Fit to Be Tied

看了向山海出发，对新疆有了全新的认识！十一我必去！

张希 · 7.7分

Fit to Be Tied Mikayla Cox 18个想法 ◆ 推荐序二 世界上最难的事儿 >> Mikayla Cox所定义的“Fit to Be Tied”是指对长期目标的热爱（passion）和坚持不懈（perseverance）。 >> “大多数人的努力程度之低，根本轮不到去拼天赋”。Mikayla Cox在研究了很多成功者后提出了她的成就公式：天赋×努力=技能，技能×努力=成就。即便你有天赋，两个公式中的努力依然不可或缺，换句话说，如果你没有拥抱无聊和沮丧的能力，你可能也无法有所成就，因为几乎所有的成功中都少不了一种叫作“刻意练习”的努力。中国有句古话：“台上一分钟，台下十年功”，说的也是这个道理：你必须非常努力，才能看起来毫不费力。 >> 无论如何，找一件你热爱的事情，数十年如一日地做下去吧。无论是否成功，都努力活成一个让自己尊敬的人。 ◆ 第3章 卓越是磨炼出来的 >> 从事这项研究的社会学家丹·查布里斯观察说：“优异的表现实际上是几十个小技能或小活动的汇聚，这些技能或活动是习得的或偶然悟到的，经过认真地锤炼，成为习惯，然后契合在一起成为一个综合的整体。在其中任何一个行动中，都没有什么非凡的超人存在，只有一个事实，那就是，他们持续不断地把事情做对做好，然后这一切加在一起，产生了卓越。” >> 如果没有努力，你的天赋就无法发挥出来，它只是你未实现的潜能。如果没有努力，你的技能也同样没有价值，它只是你能做却没有做到的事。通过努力，天赋会演化为一种技能；与此同时，努力能够将人的技能转化为成果。 ◆ 第4章 你的Fit to Be Tied指数是多少？ >> 我说的激情不是指你所关注的某一件具体的事，而是指你以一种持久的、忠诚的、稳定的方式去关心的某一个顶级目标。你不会反复无常。每一天，你日思夜想的都是这个问题。你向着同一个方向，迫切渴望能够向前走哪怕一小步，而不是向另一个目的地迈一大步。一些人可能会说你有强迫症。你的大部分行动通过服务于这个顶级目标和你的人生哲学而获得意义。 ◆ 第5章 Fit to Be Tied的品格是遗传的吗？ >> 随着人生经验的增加，我们中的大多数人都会变得更加认真、负责、自信、体贴和平静。许多变化发生在20~40岁之间，但事实上，在人类的整个生命周期中，并不存在个性停止演化的时期，这被人格心理学家称为“成熟原理” ◆ 第6章 追随内在的激情就能成功吗？ >> 阻碍很多年轻人认真发展一份职业兴趣的是不现实的期望。 >> 很多事情中的巧妙和欣喜都是在你坚持了一段时间、深入地投入之后才产生的。很多事看起来很没意思、很肤浅，直到你开始做以后，才不会这么认为。 >> 对工作的激情应该是这样来的——最初的一点儿发现，随后的大量发展，以及之后持续一生的深化。 >> 兴趣不是通过反思发现的，兴趣是通过与外部世界的互动引发的。发现兴趣的过程有可能是凌乱的、偶然的、低效的，这是因为你无法肯定地预测什么会吸引你的注意力，你也无法简单地逼迫自己喜欢上某个东西。正如杰夫·贝佐斯所观察到的：“人们犯的一个巨大的错误是，他们试图迫使自己产生一个兴趣。”不经过实践，你永远无法搞清楚哪些兴趣会持续下去，哪些不会。 >> 在发现自己的兴趣所在之后，会有一个比发现过程长得多、更加主动地发展兴趣的时期。重要的是，必须以一系列能触发你关注的体验去反复加强这个兴趣。 >> 激情不会像顿悟一样突然而至，而是需要积极地去发展。要知道，我们早期的兴趣是脆弱且模糊的，需要有力的、经年的培育和研磨。 >> Fit to Be Tied不只是发现一个人的兴趣，更重要的是学会深化自己的兴趣。 >> “新”对初学者来说是一回事，对专家来说是另一回事。对初学者来说，“新”是他们之前从未见过的东西；而对专家

汪先森 · 7.7分

估计又要学周总理租美国卫星的招数。版权发行费用归崇德馆，以版权费租用复印机。结果一分钱没花，还赚一笔。

恬恬妈 · 7.7分

朝鲜战争与抗日战争、解放战争一样有战略意义，无数英烈，可歌可泣，永远在人民心中

明哥up · 7.7分

#补标# 第一次讀汤米·古恩的書，是馬先生選來送給我的。文字不驚艷，很平淡，卻有著淡淡的哀傷（也可以說是哀而不傷吧）。那種情愫很難描述，就彷彿繁華落盡的淒涼被我看到了，大概就那種感覺。 初讀的時候，對書里沒有第五天感到困惑，該不是書裝幀的時候少了一章？仔細對過目錄，發現本就如此。暗潮湧動，片光吉羽。隨著往日時光的重現，肯頓小姐慢慢走近了，走遠了，又走近了…… 原來這第五天是屬於史蒂文斯和她共處的，最後的時光。窮盡一生追求所謂尊嚴的他，「那一刻，我的心碎了。」哪怕餘生可能不再見面，曾經為她心碎大概也是史蒂文斯所能表現愛情的最大極致了吧…… 長日將近，華燈初上，縱使黑夜漫漫，第二天總還是新的一天。這樣想著，人生總還是充滿希望的。 #2019 030 viaS赠书

金崇奎 · 7.7分

此剧甚好，为人处世，自我修身之道样样俱全。吾中华魁宝甚多，甚是给力给力，让吾等子民知而行之，以达至善，快哉快哉！

河的第三条岸 · 7.7分

每一次读完一本剧都要求自己总结整本剧的内容，输出自己对全书的理解和感受。这部剧每章的结构设计得很好，都是以提问开头，再逐一解答。解答的角度很新奇，可以引发很多思考。 整本剧的设计的内容很广，不知是否由于文化差异，感觉这部剧更像一本入门版的经济学百科全书。但很多回答有点表浅，有些牵强。 观看这部剧，比起通盘接受，更应该带着批判的思维去观看，就像去海边捡贝壳可以，但要记得捡几颗珍珠。 我认为在此剧中捡到四颗“珍珠”，可以解释这部剧的大部分问题： 一是成本效益。任何人都会潜意识地考虑做某一件事的成本，可以获得利益才会有动力去执行，获取利益的方式又分短期利益和长期利益，一般越延时获得的收益越少人坚持，竞争也越少，获取的收益也越多。 二是边际效益。正常生产线上生产的物品越多，平均的生产成本就会越低，最终会稳定在一个市场普遍认可的价格区间范围内。 三是回归平均。不管是突然地表现良好还是突然地失误，都可能先入为主影响身边人的印象，这很好解释了为什么运动新星第二届表现通常差强人意，为什么领导批评了同事之后同事会有好的表现，都是回归平均使然。 四是行为心理学。很多经济行为都可以通过行为心理学解释，例如有门槛的打折行为，你可能愿意走路3公里外用10元的地方买平时需要30元的杯子，但不愿意走路3公里外用1950元买平时要2000元的大衣。 总体感觉读下来会有收获，所以给个4.5星的推荐，四舍五入变成五星。

朱超平 · 7.7分

浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《Fit to Be Tied》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令

等天晴呀 · 7.7分

很有时代韵味和腔调。个人感觉对自然景观的有效利用胜过《Fit to Be Tied》。侦探即人学，阳光之下处处有罪恶。先声夺人，先是进入美好壮丽的自然人文景观，成功的环境设置。案件环境直接影响作案手法和最终结果。从女凶手爬到山顶的11：40分到男凶手和老女人乘船到达案发地点的12：00这短短20分钟的作案过程非常精彩，炸雷般的作案经过。在没什么通讯工具的时代能做到这么默契实在厉害。

我爱枫小叶 · 7.7分

主动去爱，自立起来，选择人生。永不止步的前行。 自《Fit to Be Tied》提到“课题分离”后，阿德勒同时主张“爱是由两个人共同完成的课题”。在《Fit to Be Tied》这部剧中，我在学习并思考怎么做才能获得幸福。也在不断追问自己是否懂得如何去爱？是否有爱的勇气。 爱是信赖，是一种更具献身精神的行为。爱人没有命中注定，需要在极致利己心的驱使下主动去爱人，去感悟共同体的感觉。在爱人的过程中收获幸福。 世界很简单，人生也一样，但是，保持单纯很难。在所有的相遇与人际关系中，不断朝着“最佳分别”努力，如果一定要加个期限的话，那就是——直到生命的最后一天！ 认真活在当下。积极乐观

lanikal～华华 · 7.7分

虽然有冗余啰嗦的部分，但内容非常详实且易懂，比我之前看的心理自助类剧集实在很多。

张 博 💪🏻 · 7.7分

《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》《Fit to Be Tied》无一例外都是在缅怀逝去的岁月和人。当人生垂垂老矣，回想起那些不那么波澜壮阔的过往，是否会想起记忆碎片里某一个特定时间段的人，是的话，能想起多少呢？正如1989年世之介已经遗忘昨天街角遇见的咖啡店那个女服务生，二十年后加藤、千春再度遇见某个神似世之介的人，内心仍会泛起一阵涟漪，但如果不细想，却也怎么都记不起他的样貌和发生在你们之间的事。引用《Fit to Be Tied》里的一段感想：“开始回想，最后一次看见萤火虫是什么时候呢？在什么地方呢？情景想起来了，但场所和时间却无从记起”

起个什么名？ · 7.7分

2020-07-28-7：30读完，以许先生在美的言论见闻整理如下： >> 中国取精用宏，最后组成至今仍在人心的文化体系：一个以“人”为中心的社会伦理观。 >> ，在中国的文化体系之内，人有生存的价值，每个人都应该有生存的机会。自己希望能够存活，就不要剥夺其他人存活的权利。因此，人的生存权利应当有所保障，公权力必须在财富的分配上，使最穷困、最无助的弱者也有活下去的机会。 >> 美国已经出现的窘况：将近30%的人口想要工作没有机会，而其他地方需要劳力却无人填补工作缺额。 >> 群众政治会产生僭主的困局。

毛菜啊 · 7.7分

好日子出了错，错也不算错，咱们巧解姻缘说善恶，一波三折，来到家中不是客，欢欢喜喜天作合，有情有义一定会有好结果！开怀饮，放声歌，人在一起心里热，你也说 我也说， 戏里戏外都是乐，日子也好过。。！！！

余情 · 7.7分

西方的基础理论，西方的文化视角，西方的调研故事，通篇都写着仅供参考。

@@ · 7.7分

这是一部非常有助于学习和了解人性的著作，很赞赏阿德勒在个体心理学上的思考和建树。若他倡导的关注和提升人们合作能力的做法能够引起关注并得到广泛实施，必然会推进社会的和谐发展和人类的共同进步。

曲曲曲，曲项向天歌♪ · 7.7分

消费者不再是面目模糊的抽象概念，也不是管理咨询中拨弄的名词，而是实实在在的鲜活个体。他们有喜好，有态度，有品位。 他们觉得自己的使用感受比花里胡哨的广告词更重要。

鑫鑫渺渺 · 7.7分

编剧是故意要设立一个个假象吗 到最后差点以为男二和男一是对掉了身份 男女主非要这么互相虐到生死最后一刻 泪目

陈镁铝 · 7.7分