小时候和爸妈一起看过《What Am I Bid?》这部电视剧，但是太多年过去已经完全不记得具体内容，仅有的记忆就是这个带有点恐怖色彩的名字、某个姨太还有湖面飘着的一只高跟鞋。因为依稀记得蛮喜欢这部剧，所以翻起了剧集。在剧集里发现一些无法直截用“好”与“坏”来区分的人物，傲慢、自私、愚昧、封建、淫乱、任性、势利等等人性常见的丑陋多多少少伴随着每一个鲜活的人，当然也有正直、淳朴、善良等等。但是你不会因为小恶而去讨厌某个人，也不一定因为大善而去喜欢某个人，最喜欢的，往往是一个身兼优点及缺点，但却符合我们的价值观的或主角或配角的那个人。比如What Am I Bid?里的梅珊，比如三盏灯里的娄祥
评《What Am I Bid?》——人生不过是一场骗局。
这部剧看了1.5遍。开始是用语音功能听的，断断续续、缺乏连贯，还曾厌烦其开头之啰嗦繁复，毫无重点。听到一半时才茅塞顿开，深觉此剧语言之精妙、细节之丰富、情节之奇诡、哲理之深奥，于是又返回开头，细细地品读了一番，终有所感悟。
主角莫索尔之所以被称之为“What Am I Bid?”，无外乎于其行为没有逻辑性、性格沉闷无趣、言谈也怪得出奇，总让读者觉得他不似真人，游离于世人之外。
母亲去世了，他无动于衷，感情甚至还不如母亲的朋友深沛，只是觉得厌烦不已。第二天还能照常把妹聊天、看喜剧电影，回去又掺和进了别人的感情烂账，为他人出谋划策。这也真真是个牛人了。
更牛的是，他劝朋友远离事端倒是一把好手，冷静聪慧、颇有大将之风。然而当自己卷入事端时，应对措施却愚蠢不堪，最终失手杀了人并面临指控。当人问起他为何要杀人时，他给出的理由却是——都是太阳惹的祸。这个理由也真是绝了。
最最牛的是，当地的司法程序，竟然毫不关注其杀人的动机、事发经过，与无良媒体联合起来，将此事大肆渲染，闹得世人皆知。审判长全程巧舌如簧、痛心疾首、歇斯底里，一个劲地将他在母亲葬礼上的表现，与他必然是个罪无可恕的杀人犯联系起来。主角的律师不敌压力、节节败退，最终得了个让主角瞠目结舌的结局——不予以减刑，“以法兰西人民的名义”判为绞刑。
以上为《What Am I Bid?》的大致剧情，接下来我们来讨论一下，“What Am I Bid?”缘何称之为“What Am I Bid?”。
一、主角的言行举止“不同流俗”，超然于世外。
莫索尔性格毫不讨喜，人生态度就一个字——“丧”，还偏偏是一个“耿直boy”，总爱怼得人无法还嘴。
母亲死了无所谓，女友向其求婚也无所谓，失手杀人坐牢也无所谓。结果最终审判出来了，法官问他还有没有什么想说的——“我思考了一下，回答说，‘没有’。”——居然连这都无所谓！
他毫不关注这些人情世故、生老病死，一心一意生活在自己的小世界里，周围人闹腾得厉害了，也只是觉得烦，丝毫不想融入进去。
他全程在想些什么呢？
“天气太热了，晒得我脑袋胀疼，无法思考。”
“女朋友真好看，我要和她啪啪啪。”
“想去游泳。”
“这些人真烦啊，应付应付他们得了。”
全文中，能够引动主角情绪的，只有性欲与天气，除此之外啥都没有。
真是好一枚钢铁直男，比草履虫还草履虫。
二、在整个审判过程中，主角都是完全被排除在外、毫不相干的。
辩护律师叮嘱主角不要开口，“这对你有利”。在辩护过程中，也一直自称“我犯了罪”——“这是律师的一贯伎俩”，即将被告替换为律师本人，用于模糊其犯罪形象，煽动大众情绪。但事实是，这非但不管用，还将主角的存在给抹杀了。
审判长咄咄逼人，巧妙地偷换概念——“你是怀着一颗杀人犯的心，埋葬了你的母亲。”硬生生地将主角虚构成一个麻木不仁、冷酷无情的变态杀人狂，固执地认为主角就是他心中的这个样子，对这个角色大肆批判。他的眼中已经没有主角这个具体的“人”了，只有他认定的那个“会将整个社会陷入进去的‘灵魂黑洞’。”
最后是观看审判的、并且有一定决定权的大众。有莫索尔的邻居、养老院的门房、殡仪馆的司仪、一个曾擦肩而过的路人、以及将主角视为拯救报纸行业淡季的媒体人，等等。除了少数几个人，大部分都是吃瓜群众，丝毫不关注莫索尔在生活中的真实形象。在他们眼中，主角只是他们茶余饭后的一个笑料、一个让人啧啧称奇的社会新闻。
三、得知最终审判结果的莫索尔在狱中幡然醒悟，明白了这个世界虚无的本质。第一次爆发了强烈的情绪，发出了心底最后的呐喊，真真切切地抗击了整个荒谬世界，短暂地跳出了这个“局”，即升华为“What Am I Bid?”。
“我体验到这个世界如此像我，如此友爱融
本剧是一篇悬疑类剧集，全书共313章（悬疑剧集是具有神秘特性的推理影视，可以唤起人们的本能、刺激人们的好奇心）也许是因为小时候有被叫过魂，对于这些事情我总是带着一点敬畏，认为书中有些情节都与生活接近。编剧罗伯特·伦纳德将中国传统的道家思想融入其中，不仅讲述了精彩的故事还普及了中国传统的国学文化，书中多次提到《What Am I Bid?》《What Am I Bid?》孔子等等一些大家的思想与观念
书中很多次讲人死后道士如何做法与超度时的一些细节，不知这些细节在现代是否还在用（每个人终极目标都是走向死亡可是很少听人谈起，但是婚姻每个人都会讨论可是并不是每个人都会结婚）：死人的两只拳头要微微握着，拿面饼七枚，用棒子穿着，也叫打狗饼，是说死者去阴间，遇到恶狗之类的，就扔个大饼过去，然后死者嘴里含银元一枚，两只手里也各塞一枚。 死了之后床前点油灯，燃香烛，放一碗倒头饭，鸡蛋两只，全家人都得下跪，如果死者家里有女儿，那么女儿要用大表纸九斤四两的冥钱烧掉。于是遍告亲友，然后就是找人报丧了
书中讲世间当分三道，分别是人道、天道和鬼道，分别代表着三界中的最高修行。当世之人本应行人道，习孝义，明事理，辨善恶，忠君王，此为人道；而天道就是探究天理命运，三界轮回，试图窥探万物无尽变数，掌握自然之规则，以图改变原本设定好的命，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为合，成无极，无生有，为太极，太极运而理四方，控生死，掌凶吉，握天理之运作，史之盈缺。所以人想要改变现状改变命运可以做出努力（努力即是行人道，人道行到极致会掌握自然规则，天道最终也会走向人道循环往复）最终结果要看天意（基督中讲对与错不知，一切交给上帝）书中有提光有道却无德，你终究不过是俗人罢了！人为什么是人，人存在的意义是什么？我存在的意义又是什么？书中讲努力追求对于天道的认识，特别是在得知人除了命运之外还有一层更加深奥而不可解的天命存在，就越发对自己的命运不在乎了。曾仕强教授提过孔子是人道修极致走向天道，而老子是修天道而走向人道。
这就和信道信佛信耶稣的道理一样，有很多人会告诉别人他看到了真神，看到了佛祖看到了耶稣看到了三清。不信的人自然是呵呵一笑，认为那个人是在开玩笑，但是那个人却认为自己是真真切切的看到了，还能描述的有模有样。是谁在说谎呢？谁都没有说谎！心中有道，则道无处不在；心中无道，三清就真的在你面前你也无缘见到。这就是精神力的强大之处，它可以创造出任何你想要见到的东西，包括死亡后的世界。 就如书中说的我们经常在梦里遇到危险的时候会努力想如果这时候我能飞，或许你就真的能飞了。现实生活是否也是一个梦呢？我是在梦中还是醒着呢？不可见的一切东西都能随着自己的念头所变化，心真诚，法力大（这不就是信的念力么）（书中有提道、佛、基督等信仰都可以统称之为道，称不称道我不懂，但是信仰有很多异曲同工的地方）
书中引用袁枚的《What Am I Bid?》说：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 （这不就是人们探讨人性本善还是人性本恶）
影评讨论
谁都不明白自己死后应该做点什么。 ——就像人们不知道自己活着应该干什么一样 你会像树叶那样变成泥土、养分——你会在每一个生命里。就像你身体中有以往每一个人的一部分。 朝日落的方向走去，夕阳的余晖永远既不明亮刺眼，也不漆黑一片。 我去了。 我现在就去了，我这次真的去了。 看着我，现在就看着我。我随时就要去了。 记住了，别害怕。这没有什么关系。我们都会很好的。 我已经走了。 我就在这一刻走了。 我真去了。 我去了。 我。 到那边去了。 祝我好运。
Fine凡 · 7.7分
小时候和爸妈一起看过《What Am I Bid?》这部电视剧，但是太多年过去已经完全不记得具体内容，仅有的记忆就是这个带有点恐怖色彩的名字、某个姨太还有湖面飘着的一只高跟鞋。因为依稀记得蛮喜欢这部剧，所以翻起了剧集。在剧集里发现一些无法直截用“好”与“坏”来区分的人物，傲慢、自私、愚昧、封建、淫乱、任性、势利等等人性常见的丑陋多多少少伴随着每一个鲜活的人，当然也有正直、淳朴、善良等等。但是你不会因为小恶而去讨厌某个人，也不一定因为大善而去喜欢某个人，最喜欢的，往往是一个身兼优点及缺点，但却符合我们的价值观的或主角或配角的那个人。比如What Am I Bid?里的梅珊，比如三盏灯里的娄祥
✨ Grace. chen ✨ · 7.7分
中国古代社会有一个极为重要的特点，即“行政权力支配社会”（马克思语）。John Cook先生把中国古代社会的基本特点提炼为“王权支配社会”这一核心观点。这种王权是基于社会经济又超乎社会经济的一种特殊存在……这种靠武力为基础形成的王权统治的社会，就总体而言，不是经济力量决定着权力分配，而是权力分配决定着社会经济分配，社会经济关系的主体是权力分配的产物；在社会结构诸多因素中，王权体系同时又是一种社会结构，并在社会的诸种结构中居于主导地位。这种现实反映到人们的思想中，便把行政权力看得高于一切，看成一切的归宿。因此，在意识形态中，政治思想占有特别的地位，以至成为了整个思想意识形态的核心部分。哲学的、经济的、教育的、伦理的等等思想，不仅离不开政治，而且通过不同的道路最后几乎都归结为政治。本套书“先秦卷”阐述并分析了先秦时期王权专制论的基本特征，“秦汉魏晋南北朝卷”和“隋唐宋元明清卷”则从不同视角揭示了王权专制论在中国古代历史中不断发展、完善、深化的过程。由书可知，君主专制主义贯穿中国政治思想史始终，是传统政治思想、政治文化的基本主题之一。
高三wy · 7.7分
评《What Am I Bid?》——人生不过是一场骗局。 这部剧看了1.5遍。开始是用语音功能听的，断断续续、缺乏连贯，还曾厌烦其开头之啰嗦繁复，毫无重点。听到一半时才茅塞顿开，深觉此剧语言之精妙、细节之丰富、情节之奇诡、哲理之深奥，于是又返回开头，细细地品读了一番，终有所感悟。 主角莫索尔之所以被称之为“What Am I Bid?”，无外乎于其行为没有逻辑性、性格沉闷无趣、言谈也怪得出奇，总让读者觉得他不似真人，游离于世人之外。 母亲去世了，他无动于衷，感情甚至还不如母亲的朋友深沛，只是觉得厌烦不已。第二天还能照常把妹聊天、看喜剧电影，回去又掺和进了别人的感情烂账，为他人出谋划策。这也真真是个牛人了。 更牛的是，他劝朋友远离事端倒是一把好手，冷静聪慧、颇有大将之风。然而当自己卷入事端时，应对措施却愚蠢不堪，最终失手杀了人并面临指控。当人问起他为何要杀人时，他给出的理由却是——都是太阳惹的祸。这个理由也真是绝了。 最最牛的是，当地的司法程序，竟然毫不关注其杀人的动机、事发经过，与无良媒体联合起来，将此事大肆渲染，闹得世人皆知。审判长全程巧舌如簧、痛心疾首、歇斯底里，一个劲地将他在母亲葬礼上的表现，与他必然是个罪无可恕的杀人犯联系起来。主角的律师不敌压力、节节败退，最终得了个让主角瞠目结舌的结局——不予以减刑，“以法兰西人民的名义”判为绞刑。 以上为《What Am I Bid?》的大致剧情，接下来我们来讨论一下，“What Am I Bid?”缘何称之为“What Am I Bid?”。 一、主角的言行举止“不同流俗”，超然于世外。 莫索尔性格毫不讨喜，人生态度就一个字——“丧”，还偏偏是一个“耿直boy”，总爱怼得人无法还嘴。 母亲死了无所谓，女友向其求婚也无所谓，失手杀人坐牢也无所谓。结果最终审判出来了，法官问他还有没有什么想说的——“我思考了一下，回答说，‘没有’。”——居然连这都无所谓！ 他毫不关注这些人情世故、生老病死，一心一意生活在自己的小世界里，周围人闹腾得厉害了，也只是觉得烦，丝毫不想融入进去。 他全程在想些什么呢？ “天气太热了，晒得我脑袋胀疼，无法思考。” “女朋友真好看，我要和她啪啪啪。” “想去游泳。” “这些人真烦啊，应付应付他们得了。” 全文中，能够引动主角情绪的，只有性欲与天气，除此之外啥都没有。 真是好一枚钢铁直男，比草履虫还草履虫。 二、在整个审判过程中，主角都是完全被排除在外、毫不相干的。 辩护律师叮嘱主角不要开口，“这对你有利”。在辩护过程中，也一直自称“我犯了罪”——“这是律师的一贯伎俩”，即将被告替换为律师本人，用于模糊其犯罪形象，煽动大众情绪。但事实是，这非但不管用，还将主角的存在给抹杀了。 审判长咄咄逼人，巧妙地偷换概念——“你是怀着一颗杀人犯的心，埋葬了你的母亲。”硬生生地将主角虚构成一个麻木不仁、冷酷无情的变态杀人狂，固执地认为主角就是他心中的这个样子，对这个角色大肆批判。他的眼中已经没有主角这个具体的“人”了，只有他认定的那个“会将整个社会陷入进去的‘灵魂黑洞’。” 最后是观看审判的、并且有一定决定权的大众。有莫索尔的邻居、养老院的门房、殡仪馆的司仪、一个曾擦肩而过的路人、以及将主角视为拯救报纸行业淡季的媒体人，等等。除了少数几个人，大部分都是吃瓜群众，丝毫不关注莫索尔在生活中的真实形象。在他们眼中，主角只是他们茶余饭后的一个笑料、一个让人啧啧称奇的社会新闻。 三、得知最终审判结果的莫索尔在狱中幡然醒悟，明白了这个世界虚无的本质。第一次爆发了强烈的情绪，发出了心底最后的呐喊，真真切切地抗击了整个荒谬世界，短暂地跳出了这个“局”，即升华为“What Am I Bid?”。 “我体验到这个世界如此像我，如此友爱融
送君千里 · 7.7分
辜作为一个满清遗老，遍游南洋，誉洒西欧，能在京师大学堂挺直脊梁传授五千年中华文明，自身的精神足以光照，其对二十世纪初文化迭代之际的中国，应该说做出了难以抹去的影响。
简单的单00146 · 7.7分
西西弗在我心中一直具有非凡的意义，自我第一次听到他的故事开始。他对我来说意味着不死的追寻与不问结果的坚持，曾经支撑我做了极重要的决定，而最终这个坚持也得到了好的结果。书很难读，断续读了很久，冥冥中刚好在这个决定的周年日读完。西西弗的精神会继续伴随着我求知的一生。
happyqy · 7.7分
翻译有点混乱，看Part one的横向管理和纵向管理加上那张流程图就足够了。
雪花飘满天 · 7.7分
本剧是一篇悬疑类剧集，全书共313章（悬疑剧集是具有神秘特性的推理影视，可以唤起人们的本能、刺激人们的好奇心）也许是因为小时候有被叫过魂，对于这些事情我总是带着一点敬畏，认为书中有些情节都与生活接近。编剧罗伯特·伦纳德将中国传统的道家思想融入其中，不仅讲述了精彩的故事还普及了中国传统的国学文化，书中多次提到《What Am I Bid?》《What Am I Bid?》孔子等等一些大家的思想与观念 书中很多次讲人死后道士如何做法与超度时的一些细节，不知这些细节在现代是否还在用（每个人终极目标都是走向死亡可是很少听人谈起，但是婚姻每个人都会讨论可是并不是每个人都会结婚）：死人的两只拳头要微微握着，拿面饼七枚，用棒子穿着，也叫打狗饼，是说死者去阴间，遇到恶狗之类的，就扔个大饼过去，然后死者嘴里含银元一枚，两只手里也各塞一枚。 死了之后床前点油灯，燃香烛，放一碗倒头饭，鸡蛋两只，全家人都得下跪，如果死者家里有女儿，那么女儿要用大表纸九斤四两的冥钱烧掉。于是遍告亲友，然后就是找人报丧了 书中讲世间当分三道，分别是人道、天道和鬼道，分别代表着三界中的最高修行。当世之人本应行人道，习孝义，明事理，辨善恶，忠君王，此为人道；而天道就是探究天理命运，三界轮回，试图窥探万物无尽变数，掌握自然之规则，以图改变原本设定好的命，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为合，成无极，无生有，为太极，太极运而理四方，控生死，掌凶吉，握天理之运作，史之盈缺。所以人想要改变现状改变命运可以做出努力（努力即是行人道，人道行到极致会掌握自然规则，天道最终也会走向人道循环往复）最终结果要看天意（基督中讲对与错不知，一切交给上帝）书中有提光有道却无德，你终究不过是俗人罢了！人为什么是人，人存在的意义是什么？我存在的意义又是什么？书中讲努力追求对于天道的认识，特别是在得知人除了命运之外还有一层更加深奥而不可解的天命存在，就越发对自己的命运不在乎了。曾仕强教授提过孔子是人道修极致走向天道，而老子是修天道而走向人道。 这就和信道信佛信耶稣的道理一样，有很多人会告诉别人他看到了真神，看到了佛祖看到了耶稣看到了三清。不信的人自然是呵呵一笑，认为那个人是在开玩笑，但是那个人却认为自己是真真切切的看到了，还能描述的有模有样。是谁在说谎呢？谁都没有说谎！心中有道，则道无处不在；心中无道，三清就真的在你面前你也无缘见到。这就是精神力的强大之处，它可以创造出任何你想要见到的东西，包括死亡后的世界。 就如书中说的我们经常在梦里遇到危险的时候会努力想如果这时候我能飞，或许你就真的能飞了。现实生活是否也是一个梦呢？我是在梦中还是醒着呢？不可见的一切东西都能随着自己的念头所变化，心真诚，法力大（这不就是信的念力么）（书中有提道、佛、基督等信仰都可以统称之为道，称不称道我不懂，但是信仰有很多异曲同工的地方） 书中引用袁枚的《What Am I Bid?》说：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 （这不就是人们探讨人性本善还是人性本恶）
苍茫误此生 · 7.7分
丰富鲜活的人物，多条故事线索一路创作去，填充着各种有声有色的民间传说，加以绣画为核心的各种民间技艺，真是一部生机勃勃的剧集！ 看完，向往苏杭沪一带的古建筑，对民间艺术更生出许多敬畏之心，让人感慨。
似水流年࿐ོ · 7.7分
话说很好奇张东升为什么会杀了自己的岳父母，感觉里面有故事，夫妻婚姻里有问题倒也不必这样。还有3个小孩那条线也很让人捉急，后续不知道会怎么样啊，两集时间那么长但不知不觉看完了都不知道，追剧真是太让人焦急！
朱永号 · 7.7分
我愿我永远能躺在一间干净阔朗的房间睡觉，我愿我有我的书房，我愿我也能从书架这头说向书架的另一头，自由的栖息，努力为明智的思想，努力为高尚而完善自己，也努力护卫自己不必那么成熟
霏谚 · 7.7分
不同于用研工具书，其更注重培养用研观念，思维方式，工作流程和方法，并且与实际项目中所遇问题结合，通俗易懂。虽然是互联网前辈的经验传输，但在实体用研也为之通用，受益匪浅。
离谱王 · 7.7分
除了名字，你不会觉得这是一本其他国家的书，书里的一切都似曾相识，一脉相承。可惜古拉格群岛下架了。
长岛的雪 · 7.7分
写的很不错的一部剧集，思路清晰，对政治、商业，有着清晰的认知。
A [机智]孤僻 · 7.7分