被社会抛弃，时时刻刻担心害怕，时时刻刻遭受着别人的冷嘲热讽，欺负，这一切都只是源于一个身份，一个你无论如何，也改变不了的血缘关系。现实就是如此，留下的未必就会有好的结果，有的人为了生存，就已经拼尽全力了！所以，我们无法去改变这个世界，那就要试着去接受它，是顺应它，去接受它统治下的法则…所以，不要让所有的事情在发生遗憾的时候，才知道反省，最后不断的在心里留下那一句：如果当初…就好了，我原本可以…生活固然艰苦，希望依旧渺茫，但请还是勇敢的走下去。如果未来你遇到了一些让你几乎崩溃的事情，你的内心告诉自己，熬不下去了，就那样吧，那么，我可以有一个小小的请求吗？带着我刚才说的那句话“生活固然艰苦，希望依旧渺茫，但请勇敢的走下去”再重新出发一次，好吗？
贝拉🌾 · 7.7分
原来‘革命’是个人的革命！我也有革命，一直以来我以为我爱的是个人，有时觉得称不上是爱，只是需要一份美好，所以就把它当作一份美好，一次又一次无数次的想起并沉迷其中，我只是缺真正的爱而已，但寄于这份美好，即便已经不真实了，因为曾经温暖过我，所以时常也温暖着我，人还是需要一个美好的，那样的话生活不会太遭
Agent Alan · 7.7分
我脑海中印象最深的确实云禾逃出来后奔跑在冰面上的样子，她对自由的渴望和向往最打动人~
好多鸭_ · 7.7分
《Mesteren》的鉴人之术，其核心思想就是全面衡量，知人论事。曾国藩不仅从人的相貌、言语、行动等方面去考察一个人，还要从方方面面去把握一个人的“神”，从而根据这个人的综合素质委以责任。因此，曾国藩察神识人是一个动态的过程，也是一个综合的过程，这也正是曾国藩高于他人之处。
七月的血 · 7.7分
主观描写有点重，写史不够中立。使用他国蔑称进行叙事，观感很差。
再见六丁目~ · 7.7分
影评讨论
我其实也挺喜欢这部剧的开头那几章，的确很不同于三少写的其他作品，故事的节奏可以使我真正的去好好看每一段文字。只是情节发展的节奏越来越快，感觉使它本身的那种感觉逐渐消失了。但是对我来说它仍然很重要，刚开始看这部书的时候，奶奶为了陪我也开始看，如今当它大结局，奶奶却没看到它的结局。每次翻阅前几章，总能找到我和奶奶在那个老房子里的影子。
风投 · 7.7分
1.精力管理 人一天的精力有高点有低点，可以画一个属于自己的精力波点图，根据精力的高低来做适宜的事。精力低点时可以通过小睡、运动、吃零食等来给自己的精力充电。 2.复盘的重要性 如果不复盘，认识不到自己的长处与不足，达不到成长的一个效果。 3.学习学会的最高境界是会教 只有当你真正学会的时候你才能将学过的东西教授给其他人。学习的能力是无论学生还是职场人士不断升级打怪的法宝。要随着时代的更替不断更新自己的知识体系，将新知识与旧知识联系起来。机会都是留给有准备的人。学会使用五环法
小张不爱吃素 · 7.7分
今天在地铁上读完了这部剧，感谢贺总的分享，整本剧有切合实际的讲了销售过程中的很多问题，或许是贺总角度的原因，大部分是站在管理者角度想的更多，我也从书中学到很多态度和行为，受益颇多，朋友分享这部剧是很有道理的，值得我去学习，这部剧给予好评
吴丽娜 · 7.7分
第一次看贾雷德.戴蒙德的书，编剧尊重历史，多处作用心理学分析，很理智的看待各个国家的问题，通过看剧，让我们更加感受到大到一个国家，小到一个企业和家庭，在所有问题面前都应该正视问题，面对希望，借鉴以往的经验，去改变去争取，去前行……而不是闭门造斧，完全按着个人意愿和惯性思维去思考去对待。
C。 · 7.7分
苏格拉底之死 这部剧主要记录柏拉图对话录中苏格拉底和朋友们死前的一场讨论，最后苏格拉底平静赴死，最后的遗言是“克里，咱们该向医药神祭献一只公鸡。去买一只，别疏忽。” 以下为文摘： 亲爱的苏格拉底 快乐的死亡 从容的气度 悲悯的失望 众神为其守护 真理穿越了时光 因为瞧他的气度，听他的说话，他是毫无畏惧、而且心情高尚地在等死，我觉得他是快乐的。所以我想，他即使是到亡灵居住的那边去，一路上也会有天神呵护；假如那种地方也有谁会觉得好，那么他到了那里，他的境遇一定是好的。就为这个缘故，我并不像到了丧事场合、自然而然地满怀悲悯，我没有这种感觉。 柏拉图大概因此把这段对话铭记下来 不过柏拉图（Plato）没在，我想他是病了。 齐贝，你把这话告诉艾凡吧，说我和他告别了；并且劝告他，假如他是个聪明人，尽快跟我走吧。看来我今天得走了，因为这是雅典人的命令。” 西米说：“什么话呀！苏格拉底，给艾凡捎这种话！我和他很熟，据我对他的认识，我敢说，他除非万不得已，决不会听你的劝告。” 苏格拉底说：“为什么呢？艾凡不是哲学家吗？” 西米说：“我想他是的。” “那么，艾凡会听从我的劝告。任何人如果对哲学真有爱好，都会听取我的劝告。不过，话又说回来，他不该自杀。据说，这是不容许的。”苏格拉底一面说话，一面把两脚垂放下地。他从这时起，直到我们谈话结束，始终这么坐着。 乐生悦死 一辈子真正追求哲学的人，临死自然是轻松愉快的，而且深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。 节制出于放纵 一个人为享乐而身不由己，就是自我放纵啊。他们克制了某些享乐，因为他们贪图着另一些享乐，身不由己。我说他们的自我节制出于自我放纵，就是这个意思。” 庄子曰：方生方死 “生和死既是相反的两件事，生和死中间的变化，也无非是变过来又变过去呀！生和死不就是相反相生的吗？” 灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。 类似与佛家轮回，善有善报的概念，而纯粹的哲学家就如跳出轮回，得见真如的佛，同一时期却有相似的概念出现，真的很神奇 “我说呀，譬如有人一味贪吃、狂荡、酗酒，从来不想克制自己，他来生该变成骡子那类的畜牲。你觉得对吗？”r “我想这是非常可能的。”r “有人专横凶暴，来生就变成狼或鹰鸢。照我们猜想，他们能变成什么别的呢？”r 齐贝说：“对，就该变成这类东西，没什么说的。”r 苏格拉底说：“那么，事情很明显，各人都是按照自己的习性，走各自的道儿吧？”r 齐贝说：“对，当然是这样的。”r 苏格拉底说：“有些人并不懂哲学或理性。他们出于生性和习惯，为人行事都和平公正，恪守社会道德，照说这种人最幸运，该到最好的地方去投生吧？”r “他们怎么样最幸运呢？”r “你不明白吗？他们可能变成那种有社会生活的、温和的东西，像蜜蜂呀，黄蜂呀，或是蚂蚁，或是再投生为人。稳健的人物，不是从这等人里面跳出来的吗？”r “是的。”r “惟独爱好智慧的哲学家，死后灵魂纯洁，才可以和天神交往。亲爱的西米和齐贝呀，真心爱智慧的人，就为这个缘故，克制一切肉体的欲望；他坚决抵制，绝不投降。别的人也克制肉体的欲望。许多爱财的人是因为怕穷，怕败了家产。爱体面、爱权力的人是因为怕干了坏事没脸见人，声名扫地。可是爱智慧的哲学家和他们都不同。” 它认识到什么是真实而神圣的，就单把这个作为自己的粮食。这是认识，不是什么意见或主张。它深信人活在世上的时候，它就该这样活着；到人死的时候，它就跑到和自己又亲切又合适的境界去，不受人间疾苦的困扰了。西米和齐贝啊，经过这样教养的灵魂，在脱离肉体的时候，不会消灭，不会被风吹散，不会
木滢 · 7.7分
《Mesteren》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
代利 · 7.7分
顾名思义就是对肠子多一些认识，人们常说：好多病都是吃出来的。这句话说的没错，既然病可以吃出来，那同样的，通过改变自己的饮食习惯也可以治好病。 这部剧编剧用通俗易懂、幽默风趣的语言把我们带进来一个肠子的世界，这里的居民就是细菌，同人类一样，细菌也有好的坏的，也有自己的个性。把这些细菌养好了，肠子也舒服了，我们整个人也舒适了。
艾瑞克.杨 · 7.7分
女主光环太盛，上天入地无所不能，所有男主全爱她，无一例外，偏偏有的时候就是一白痴，正应了那句话，不作不会死，贯穿全书的是一局棋，最后不知所谓，不过也坚持看完了，都佩服我自己。
吕海塬 · 7.7分
非常值得的十个小时，为近一个多月的烦恼和疑惑画上了恰当的注脚。辩证地看也为此前更多的疑虑，不安，痛苦寻找到了合适的收纳消解的容器。不拘泥形式的潜心冥想去追寻开悟，探究自身和世界的本源，尽量合理地使用每一秒钟去给予自己真相继而追寻更幸福的时光。不止于”自我”，不执念于”终极“的结果和状态。
TORAY · 7.7分
👀男菩萨太好了！
莫晚 · 7.7分
猜中了凶手，没猜中动机。不可让心中的怨恨滋长，不要认为世界只对你不公。
山不让尘 · 7.7分
在课上百般无赖，偶然看见这部剧，便翻了开来，结果一发不可收拾。 当我翻开而这说而如饥似渴地观看时，感到的首先是新鲜感，或许是疏漏寡闻，这种题材的现代剧集应当不算常见，我向来偏爱这类幻想风格的唯美故事，以主人公为线索将一个个故事串联起来，形成对人生的哲思。哲思就不会太过于晦涩，对经历的刻画也不只是故事性的，总而言之，它就像一副艺术作品。 我不停歇地在第一天就将这剧集看了一半，淡淡的哲思，丰富的想象力，别出心裁的描写，与唯美的风格，实在让我无比欢欣。这样的剧集，即不沉重，又不枯燥，也不毫无营养，或过于陈腐以至千篇一律。我观看的这半部剧集给我的感觉很好，正好填满了我无聊的时间。 而下次翻开剧集，已经是后天了，这次我将剩下的部分全部读了。关于奥德修斯在岛上的经历或许还写的不错，可整部剧集的主线开始有些迷失——Mesteren来到岛上之后仿佛就没有了进展，昔日妹妹刺耳的话语和赫尔墨斯的嘲弄全部都远去，Mesteren是否还记得普罗米修斯那双坚毅的眼睛？或许是编剧的深度与精力已无法承受更精妙的写作，而只得转回来，顺着曾经故事上写的东西讲下去，以同样的风格将故事讲述下去。这那儿，我似乎都有些感到编剧的力不从心，仿佛在写一个不得不写的故事，而失去了那份艺术与优雅，既然这个剧集以高水准开了头，我作为读者为何不同样要求以这个水准结尾呢？ 编剧并非无法讲出故事的含义，而是无话可讲，这在最后几章中是最明显的，而且整个故事仿佛又沦为某种庸俗，什么“最高女神雅典娜”，还有Mesteren拿到的那把强大的武器，对海怪的讨伐，在此，编剧的现代性就完全暴露了出来，故事的情节有些被庸俗化的意味，甚至对于最后的结局，也是令人手足无措——这种随意感悟带来的感动也同样会是廉价的。 我对其的批判当然过于严厉，可我是如此期待它的，它没有达到完美，而我的批判是对其的惋惜。 不过，这本剧集当然是值得观看的，至少在无聊时是打发时间不错的读物。当观看剧集时，我开始看中的一定是氛围，即剧集的底蕴，而这部剧集，就我而言，前期的氛围营造的是非常出色的。而最后也没有我说的那么不堪，肯定是可以达到一般水平的，只不过这一般水平比起前面的还有的是差距（有些剧集就是如此，越到后面越难写，这已经不是我看过的第一本此类的剧集了）。总而言之，在现代剧集中算不错的了。 我能给出的建议就是，当我们写作是，不要着急，要不断地寻找灵感，尤其是对于此种剧集，因为此种剧集最需要的就是那一个个新鲜涌现出的灵感。不仅如此，我们必须小心距离，编剧与剧集的距离，读者与剧集的距离，剧集内部的距离…当作家开始进行高级与深入的写作，对距离的把控就变得至关重要，因为它奠定了剧集给人的感觉，或者说，氛围，底色。编剧在剧集的后半部分就是因为没有保持好距离，在失去了哲学性的同时又失去了美感，而沦落到只见华丽词藻的堆叠和不常见的句子组合，。美感，更确切地说，唯美感（私人的历史），就失掉了。 这部剧集给我的感觉大概就是如此吧，以上。
特立独行的鹿 · 7.7分
马马虎虎，没有以前的那种感觉了，现代化太多了，什么别墅的出来了，那时候有别墅吗，还玻璃窗，你这是都市剧集吧
Ruby 邹🌹体脂师🌹 · 7.7分
以前有一次孩子打了疫苗后过两天发烧了，严重得呕吐，病了好几天，心里想着要给孩子多喝点牛奶增强抵抗力，结果一个月后过年回老家，孩子肚子痛，每到晚上就哭得厉害，大过年的半夜2点跑医院，一晚上没怎么睡，以为是奶瓶进气导致孩子喝了含气体的奶肚子痛，后来每天给孩子按摩肚子，一直按摩了几个月，奶瓶也换了进口的。谁知道又过了几个月，孩子晚上哭得厉害，爸爸说不要孩子一发烧就跑医院，在家观察一下，结果孩子连续哭了一天一夜，第二天上午还是哭不停，决定下午跑医院，孩子在医院也是一直蹬腿不停地哭，是医院里看起来病的最严重的娃。拍片后显示孩子肚子胀气，回家吃药后孩子才慢慢停止哭泣，原来孩子是肚子疼得厉害才不停地哭，当妈的心疼后悔没早点跑医院。但到了年底回老家过年时孩子又到了晚上睡觉就哭闹，担心的一夜不敢睡，吵着让我老公赶紧回城给孩子看病，他买了药坚持过了几天才回城，他家亲戚都以为我不可理喻，回来跑医院后医生给开了助消化的药，拍了好几种药的照片发亲戚群，换他们孩子肚子疼哭不停试试，孩子肚子疼在老家耽误几天气死我了。 孩子病痛在娘心，照顾孩子累得不能行，说起来都是泪。这些都是因为不懂，如果早点学习儿童舌诊，掌握孩子生病的原因和诊疗方法，孩子、大人都不会那么累。现在我知道怎么给孩子看舌诊，知道怎么调理孩子正确饮食方法，经常给孩子看看舌诊，真好。
姜小姜儿🌻 · 7.7分
来自心灵与远方雪域活佛的交流，他是雪域的活佛，他是拉萨街头的情郎，读这部剧最大的感受就是编剧极尽的文字描写了了那位活佛，在我的心中留下了深深的震撼，他终究也只是一个凡人，人人都羡慕的活佛不是他的所愿，他想要的也就只是和心爱的姑娘能厮守一生，可是天遂不随人愿，多情的活佛最后也只落得个情伤，王也好，平凡人也好，能和自己的心上人共白头应该算是最美的事情了吧，可是终是意难平，我们能做的也是在相遇的时候好好珍惜，在失去的时候不再后悔，如果这辈子不能在一起那是因为修的道不够，那就再修，心怀感恩，所遇的缘 2021.2.23 10.30题
Claier · 7.7分
知道张充和是在沈从文的墓碑上由她所提的“不折不从，星斗其文。”中国真正的贵族，琴棋书画无所不精。把昆曲艺术发扬光大到海外，一代宗师。
萧逸的萧小五 · 7.7分
我们生活在这个有太多不确定因素的世界上，我们都有自己竭尽全力想去保护的人，但现实呢？现实总是一次又一次的冲击着我们的美好幻想，我们所能够做的，只有去承受，去面对…无疑，这是一本沉重的剧集。哥哥犯了罪，弟弟却在变相的替哥哥赎罪。看似是自由实则是更加煎熬。我们都没自己想象的那么强大，我们都很脆弱，只是很多时候学会了伪装。在流言蜚语面前，在歧视偏见与冷漠面前，亲情真的经得住考验吗？我不敢擅断。在观看此剧的时候，我也试着把自己代入角色，去换位思考，如果是我面对这样的事情，我将如何抉择？我觉得我可能不会有“直贵”那样勇敢，那样坚定，即使处在绝望之中也有着独自一人去对抗世界的勇气。无疑，承认自己的无知，承认自己的怯懦有时候看起来也不像是一件太糟糕的事，因为我们本就是那样。世界精彩吗？很多人都可以给出肯定的答案。但总有那么一些事，一些人，会成为例外，成为这个大多数当中少数的存在。世界上没有真正的感同身受，但“我们”也许可以是同路人。人性是这个世界上最不值得去考验的东西，因为你一旦太较劲，它给你带来的或许是你无法承受的打击。中国古代刑罚中有连坐制度，但现代刑法当中，是否有其影子呢？我认为是有的。正如文中主人公而言，从始至终他有错吗？他没错！他只是有一个“盗窃杀人”的哥哥。他们兄弟俩都在为此事赎罪，承受代价，一个在监狱里行，一个在这所谓的包容的世界上。这公平吗？显然不公平。虽然很多人都可以告诉你：盗窃杀人的又不是你，你凭什么要默默的去承受着这世界冷漠的一切？就凭他是你的哥哥，你是盗窃杀人犯的弟弟，你因此被世界冷落，被社会抛弃，时时刻刻担心害怕，时时刻刻遭受着别人的冷嘲热讽，欺负，这一切都只是源于一个身份，一个你无论如何，也改变不了的血缘关系。现实就是如此，留下的未必就会有好的结果，有的人为了生存，就已经拼尽全力了！所以，我们无法去改变这个世界，那就要试着去接受它，是顺应它，去接受它统治下的法则…所以，不要让所有的事情在发生遗憾的时候，才知道反省，最后不断的在心里留下那一句：如果当初…就好了，我原本可以…生活固然艰苦，希望依旧渺茫，但请还是勇敢的走下去。如果未来你遇到了一些让你几乎崩溃的事情，你的内心告诉自己，熬不下去了，就那样吧，那么，我可以有一个小小的请求吗？带着我刚才说的那句话“生活固然艰苦，希望依旧渺茫，但请勇敢的走下去”再重新出发一次，好吗？
贝拉🌾 · 7.7分
原来‘革命’是个人的革命！我也有革命，一直以来我以为我爱的是个人，有时觉得称不上是爱，只是需要一份美好，所以就把它当作一份美好，一次又一次无数次的想起并沉迷其中，我只是缺真正的爱而已，但寄于这份美好，即便已经不真实了，因为曾经温暖过我，所以时常也温暖着我，人还是需要一个美好的，那样的话生活不会太遭
Agent Alan · 7.7分
我脑海中印象最深的确实云禾逃出来后奔跑在冰面上的样子，她对自由的渴望和向往最打动人~
好多鸭_ · 7.7分
《Mesteren》的鉴人之术，其核心思想就是全面衡量，知人论事。曾国藩不仅从人的相貌、言语、行动等方面去考察一个人，还要从方方面面去把握一个人的“神”，从而根据这个人的综合素质委以责任。因此，曾国藩察神识人是一个动态的过程，也是一个综合的过程，这也正是曾国藩高于他人之处。
七月的血 · 7.7分
主观描写有点重，写史不够中立。使用他国蔑称进行叙事，观感很差。
再见六丁目~ · 7.7分