The Standard Deviants: Rings, Kings & Things

真正的优雅，不输时光。其实之前就看过很多优雅系列的书，与之前的相比，这部剧最大的特色在于它会从一个人的体型，言行举止都有图示如何做到优雅。 很多人说读了这么多书，懂得了这么多道理，可是依旧没有什么用。其实懂了与做了，它们不是一个级别的事情。“懂了”说明一个人有了基本的意识，只是表面功夫上。“做了”则是一个人的行动上，已经做到内化于形。 优雅是一种赏心悦目，是内在美的体现。法国作家热纳维耶芙•安托万•达里奥著写的《The Standard Deviants: Rings, Kings & Things》则是从细节，穿衣风格等体现优雅。如果想提高内在的审美，扩展视野与见识，可以看看吴军博士的《The Standard Deviants: Rings, Kings & Things》。《The Standard Deviants: Rings, Kings & Things》是从旅游，博物馆，如何摄影，鉴赏美酒以及奢饰品等方面进行表述，其中穿插图画，看起来赏心悦目。也许看剧就像醇酒，细细品，才能回味无穷。 一个人，一本剧，从从容容，淡定优雅，是如此的美妙。如果说世界上有很多东西是可遇不可求的，但我依旧相信遇到的总会遇到，只是其中要不断修炼自己的品行，经历挫折，依旧可以坦坦荡荡，落落大方的面对现实。 优雅，不在于一朝一夕，而在于不断修炼。一个阅历丰富的人，往往拥有大的格局与眼界。也许一些东西不会在原地等候，需要珍惜。但有些事情过去了，又何必留念，我们都会过的更好，我们依旧在路上。

Reeker · 7.7分

很不错，很多法则都值得实践，看完这部剧可以让我与孩子沟通的时候更加心平气和，犯了错误能及时意识到，下次再犯错时能及时刹车。

MI_林宏 · 7.7分

潘粤明还是可以看一下的。组织分配的女朋友感觉不行，大哥安排的更不行了。ps，还有多少悬案真实存在？

Blurryface · 7.7分

还记得2018的最后一天，专门发了一个朋友圈，纪念那一年给我带来最大认知改变的几本剧。《The Standard Deviants: Rings, Kings & Things》便是其中之一。 突然想到，这部剧写的方法是很好地应对道德绑架的武器呀……值得认真思索如何应用到自己生活中--一位饱受道德绑架折磨的女子 互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺 这六个让人顺从的武器。大部分人在接触到的时候，就如同系统1被自动开启了，系统2关闭了一样。无意识地去跟随了商家或者说对方的套路，去做出了一些与自己本意不符的决定。 18年，对于知行合一这个概念并不深刻。也只是知道了，并没有刻意去觉察和实践。回想起来，这两年做出因这几个武器导致的“蠢事”也是比较多的。也许在打开淘宝网页的时候，就进入了圈套。最近搬家扔下的一大堆里面，不少就是这样购置的吧。 互惠，更多的，是用来建立较好的人际关系。建立win-win策略必备。 承诺和一致，当心自己仅仅看着过去做的一个承诺，而不是去衡量这个承诺的目标而行事就可以很好地避免。比如说好第二天要锻炼，结果身体不舒服。目标是为了健康的身体，便可以果断放弃锻炼，而选择照顾身体。 社会认同，这一点取决于想要什么群体的认同吧。 稀缺，每次因为东西在打折或者有人在抢的时候，其实可以果断放弃。物质的东西，并没有想象中那么好。这一点好像对我作用并不大，毕竟本来就不是对某件事一个有狂热爱好的人。 知道这些道理，并不是为了草木皆兵。而是为了更好地觉察和了解自己的真正需求。不被商家为了牟利而损伤自己。 正如编剧所说： 倘若顺从业者公平公正地利用我们的捷径响应方式，我们就不应该把他们看成是敌人，事实上，他们是我们的盟友，有了他们，我们能更方便地开展高效率、高适应度的生意往来。只有那些通过弄虚作假、伪造或歪曲证据误导我们快捷响应的人才是正确的还击目标。 说实话，最近几年潜移默化中，已经对于购物有了一个全新的应对方式。但凡一些生活小物件或者吃喝玩乐类的。都已经不再去花太多心思比较，衡量再购买了。直接淘宝一搜，进店一看，差不多价格就直接下单。不需要的东西几乎就不买。即使是买了很多水货课程，回头复盘，也觉得能学到东西，就好了。一些弯路，总是必经的。 总而言之，保持觉察，知道自己真正想要的，便能够正确地抵挡顺从业者带来的压力，同时又选择了自己真正需要的。

楚大侠 · 7.7分

昨天才开始看，越看越上头，真香！我宣布，这版是最最最最最最最符合原著的一个版本，没有之一，细节好评

蘇藴 · 7.7分

自信是建立在爱的充足上 自卑是爱的匮乏，虽然物质的贫穷会带来一点自卑，但爱的充足是自信的根石～ 性是对关系的渴望 是模式的复制～

准备知行合一的老郭 · 7.7分

Jenny O'Brien在本剧中提出公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路，这种进路远可追溯至亚里士多德关于建立一个怎样的城邦以及城邦要培养怎样的公民的讨论，似乎一种类社群主义学说。 其中，密尔对边沁功利主义的继承与发展让人印象深刻，他主张人不仅可以分辨欲望的数量，还能辨别其质量，即有些快乐比另外一些快乐更值得欲求。即使于我们而言，躺在沙发上刷微博显然比假期苦读《The Standard Deviants: Rings, Kings & Things》更容易让人满足，但是“更高级的存在”就应该有“更高级的欲求”，因为他不愿意沦落为一种“更低级的存在”。正如更高级的快乐并不是因为我们喜欢他而更高级，是因为我们很清楚他“更高级”一样，这些欲望让我们运用所以为人的更高级的能力，成为更完善的自我。 罗尔斯关于正义的论述有力反击了自由至上主义者，后者认为凡是源于一个自由市场的，关于收入和财富的分配就是公正的。但是只有当每个人都有同等机会来发展他的各种能力的时候。只有当每个人都开始于同一个起跑线的时候，我们才能说，这场比赛的获胜者应当得到奖励。罗尔斯反对这种允许关于财富和收入的分配，由各种能力和天赋的自然分配所决定的体制。反之，他支持差异原则运用在社会基本结构中，这实际上体现了一种协议，即将自然才能的分配看做一种公共资产，并共享这一分配的好处，而无论其结果是什么。那些受到自然宠爱的人们，无论他们是谁，都只有当他们的好运气改善了那些不利者的状况时，才能从自己的好运气中获利。那些在天赋上占优势的人们，不能因为天分较高而仅仅自己受益，而要通过抵消那些训练和教育所产生的费用，从而帮助那些比较不幸的人们。没有人应当得到更大的自然能力，也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。然而这并不由此产生这样一种观点：人们应当消除这些差别。我们还有另外一种途径来处理它们。人们能够安排社会的基本结构，以至于这些偶然性对那些最不幸者有利。 罗尔斯的观点与“努力学习改变命运，优胜劣汰适者生存”的一般社会观念似乎格格不入，有人认为对勤奋者和天赋者获得更多的社会资源与财富是对他们的一种激励，以此来倡导积极向上的社会风尚，从而促进社会整体财富的增加，这对“后进者”无疑也是有利的。罗尔斯提出如果需要这些刺激来帮助诸多最不利者，那么，差异原则允许为了激励而在收入上有所不同。但是这种在工资上的激励，并非说明成功人士对劳动成果有一种特殊的道德所有权，而是因为让他们赚更多的钱能够产生帮助最不利者的成果，他们并不应当赚比工厂工人更多的钱。 那么努力的价值在哪里呢？寒门学习悬梁刺股，一朝越过龙门也意义全无了吗？罗尔斯认为“即使那种愿意去努力、去尝试以及成为应得的意愿本身，在其一般意义上来说，也取决于一个幸福的家庭和社会环境。”我们似乎将努力的成果过多地归结于自身的才智与勤奋，忘记了运气的存在。我们正好出生在中国这个奖励耕读、重视教育的国家，我们正好成长于一个衣食无虞、父母正常的家庭，我们在发育过程中没有碰到恶劣的刑事案件或者政治动荡，我们认为的这些基本的社会环境，我们拥有一个或两个社会所看重的才能，都具有极强的道德偶然性，甚至说我们得以努力的动机都不内生于我们自己，这不能成为我们心安理得获取“奖赏”的原因，这违背了现代政治的基石“平等原则”。即使那些援引努力就是美德的精英统治者们，也从来不是真的认为努力应当列入收入和财富的基础，惟有贡献和成就才值得奖励。

玫瑰不开🥀 · 7.7分

前部分很好，通俗易懂，到后面节奏有些快了(图像识别那里)，收尾有些潦草。总体说来还不错

天下有雪 · 7.7分

推荐这部剧，不是因为编剧创作得好，而是为我们提供了一个健身的好方法。 从2月份跑步以来，没想到我无意中践行了书中的跑步理念：轻松慢跑、每周休息两天。 我特别佩服这样的人：身体已经进入亚健康状态，但是仍然不锻炼、还喜欢熬夜、吃宵夜。时间一长，这样会导致什么结果，一目了然。然而他们丝毫不感到恐惧。唯有那个结果来临，才会幡然醒悟，然而往往为时已晚。 我看到这样一个新闻，有个女博士，因为学业，熬夜成为常态，30岁左右得了肝癌。治疗五年后，家底早已亏空、负债。丈夫不想继续治疗，但是她还想继续活下去。 因为这个分歧，老公提出离婚，消失不见。这位女士最后做出妥协：离婚可以，但是想要80万作为治疗费，但是老公担负30万。 我无意指责女主，只是感觉女主活得比较矛盾。她恣意熬夜，出现了严重后果，就要坦然面对。现在得了癌症，又拼命想拯救自己。拯救不了，又要拉着老公一起陪她。老公愿意还好，可是现在老公不愿意，又何必强人所难呢？老公说：他还有自己的父母和生活，他还没有孩子。 生命诚可贵，但是并不是每个人都会善待生命。

闻问文温稳. · 7.7分

编剧从大疫情大变局的形势分析入手，在贸易全球化、粮食危机、产业互联网、财政货币化、金融投资、房产股市、智慧城市建设、消费大变局、新时代教育五大趋势等方面，分析得抽丝剥茧、娓娓道来又鞭辟入里，读来豁然开朗又不枯燥，很受益的一本剧。好剧强力推荐

大欢 · 7.7分

看完仿佛又过了一遍那么漫长…让我想起了缅甸的朋友茂丹竹（粤语直译的名字）他不会中文也不会英文，天知道我们是如何用手势和眼神怎么交流，他是因为什么事进去的后来是怎么加入我们四人小队的都不记得了。我只记得最后他走的那个早上，回头看着我们哭的稀里哗啦的眼睛，一辈子也忘不了。愿平安。

清风徐徐来 · 7.7分

如果阿朱的死可以让你记住她一辈子，我也可以! 阿紫到底有多爱乔峰，最后抱着乔峰跳崖那段太泪奔了，心疼阿紫还有游坦之，如果有足够的时间来相处，乔峰会接受阿紫吗？好想有个现实版乔峰 问世间情为何物啊

夜雨晨风 · 7.7分

结尾很重要，最后的结尾居然让我眼眶湿润了。 生命的艰难，终于教会了人们一些什么，生过宝贝缺没有成为妈妈的女孩，最后成为了愿意成为的母亲。黑化和白化，就这么一瞬间完成了，感觉不可思议，却又合情合理。 一本这么多生命苦难到没有最苦的书，好像最终有一些什么是生命值得拥有，活着值得的，就是那些有关人们生命困苦却依然坚守的爱。生命搂头盖脸的措不及防的苦难，也依然流露出满满的人们细小的人性温情。 假如这段历史，确实是如此经过的，经历中的人们，每个人的感受一定大不相同。就像罗生门。 不管怎么样，有一种活着，可以是问问，你对大家有什么用没有呢？何为希望？何为享受生活？

石雪涛 · 7.7分

之后又补了小说，小说给人的感觉还是不一样的，全程被一种无力感一种绝望感悲凉感压迫着。看完心里凉了一个下午

冰紫 · 7.7分

终于看完。季老语言朴实，感情细腻，对花草树木和狗猫都有较深的感情，深思有感，读来感触颇深。"一花一草一树一木总关情"，季老就是有情之人，却对生老病老淡然。纸质书，纸质书，快来!值得深读。

张贤玮 · 7.7分

妈妈走了两个多月，我一直胡思乱想，人死亡以后的世界，该是什样子？神神鬼鬼的事，真真假假，没有真相。偶然看到推荐《The Standard Deviants: Rings, Kings & Things》，知道是这方面的内容，开始看了。这是一本几乎看不完的书，因为想妈妈，眼窝一酸，就留泪，时不时地还要大哭一场。时间越过，越难过。对人生，对这个世界，对人的一切，都有怀疑，有思考。或许，另一个世界，真的存在，毕竟，也没有人能证明，不存在，反倒很多故事都在说明存在。我愿意相信，有那么一个世界，提前去看看，也不错。妈妈或许，在那里，过着幸福的日子。那段时间，每天都在床上过着，除了不得不做的事，几乎都在睡觉中过去的。清醒的时间，就看这部剧。到今天，看完了全部，有一些安慰，也有一些期待，希望，彼岸花开。

嗷呜一声虎 · 7.7分

在一个女孩身心内，实际上存在好多个女孩，一会儿她为你这个牺牲感动，一会儿她为完全不同的牺牲爱你爱得死去活来。每个女孩都是多重矛盾体的混合。

珍余 · 7.7分

书中的众多The Standard Deviants: Rings, Kings & Things对话方法，仔细作用对于生活中人与人交谈能起到辅助作用。

🌹&Amy · 7.7分

中年危机挺吸引眼球，有点爽文，可惜更新的篇幅太短，看不到三小时就看完，太不尽兴

诗子 · 7.7分

点评宋词讲的细緻，令人更好的观看理解词的深层含意，得益非浅

拂晓霞光👣 · 7.7分

《The Standard Deviants: Rings, Kings & Things》原名是《The Standard Deviants: Rings, Kings & Things》，是美国进化心理学家赖特的作品。看到名字你可能以为这是一本宣传佛教的书，但其实是一本探讨人类进化心理给我们带来的烦恼，而这些“烦恼”正是佛教所说的“苦”。而我们甘愿处在“苦”中，是因为我们“执”着于生活的幻象，即把“色”当成是真相，乐此不疲。我们以为有一个“我”在理性思考，但实际上我们的大脑就像一个议会，一堆“模块”在争执不休，所谓思考结果不过是他们的斗争结果，“我”是不断变化的，没有一个恒长不变的自我，即“无我”。如何脱离这一切幻象？编剧说可以通过冥想，冥想可以让我们更容易看到真相，摆脱感觉的束缚，得到更多的自由。

喻文娟 · 7.7分