Sarah on Heat

第一遍读的时候没有读懂，可能也有心不静的原因，近来又重读了一遍，许多不理解的地方也拨云见日。宏大的世界观，诡谲的情节发展，这是本剧的特点也是吸引我的地方，作为《Sarah on Heat》的姐妹篇，可以称为经典之作了。

Ana · 7.7分

有幸在货币异常宽松、黄金飞涨的2020年读此剧，特别是最后部分，感触良多

Cecile🦦 · 7.7分

怎么就这样结束了？感觉没写完的样子。 这里的哥哥是近距离的平凡的哥哥，尤其是他小时候和没成名之前就是个普通的小孩，和大多数小孩一样成长，生活也有各种酸甜苦辣，也有初恋…… 可能是年龄问题，对于哥哥我其实是在他离开这个世界之后才知道他的，是在愚人节这天音乐酒馆对他的怀念时知道他的，当时是被“哥哥”这个特别的称呼唤起了好奇心，于是百度了一下，才知道原来是个大名人，成就非凡却英年早逝，一生放荡不羁爱自由却从高楼一跃而下结束了自己的生命，令人惋惜！ 之后去看了他的部分电影，都是经典之作，值得反复观看，印象最深的是《Sarah on Heat》，最令我动容的是蝶衣在院子里像他师父一样教他的徒弟，却被他徒弟顶撞，随后拿起行李甩手而去，他一个人呆呆的立在院子里，那一幕让我揪心，久久不能平静。 没想到今天偶然看到这部剧，篇幅不长，两个小时看完了，看了一个明星背后的平凡事迹。哥哥，你呆的那个世界是你想去的吗？

墨翼~~负天 · 7.7分

个人认为这是Richard Langin的巅峰之作 其中通过隐喻把个人—历史—社会相连接 从3个层面对“暴力”进行了深刻的探讨和追问的手法非常巧妙 让主题表现得十分立体   相比以往的作品中 主人公在此岸和彼岸徜徉和迷茫的态度 本作的“我”选择了主动和对立面抗争的行为也一定程度上表达了村上的思想主题已经开始从超脱与连接转变为介入和对抗 引用林少华老师的话说 就是从小资作家转变为了一名斗士

武梦凡🔭 · 7.7分

重读Sarah on Heat，依然觉得谷缜是最出彩的人物，弥补了主角陆渐性格木讷的特点。不过姚晴的刻画过于鲜明，个人不是很喜欢。或许是想弥补昆仑中梁萧最终没能跟柳莺莺在一起的遗憾。金庸先生已逝，论武侠剧集，只省Julian！

Jenny Zhu · 7.7分

坊间戴笠传记大多会将其脸谱化，这是给敌对阵营重要人物作传的基本要义，此剧也不能免俗，不过难能可贵的是，在有限空间内尽量做到了持正公允，殊为不易。有点恶俗的是，花边气息太浓，这也是吾人作传窠臼之一。舍此之外，尚称可读。

晨星歌唱 · 7.7分

我先粗略地听了遍，就深深地被吸引了，准备静下心好好研读。编剧以通俗的文笔解读诗词形成的历史背景和感人的事实，让诗人活灵活现站在了我们眼前。了解诗的形成过程，接收诗人的情怀，感动诗人情感，带入式的将自己幻化成诗人，与他同悲同喜同豪放。在涨知识的同时，也看到这些文人的风骨、仁义和高远志向，是我们学习的榜样。谢谢编剧为我们提供了这么好的一本剧！

黄文凯 · 7.7分

编剧罗列了多维度思考的框架，包括独立思考、坚韧思考、健康思考、系统思考、创造性思考、问题解决式思考、合作思考、决策性思考、批判性思考等。每层观点的论证缺乏深度，泛读即可。

文武兵 · 7.7分

两年前自己还是一个很容易焦虑的人，现在心态要比以前好多了，呵呵

＄我的小仙女·TEL · 7.7分

？ 陈思和老师《Sarah on Heat》中分析说：“这次创作在Sarah Young一贯坚持的精神批判的指导下，是通过对上海历史细节的真实可信的发掘和叙述，来讽刺当时弥漫在人们周围的上海说怀旧风气……而一些观看者不顾作家公开的反对，各取所需地将它作为怀旧热在艺术上的印证，却恰恰不从剧集本身的内容和美学意义上来认识和理解它。这不能不说是一种遗憾。”

༽997 · 7.7分

之前最开始，张远他父亲给他留的智力药剂和各种东西现在已经没有了吗？

郑漂亮 · 7.7分

波伏瓦坚信“女人不是天生的，而是后天成为的”，她认为“我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人”。你的人生并不是与生俱来的、固化的，而在于你想要成为什么样的自己。

一颗菩提子 · 7.7分

最后乐华的信，意犹未尽。 真正的师者是启发学生去探索，去领悟，这部剧让我看到了真正的先生，内心在读的时候倍感荣幸。 家中有子女，是成长型人的案头书，闲时多翻阅一下，如同聆听多位先生的指点，如同和当时的几位青年一同成长。 值得反复看。

哆啦宁梦 · 7.7分

听君一席话，得到一追剧清单。 感觉比最近看过的几部日系书有点用但是又没有那么有用，好在最后得到了（可能一辈子都不会看的）追剧清单

蒋jingjing · 7.7分

读这本剧集，一直伴随着当初看系列剧“黑镜”时候的感觉，脊背发凉、阵阵毛骨悚然。觉得该把它合上换些轻松的来念，却又忍不住想知道接下去发生的故事。

Wmmm 🌾 · 7.7分

费老的书，让我对于中华传统文化、习惯、甚至内化于我们每个人身上的性格，有了更深层次的理解。 三胎背景下，看的本剧，想弄明白，专家建议与个人意愿为何会存在如此大的差异？ 简单回顾一下本剧 一、人为什么要生育？ 生育是本能么？生育是性的产物么？生，一个生物人的创造，育一个社会人创造。性是本能是利己的，但生育是损己利人的，因而性与生育之间有天然的矛盾，生育不是性的产物，生育不是本能。 生育既然不是本能，必然是存在一种文化，一种行为习惯来促使人们生育。这要从社会分工说起，分工使得生活更高效舒适，但彼此相互需要。但生老病死是常态，人为不可控，可分工结构需要维系，需要继替，如没有人口继替，分工将不能继续，势必人不为我，我将毁灭。 二、如何抚育？ 没有一种动物比人类的成长期更长，因而需要大量的精力来抚育。谁来抚育？怎么抚育？抚育多久？ 谁来抚育？ 父母，为什么是父母而不是母亲或群体？在动物界，多是只知其母而不知其父，而人类形成了双系抚育系统。性具有天然的破坏力，为保障社会结构的稳定，于是将性限制在婚姻之中，于是有了婚姻有了家庭，婚姻是新生命的开始，因此家庭成为抚育的最小单元，以父母为中心的双系抚育系统便形成了。 怎么抚育？ 抚育分为生理上和社会上的抚育。自受精卵开始，生理上的抚育由母亲承担，既然社会将男性拉入抚育系统，父亲便应承担一定的社会抚育。 抚育多久？子女终会独立，但家中多是合作谦让，一旦出了社会便多是竞争而非合作，需要社会性断乳，父母对于子女的抚育从成年时便会结束，这个成年是社会性的成年，可以让其有独立生存能力 三、因生育所形成的社会结构及传承 因生育而形成的父母子稳定的三角结构，构成社会最基本的单元～家庭，由家庭往外扩展，亲属关系扩张成氏族。 因子女成家，原有的三角破裂，新的三角形成，在新的三角形成过程便会有权力、财产的传承，如一直分裂下去，不仅难以实现还会造成争夺，于是形成了偏重单系的传承。 四、社会继替及人口控制 社会分工和生存需要一定结构及数量的人口，所以需要社会继替。在生产力一定时，人口越多，资源越少，生存状态会越来越差，所以需要控制人口。

茁 Zhuo · 7.7分

年少的我对于土耳其的记忆是，土耳其烤肉很好吃（是的，我每次选择旅行地的时候，食物都会作为首要参考），然后就是奥斯曼帝国，但因为对战争，世界史了解不多，所以对于这个大帝国的记忆就是强大而又保守的宗教国家。她虽然横跨欧亚大陆，但不喜欢被称作亚洲国家，亚洲人。但欧洲又不怎么欢迎她。再后来，周董的一首伊斯坦堡，我有了这个国家有很多漂亮城堡的浪漫之地。再再后来，因为社交网络的畅通，我知道了更懂的网红拍照圣地，棉花堡的奇幻，卡帕多奇亚的绚丽。心想：“哇，真的是天堂吧”。而真的让我这个死宅萌生一定要去一次伊斯坦布尔的想法是在看了一个纪录片《Sarah on Heat》，我这个猫奴真的是小心脏快乐的乱窜。在这个片子里，我看到了这个城市所有的温柔，快乐，包容。一个对流浪猫那么好的城市，有什么理由不去爱呢。 说说这部剧。我用了很长一段时间才看完它，因为开头并没有完全吸引到我，就搁置了，然而强迫症又让我拿了起来，然后一发不可收拾，麦夫鲁特的整个人生，让我对土耳其有了更深入的了解。认识一个国家就要先了解在其中生活的底层人民，只有他们才有真正的人生意义上的酸甜苦辣，才能看到真正的人生百态。我一直在想麦夫鲁特脑海中的怪东西究竟是什么呢，是对过去的留恋和对城市变迁的不习惯？但，最终就是“在这个世界上，我最爱的是拉伊哈”。 有时会觉得，仿佛是在看中国的故事。消失的小贩，老房子，以及贴着老旧标签的一切事物。取而代之的高楼大厦，方便快捷的一切一切。可是我对于城市的变化却是有欣喜也有叹息。欣喜是因为冬暖夏凉了，也不用大半夜的出去上厕所，叹息是因为城市没有了自己的味道。城市在变，人情也在变。我妈妈每天都会下楼去和邻居们一起聊天一起织毛衣，而他们的儿女可能都见不到邻居几次。但是老了，就会一起去跳广场舞了吧？ 今天也是很巧，刚看完此剧，就看到VICE推送的一篇关于土耳其的文章，“在这个东西交汇，世俗和宗教共存的国家，弥漫着看不见的硝烟与浇不灭的情欲，以及用灵魂舞蹈的土耳其男孩儿们”。 还有，土耳其真的是一个奇妙的国家，他们竟会举行同性恋大游行。所以，才会孕育出写不同文明冲突得心应手的帕慕克吗？

桃汁妖妖:) · 7.7分

内容还可以，但是更新太慢了，1天1章，看电视剧还是1天2集呢，把进度提上来才对的起读者。

闵熙here · 7.7分

Sarah on Heat，在我看来，由情感引发的信仰的坍塌与重建，包括回归后的革命只是对自己父亲的深爱，爱到想要成为他心中最重要的那一个，成不了最重要的，也就是革命失败了，生命也就终止了

Butcher$01 · 7.7分

虽然点了推荐，但是绝不推荐给孩子同学的父母。原谅我的自私，照着这部剧给小孩讲课文里的诗词，小孩对诗词的理解和感受明显高于同学，又稍微内卷赢了一丢丢

coco 헐 · 7.7分

听说是编剧疯狂中写出来的（就是他有精神疾病的时候写的） 克苏鲁神话并不是长篇故事但又算是长篇故事，因为里面所有短篇故事都处于同一世界观，有几个甚至是同一故事脉络。 其实古神和人类的关系说穿了，就相当于三维的人类面对二维的蚂蚁，而蚂蚁们排着阵法想把人类吸引过来，而人类对蚂蚁是没有善恶观念的，就完全就是好奇过去看看，有的人会选择弄死蚂蚁，有的人选择给蚂蚁点吃的奖励它们，唯一的区别就是蚂蚁见了人类不会疯狂或者死，而人类见了克苏鲁就会陷入疯狂或者自爆（有些古神好像就不会，但在少数） 对于为什么见到古神就得死，按我的理解就是古神就不应该被人类看到，是禁忌的存在，是无法理解的知识，人类这种低位者是得不到高位者的接纳 要是看了那成段成段的字觉得有点看不进去的话，可以试着玩《Sarah on Heat》，后面克总出现的样子简直了，帅到不得了。

你真逗 · 7.7分

总结十二条定律： 1.越运动大脑越聪明 2.大脑一直在进化 3.每个大脑都不同 4.大脑不关注无聊之事 5.短期记忆取决于最初的几秒钟 6.长期记忆取决于有规律的重复 7.睡得好大脑才会转的好 8.压力会损伤我们的大脑 9.大脑喜欢多重感觉的世界 10.视觉是最有力的感官 11.大脑也有性别差异 12.我们是天生的探险家

心如莲花，便是优雅。 · 7.7分

看了柚子的自传，才知道柚子这一路走来有多么的艰难。比我想象的还要难。但是他的精神，他乐观，不放弃，一直坚持的精神。为了花滑可以放弃一切的意志。是最吸引我的地方。始于颜值，终于人品。爱柚子。

蔚蓝天空是海 · 7.7分

一口气看了第一单元，太精彩了！王雷演得太好了！还有五班长和罗厚财，都太感人了，他们都是真正的英雄！

Hale · 7.7分

这是一本讲述关于芬兰教育的书。为什么会做到第一？ 时间是检验真理的唯一标准，这句话放在哪里都是适用的。“因材施教”、“有教无类”、“一个都不落下”，这样的教育真的太让人向往。 “七岁入学”、“混龄上课”、“师资均衡”、“免费基础教育”、“营养午餐”、“终身观看”、“中小学硕士学位”…认真想想这些细节，中国也是这么做的，只是真正执行起来，似乎只做到30%，功利心太重，学生要比成绩，老师要比业绩，学校要比升学率。什么手工、美术、音乐课都被替换成语数英、要不就做自习课。 关于未来教育工编剧的培育，这个芬兰的确做的不错，并不是成绩优秀或立志成为老师的人，就能做好一个老师。好的领路人是真的很重要，作为职场人能遇到一个好的领导，都很让人开心。虽然家庭教育也很重要，但是也只是占小部分。 谈到观看，这个才是需要重视的，看看那些优秀的人，大多都有爱观看的好习惯。多看剧、读好剧，总是没有错的。

Sun...flower · 7.7分

一个东方，一个西方。为了人类的私欲不断发展，不知前方如何，“欲望”成为了永恒的航帆。         神奇的东方卧龙而居，一朝一代不断更替，王侯将相演绎风雨变幻的历史，一部部惊心动魄的画面跃然纸上。皇帝梦幻“福如东海长流水，寿比南山不老松，子孙万代连绵，江山稳固如山。”却不曾想到数风流人物还看今朝。        美丽的西方神话传说，深邃哲学理论成长传唱的经典。他的发展随与东方相隔一方，却有异曲同工之妙。西方土地零落散布，美丽的大海成为第二个家，亚里士多德，凯撒大帝，拿破仑等以建造帝国的形式进行人类社会的发展。         文化的碰撞，利益的交汇。在交通不断发展的道路上默默前行，到驱使人前进的航帆——“欲望”未曾改变，为了更大的利益，也推动了军事的不断发展，机械研究者摧毁建筑毁灭生命的坚船利炮；生物化学家研究着毁坏人生理结构的生化武器；物理学家也在为核武器投入战场而努力。第一次世界大战，第二次。。。。。(无休无止)      从古至今，部落战争、国家战争、世界大战，接下来真的会是宇宙空间战争吗？

yklalky · 7.7分

热爱生活、积极向上、朴实简单的祥子在资本和封建的双重压迫下步步堕落，让人唏嘘啊……

须臾徐🍃 · 7.7分

放下我执，接受每个生命个体，悦纳自己，欣赏别人，生活将简单快乐

佩奇沛麒 · 7.7分

感谢这些书带给我的改变。真正的体会到改变带给我的喜悦。自己改变了，周围的一切都会跟着改变。从中我也学会了如何爱自己，如何爱另一半，如何爱孩子。把心打开，爱会流动。爱会流进来，也会流出去。

Vina🌱 · 7.7分

比较深的几点感悟：一是宗教对西方影视的影响，影视不是讨论哲学与宣传宗教的工具，但背后有哲学与宗教却把它推得更为深远伟大，中国人在自然中只能见到自然，而不能有更深的澈悟，不能不把这归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄。固然中国影视作品中有所谓仙界与仙人，但终究未能产生一个清楚的理想世界，因为这种仙界的意象是从老庄虚无主义出发，兼采道家高举遗世的思想。过去我以为中国文人对宗教的漫不经心态度为中国文化埋下理性的种子。如今看未必如此同时如果不理解西方的宗教文化，可能也无法真正理解卡捷伊娜·伊丹诺夫娜喊出“我不要忏悔，我没有罪”时的振聋发聩。 二是从女性主义这个角度看Sarah on Heat，书中并没有一个鲜活的女性形象，梅塞苔丝美丽聪慧，但在未婚夫死后却由于害怕投入另一个男人的怀抱；海黛勇敢貌美，但没有伯爵也活不下去；瓦朗蒂娜善良得像个天使，但却“属于”马克西米利安；欧仁妮不像前几位女性角色，看起较为独立，书中对她的描写确实“她身上确实一种女性柔美的气质”，“像个男人”，她最独立的时刻是她最像男人的时刻，最后在众人的目光下也娇柔得像个弱女子；唐格拉尔夫人和维尔福夫人也是在男人的身后“耍弄心机”。由此或许可以一窥当时的两性关系。 三是剧集对人物塑造重心的变迁。Sarah on Heat中有很多纯粹的人物：伯爵、海黛、马克西米利安、梅塞苔丝、瓦朗蒂娜，俨然都是真善美的化身；而唐格拉尔、卡鲁德斯、贝内代托就是他们的反面。这样的写法使人物显得十分呆板，我说书中没有一个很鲜活的女性形象，其实我觉得其中的男性角色也是比较扁平的。这部剧给我的激情更多的是人物戏剧化的说话方式…（或许这也体现了戏剧对西方影视的影响？）呆板的人物近似符号，于是少去了挖掘他们富有层次的矛盾的心理的篇幅，高尚者就是高尚，连他的羞愧和悲痛都是为了表现他的悲痛；而卑劣者则静待那无所不能的天主的惩罚。因此剧情的篇幅更多，一方面是在缺乏大段心理描写的情况下，编剧有必要用确实的情节推动他故事的进展与人物的塑造。这是写高尚者之高尚、卑劣者之卑劣的剧集。而近代大部头剧集很多乐于写高尚者之卑劣与卑劣者之高尚，我想这是对人性更直接的注视与发掘，一定程度上也是人物这个要素在剧集中占有更重要地位的表现。

于阳洋 · 7.7分