祖鲁Zulu

英雄赞歌 这部作品是对民办教师的礼赞，也是对民办教师这个问题能长期存在、解决过程中暴露出来的人性之恶的痛斥。 之前民办教师对于我来说只是一个称谓，可看过这部作品才知道他们的艰难，以及由此映衬出来的善良、伟大，是他们为无数个乡村孩子撑起了一片天。“民办教师把学生当自己的孩子来教”是对他们最真实的创作照，说他们是英雄一点都不为过。 在张英才恶作剧的那几章里，我是边流泪边看过来的。没有这种经历，很难想象一个人对转正指标的渴望能达到此种强烈之程度，邓有米为之偷红豆杉，孙四海为此日夜奋战，可当邓被捕、李子遇险后，理性、亲情还是战胜了欲望。于是当后边再有指标下来时，他们对于“三位一体”的认识则更突显出人性善的一面。 有的时候，我们总是高估人性。余校长把大印毫不犹豫地交给蓝飞，蓝飞却私自侵占了转正指标。可有的时候，我们这又太低估了人性。须知，利益才是人性最好的试金石。对于这样一个人人不耻甚至愤怒的事情，余校长这个自身利益都受损的人却来开导邓孙，而理由竟然是蓝飞还年轻，不能让他一辈子都背着一个有污点的档案。这个不痛不痒、与己无关的理由却轻易说动了邓孙，为什么？他们是老师，这就是一个民办老师对孩子犯错的处理方式啊，余校长想都不用想，这个理由最无力却也最是有力！蓝飞后来回来帮忙，不也是心灵的救赎，对三位老师当年处理的最好回应么。 张英才也是我非常喜欢的一位人物。从一开始的“无知”，甚至肆意践踏民办教师的尊严，到后来主动转让指标、心怀愧疚、为界岭发声、返回界岭，其实是在说:贫困，以及面对贫困时表现出的人性，会让人看到自己的良心。界岭的毒之所以能四处传播，可能就是因为在这里，人们看到了别人的良心，也找到了自己的良心吧。 还有其他的人物，夏雪、骆雨、王小兰、蓝小梅甚至那几个孩子，每个人物都刻画的有血有肉、性格鲜明。 这部作品描创作的还有令人痛心的一面，就是民办教师这个问题迟迟得不到解决。下边不反映、上边不重视。如果不是张英才把事情往外捅、王记者多方面调查宣传，事情可能就会一直烂在山谷里，你不说、我不问，继续“默契”下去。等到上边文件下发下来后，细则的出台、买工龄的实施，则是对政策制定者脱离群众的无情讽刺:应对民声，没有充分调查就乱拍脑袋，只会徒增笑柄。至于部分官员利用所有民办教师转正这个契机发财，是对现实的创作照，决策者和受益者，中间隔的是村官、乡换、县官，如果他们的良心都被狗吃了，上令下不达，问题怎么能解决！ 总之，这部作品给我打开了一扇认识一个群体、敬畏一段历史的窗户，通过它，我看到了人性色彩的斑斓。 2017年10月15日

飘飘蒲公英 · 7.7分

那时候拼命的活下来，从柳树进入郑州开始，故事就不在好玩好看。几个族群的竞争，变成几个人的竞争。最后用一个核弹强行终结。很多人死的太突兀，什么莫名其妙。

玊 · 7.7分

看了动漫，我好喜欢无心和尚，后面的剧情等不及了，找来看啦，

阳翔 · 7.7分

我看过奥兰多·布鲁姆的《祖鲁Zulu》，挺好看的。所以打算继续看他的中世纪三部曲，不过看完后很失望。全书195.8万字，好连连影视显示7961页，第一部还有点意思，到后面真是老太婆的裹脚布又臭又长。 中世纪三部曲分别是《祖鲁Zulu》、《祖鲁Zulu》、《祖鲁Zulu》。《祖鲁Zulu》主要以英国第一座哥特式大教堂的建造为主线，展示中世纪人们生活的日常百态。对教堂建造的描述也很细致，设计蓝图、获取石料、建造技巧等等都有涉及。确实让人获得了很多奇怪的知识。虽然人物有点脸谱化，情节相对单一，但是用的来说第一部还不错。 可是到了第二部《祖鲁Zulu》，和上一部相比，优点没有继承到，缺点倒是更突出了。我觉得第二部是这三部曲中最糟糕的。首先情节和第一部大同小异，同样是平民、贵族、教士之间势力的争斗，同样因为战争让恶势力可以为非做作歹，同样相爱而纠结的爱情故事。其次人物脸谱化的问题更严重，正派一路正到底，反派到死都不悔过，所以让人很容易知道接下来主角会做什么选择，特没意思，而且没有中间灰色人物，十分单调。 第三部《祖鲁Zulu》倒是和第一二部风格不一样。第一第二部主角人物七八个，故事发生地主要在王桥，第三部人物大量增多，故事发生地设计英国法国等，情节也变得更加复杂，故事更加宏大，写法有点类似《祖鲁Zulu》。只是因为写的太流水账，很多事草草带过，让人觉得肯叔写到最后没心力了，不够认真。 总得来说这三部曲很一般，完全没有宣传的那么好。五分总分，只给三分不能再多。

elk · 7.7分

可以给十颗星吗——给这本记录，给编剧和其他在这个案件中努力维护正义的人，以及这个世上所有为诗织的遭遇牵动着的人们？ 上一次这样一口气看完的案件纪实是北大zhu ling中毒案。没想到再读这部剧时，随着编剧的追寻过程，自己还能再被激起许多情绪，久久不能释怀。而我也为自己仍能被激起这些情绪感到庆幸。 自诗织离开起就不曾拔掉电源的音响，她一屋子的Kitty猫，年少时写给未来自己和家人们的信件，那块戴到破旧的“证物”手表......编剧说的肩上沉重的东西：『诗织拼命传达给朋友，然后她的朋友又交给了我的——“什么”』，那些存在于案件里的冥冥之中的一切，我明白的感受到了。 对于小松和人，我相信他在他以为的“爱”中确实感受到了深切的痛苦。那是他唯一让我觉得还像是个人的部分。对此，也许只是，世界上终究有无可奈何之事。已然无法评说。

🌸 往后余生 🌸 · 7.7分

高不可攀的大诗人都跌落凡尘，为人间烟火，俗世功名奔波操劳，还要不时折腰。洒脱豪放的诗句背后的心酸也不比一般人少啊，竟然有点欣慰，即使才华横溢也不比我这种庸碌之辈更幸福啊。

Coral Fan · 7.7分

这部剧吸引我的地方在于，10人以下的小团队，使我联想到小组活动。希望通过读这部剧，使自己适应组内交流。

梁一米 · 7.7分

历时十五天终于看完了，这部剧还是朋友推荐给我看的。 书中的人物性格塑造非常鲜明，虽说有正派反派，可却不是单一的脸谱化角色。正直善良的主角唐戴斯，贪婪的卡德鲁斯，坚韧漂亮的梅塞苔丝，阴险爱财的唐格拉尔，野心勃勃又投机取巧的维尔福，痴情梅塞苔丝却又叛主求荣的费尔南，可敬可爱的船长莫雷尔等等。这些人不一不是个性鲜明形象生动。 一开始唐戴斯即将拥有爱情和事业的双层幸福，到被陷害入狱时的绝望凄惨，强烈的对比让人一下子对这个可怜的小伙子产生同情。 狱中绝望求死到挣扎着活下去皆因一个多智多谋的神甫，他的智慧和毅力激励着唐戴斯，无疑，唐戴斯之后的复仇能够如此成功，离不开这个给他智慧和巨大财产的神甫。 直到唐戴斯利用一件巧合以及他的智慧逃脱这座摧毁了他又重塑了他的地狱，此后利用他的钞能力塑造起自己的人际网。 书里每个偶遇到唐戴斯的人可谓是他苦心积虑的安排。 在这里不得不说三个唐戴斯的仇人，明明各是性格不同且上位手段皆不光彩，却能养出如此可贵的后代。“板正严肃”、雷霆手段的维尔福有一个善良得堪称懦弱的女儿；爱财如命且势力的唐格拉尔却有一个刚强、视金钱为无物、热爱艺术且不顾一切追逐梦想的女子（全篇我最喜欢她了）；而狡诈不忠不义的费尔南却有一个洒脱随性、品行高尚的儿子。纵观这几个年轻人，都是在优渥的家世、和平的时代、教育的熏陶养成的。 书里除了男主复仇这一主线外，还详细写了许多不同国家人民生活习性的不同，在衣食住行上皆能为我们揭开一面当时的人民的生活习俗，也是蛮有意思的一点。 最后全篇剧集我们都能看出奥兰多·布鲁姆想表达的主题，那就是：等待与希望。 等待并不意味着我们遇到不幸就只能哀声怨道，而是让我们无论我们身处怎样的不幸和黑暗，蛰伏起来韬光养晦，等待一个名为机会的希望，然后一举成功。

马帅 · 7.7分

书里有许多在电台听不到的爱情故事（谁说爱情故事结局都得在一块呢？又不是电视剧）只要曾经爱过，留在心里一段美好的回忆就好啦！ 不说这部剧有多么好吧，如果以前就你喜欢《祖鲁Zulu》里面的爱情故事，那进来看看，或许你能在他们的爱情故事里，看到你自己年轻时候的影子呢！（虽然我现在年龄也不大）

黄又又 · 7.7分

我觉得后半部分比较精彩，看到了原生家庭对一个人性格的影响，也重新审视一下自己。以前总是乐衷于付出，而没办法好好接受别人的帮助，要改变。另外也发现了妈妈的问题，她也是一味地付出，所以我大概也受到她的影响。将来我也会为人妻为人母，不想扮演一个事事操心自认为完美的角色，仍要以自己为中心，毕竟我的人生也只有一次。

Daisy Li · 7.7分

看完散落星河的记忆后就开始狂刷热罗姆·萨朗Jérôme的书，男主都是白月光，女主都是绿茶除了洛兰，祖鲁Zulu高开低走，故事可以更合理一些，比如到了京城以后太突兀了，和九爷的感情线以及和小霍的都挺好的，如果不穿插一起会更好，这部剧没有细看，也不准备2刷。

疏伟 · 7.7分

前三章个人感觉没什么韵味，有些连起来读就像短文章一样，不知道是翻译问题还是原本也这样，第四章好一些，但也有点读不下去了，排版是连续的，没有每篇分页，也要扣分

老精灵 · 7.7分

《祖鲁Zulu》与每一个中国人的内心相呼应，无论你几岁，身处何方，只要你有需要解决的困扰，就一定能在《祖鲁Zulu》中找到答案！

朴舒定制家居 · 7.7分

一个地质学女博士的甜文。最后还去南极科考了，很容易让人想起《祖鲁Zulu》中国女博士小美。（吐槽一下实体书的海报，真的没啥品味。） 女主像一根坚韧的野草，从没什么营养物质的荒野里长大，开出恣意的花儿。挺有趣！而且剧情进展也还挺快，两人很坦率很直接。男主是个反传统的富二代。其实我特别讨厌男主是富二代官二代的人设，真的是对于他们投胎技术过好的嫉妒，带来的生理厌恶。 而且现在的言情剧集，跟那些古早的言情剧集真的很不一样了。那种霸道腹黑的类似有点PUA的男主，怕是真的完全没有市场了。而且女主也不再流行那种备胎七八个的“大女主”了。这个女主其实比男主优秀不少。搞事业的女人最飒最酷！男主父亲也是这么说的。所以，女孩子多念点书，总归不是坏事！ 印象特别深的是女主告诉男主自己要去南极，男主问她“你还要上天？”，女主说“有可能哦！” 对啊！下一次可能是去月球表面采集岩石标本，帅吧？ PS：扯点我这个女博士的经历。当年我中考成绩相当可以见人，亲戚看到我都会问我以后想干嘛?我说我要考中国地质大学学地质，我妈气的当时没给我一巴掌，她说你不用上高中了。我真冤枉……不过书里的女主作为省状元，学地质确实有点冤吧？ 唉，其实呢，大家都不理解我们这种INTP的心理。我心里最重要的东西，不是星辰大海，就是沧桑沟壑，俗世的名利地位全都是浮云。从小到大，我的偶像，不是走遍万水千山的徐霞客，就是超级宅男《祖鲁Zulu》的顾祖禹，还有《祖鲁Zulu》里的齐奥尔科夫斯基……算了，这辈子没希望了，等下辈子衣食无忧，再去学天文或者地理吧？

千祥云集 · 7.7分

读完这套书，前后100多小时，太长！当时立志要读完，这回没有负了心思。前后时间相隔太久，一些剧情已经淡忘，就谈几点感悟吧！ 一是关于封建思想！封建思想的来源，多是孔孟儒家为宗，但也受释道影响，后来形成桎梏，那是人为使然。儒家思想“修身齐家治国平天下”“仁义礼智信”“天地君亲师”本是极好的，人本就该有大追求，本就该尊上爱下敬天爱人，没有什么不对！即便有些故事，比如说女人没有地位，没见面就要从一而终甚至死不改嫁，不可否认女子地位是低下，但当我们看到此处情节时，不也是热泪盈眶吗？比如“大树坡义虎送亲”男女都未曾得见，却仍然相互念望、互相守着，最终得了正果，美好的故事人人向往。 二是关于善的问题。虽然三言两拍中很多故事都是批判官场黑暗，批判世风沦丧，但编剧的立场都是儒家传统思想。即便是对儒家思想培养下的某些人某些方面并不认同，比如说一个人穷得快死了，寒窗苦读之后一朝中榜当了官，便搜刮民脂民膏，立刻暴富！但最终还是从儒家思想的角度去批判人去启发人。若世上实在没有公道，死后在阴司也把你报应。站到科学的立场来看，我们知道并没有阴司，这是迷信。但其反应的天理循环却不一定是错误的！那便是行善必有善报，行恶必有恶果，只是有些罪有应得来的迟了些，让我们误认为“好人不长命、坏人活千年”。总之来讲，人还是要向上向好向善，仰不愧于天俯不怍于人，哪怕仅仅是为了期求好报。 三是关于释道的问题。不可否认，神佛都是应当有大境界的，也必然是有大境界的，他们爱世爱人，他们匡正去恶，他们扶危济困，这是我们心中的神佛，也是神佛本来的样子。三言两拍中有很多是写和尚尼姑道士为非作歹事，我认为这并不妨碍我们心中神佛的形象，因为这些个和尚尼姑但是毕竟不是神佛，即便有法术的也不是神佛，他们不过是有求于神佛者，或者以神佛为幌子而已，最终不容于世人更不容于神佛。比如一个人去当和尚，要看他为什么当和尚，如果你真有佛性，又何必在乎一个是不是光头的皮囊？还有些人当和尚道士，连父母妻子儿女都不管了，又怎么管得了天下人的疾苦？所以，我们理解的一些当和尚道士的人，其实都是一些自私的人，是一些寻求躲避的人。所以一些人天天嚷着断绝七情六欲，怎么断得了？顿悟者必然少，克己者必然多，但既然克己便不是神佛。 这部剧是很好的，虽是白话，但通俗易懂，一些个诗句用典朗朗上口，比如金针刺破桃花蕊、一叶浮萍归大海、青龙共白虎同行等等，读起来很有意思！不进能够深入了解古事，而且能够提高古文修养，还能培育自己的人生观价值观，一举多得，可以通读！

张雨铭 · 7.7分

又一本苦心之作，将建国以来的土地 人口政策逐一梳理，再加上很多精到的见解，就能大致描绘出一个见招拆招但又后患无穷的政策走向

Pega嘎嘎叫🎏 · 7.7分

受益匪浅，很想也能有一次这样的外空之旅。停止对自己的批判，接受自己的脆弱，自我观察，自我反省，自我鼓励，自我修炼。

糖果盒尖尖角 · 7.7分

技术塑造文明和历史！编剧从技术演变的角度出发，以新颖的历史叙事方式，勾画了技术自身发展的脉络以及对人类文明的深刻影响，并就人与技术，国家与技术，社会与技术做了多层次富有启发性的思考，值得点赞！尤其喜欢编剧跨越地域叙述同时代历史的方式。

不练出腹肌不改网名 · 7.7分

【2021/28/88】7.6 | 这部剧讲述的是在编剧母亲被确诊为胰腺癌晚期并且得知自己的生命仅剩下很有限的时间后，决定与儿子组成一个特别的——仅有母子俩两名成员组成的特殊的看剧会，定期一起观看同样的影视作品，定期相约讨论看剧体会的故事。与其说在这个看剧会上，每次编剧与母亲谈论的是观看，不如说他们在这个特殊的时刻下更多谈论的是生活，是彼此对人生的感悟。同样，与其说编剧通过这部剧去记录每一次与母亲的交流与讨论，不如说这是编剧对与母亲生命最后阶段的共同回忆的一种记录。编剧从母亲玛丽安那学会了这样一个道理，“看剧跟行动并不矛盾，观看真正的敌人是死亡。”我想，玛丽安的这种伴随终生的观看精神，无疑在她面对死亡，与死神抗斗时，给她的身心注入无尽的力量。 说实话如果以影视作品的标准来评价，编剧的台词其实过于平淡和简单了。然而在整体上这一不足对这部作品的观看体验来说却并没有造成太大的影响。因为这个世界上有两样东西即使不需要华丽的词藻和精美的修饰也依旧可以打动人心，一样是真挚而伟大的母爱，另一样则是原本就闪闪发光的人生。在编剧年幼时，母亲玛丽安曾担任过哈佛大学的入学主任，后来做了纽约一所大学的咨询顾问，甚至还做过一所高中的校长。在她事业的最顶峰时期，她毅然放弃高薪职业，环游各个落后的国家和地区后，最终她倾其所有一生致力于难民基本权利，妇女运动以及各类公益事业上，直至其生命的终点。这两点也正是我被这部平平淡淡的作品深深吸引和感动的原因。 我们常说父母是孩子人生第一个老师，在我们步入校园与社会之前，往往我们对这个世界的认识和理解全来自于自己父母。然而当我们长大成人后，随着亲人们的逐渐老去，当我们面对人生的终极话题——死亡时，父母也许依然能够成为帮助我们理解这个问题的终极导师。在玛丽安祖鲁Zulu上，他们读的每一本剧，都可能是最后一本，每一次对话都可能是最后一次。正因为知道死亡近在咫尺，所以她才越发珍惜每一次与儿子一起观看的机会。正如敬畏生命一样，我们也同样应该敬畏死亡，敬畏上天给予我们的有限的时间。正因为玛丽安比谁都热爱剧集，她也比谁都了解观看的重要性。在其生命的最后两年时光里，在她勇敢坚强地与病魔作斗争的同时，还全身心致力于为难民筹集资金建造阿富汗视频平台。她曾说过，“如果阿富汗的人民没有剧集，他们的希望就很渺茫。把这个视频平台建起来，是我的愿望。”苍天不负，玛丽安的公益项目最终还是筹集到了足够的款项，阿富汗也终于建立起了一个真正的视频平台，即便这一切都发生在玛丽安去世之后。在面对死神时，勇敢，乐观，坚强且不忘初心，直到生命的最后一刻她都在观看，依旧在为了自己人生的目标而奋斗。我想，这必定会成为她子女生命中最珍贵的一课，也会是她伟大的母爱最有意义的一种体现。 我们无法选择来到这个世界的方式，但我们可以选择以怎样一种方式与这个世界道别，去至亲道别。编剧和他癌症晚期的母亲，便是通过这一部部剧，让他们的心灵一步步地靠近，去了解对彼此从未了解过的那一面，他们尊重对方的想法，谈人生，谈孤独，谈爱，谈信仰，谈生与死，谈梦想，因为观看，他们之间的爱变成了一场渐行渐近的分离。即使在玛丽安离开这个世界之后，她对子女的爱依然会以那些有温度台词延续下去，她人生的智慧终将成为一盏路灯，为她的子女乃至于我们每一位读者面前的人生长路，照射出一道温和，浓郁的光。

邹楠-gerry · 7.7分

《祖鲁Zulu》 * 印度妈妈的代孕服务：每位6250美元。 * 为一位病人或老人购买一张人寿保险单，在其有生之年为其支付年度保险费，然后在他/她去世时可获得死亡收益，其价值可达数百万美元（具体收益取决于保险单中的规定） * 向大气层排放碳的权利：每吨13欧元（约合18美元）。 我们生活在一个一切都待价而沽的时代，“金钱律令”在各个领域都有效，似乎只要有钱，你可以买到你想要的一切，那么，在你眼里，祖鲁Zulu？ 爱情？梦想？亲情？友情？ 市场价值观渗透到了人类活动的各个方面，市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会，而我们要问的是，市场应该在公共关系和私人关系中扮演什么角色？我们能否决定哪些物质可以被买卖，哪些物质不应该被市场观念影响？ 市场具有道德局限性，它只满足于人的欲望，确不做道德判断，这就是我们为什么对我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进感到担忧。 这里有两个原因：一个关乎不平等，另一个关乎腐败。让我们先来看看不平等。在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，富足与否也就越发重要。如果富人与穷人的差距，只是豪车豪宅，那影响的只是价值判断，但如果富人与穷人的差距在养育儿女的权利、在子宫是否属于自己、在是否有掌握自己器官的能力。那么这样的一个社会是可怕的。 而第二个原因，是金钱具有腐蚀性，市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式来对待它。 当一个女性因为金钱卖出自己的子宫成为代孕妈妈的时候，这是对母亲这个身份的腐蚀；当诺贝尔奖可以在市场自由买卖的时候，这是对诺贝尔奖的腐蚀；当人的肾脏可以被买卖的时候，这是对人的腐蚀。 金钱买不到超越性的精神追求，一旦市场逻辑彻底压倒伦理道德，人类真的被待价而沽，那个时候不再存在社会规范和公民意识，人彻底被物化。而我们与动物，与冰冷的物质的差别，不就是我们即使存在理性思维，懂得权衡利弊，得失分析，但我们仍旧感性用事，不在乎值不值得，只求愿不愿意。 哪怕在经济学里，送现金比送礼物更保险，更具有现实意义，但我们仍旧会选择精挑细选，因为我们不仅在乎礼物本身，更在乎礼物背后传递的价值和意义；哪怕我们知道器官买卖会促进经济发展，也符合市场逻辑，但我们仍要划清市场的边界，因为我们不愿把人当作器官买卖的集合体。尽管我们知道，那些做苦着苦工领着微薄薪资的工人是出于自愿的价值交换，但我们仍要呼喊，仍要气愤，仍要为此发声，因为我们能够看到透过这类人反映出的社会问题，我们不会安然的看着正义的市场观念下，存在的剥削。 纵使我们懂得运用市场规则，但我们仍要将道德作为社会发展的先行条件，我们不计算成本，不讲究逻辑，只凭着人类那么一点点血性，我们站在市场的对立面，试图以道德制衡市场， 守护着人类那么一点点， 仅剩的尊严。

吴彧婷（17:00后专心陪娃） · 7.7分

Never Mind the Scandal and Libel 永远不要相信流言和中伤

鱼缸旅馆. · 7.7分

如果拍成电视剧，我希望桔年是陈小纭，巫雨是易烊千玺，韩述是彭冠英…… 因为在读的时候，感受到了笔者对人物的刻画，太生动。脑子里出现的符合人物形象的演员真的没几个，可是笔者创作出的这三位的形象倒是非常非常清晰。 很期待！

亦坤 · 7.7分