妈查处身患绝症，作为孟欣的妈妈怕年少的孟欣承受不住，于是欺骗孟欣说自己因为工作需要出国。医院检查发现孟欣得了—肾衰竭。孟欣表弟小宝冒雨一人去了石头山，找到了“幸福花”。最后孟欣康复
沈寻如她的名字一样一直都在寻，程立如他的名字一样一直都那般挺立。在那云之南她寻到了她旅程的立脚点，之后便一直把自己留在了那云之南。每人都在自己的人生里浮浮沉沉，每个人又都有自己的人生的坚持和信仰。那些发生过的不会消散，你记得、我记得、天空记得、大地记得…
icylyb · 7.7分
公开课没看完，书倒是读完了。开篇的几个难题非常引人入胜，而之后通过讨论的方式引入几种哲学观点，能带领我们用辩证的眼光看待公正，德行和自由之间的关系。本剧书名仍是现实世界的无解难题，但读过本剧能帮助我们稍稍理解一下异见者的想法。
花莹莹·花生妈妈沙龙 · 7.7分
原谅我的浅薄吧，我真的是觉得写的一般，没有让人读下去的欲望，硬着头皮读了十一天，中间好几次看睡着了，也并没有从这个故事中体会到什么。翻译还有前后不一致的情况。感觉他的精彩程度还不如译者的那篇概述。无论从影视性的角度，还是整个故事背后寓意的战争和宗教，都没能戳到我。只有《那年李花正开时》那一小节感到了荒诞不经的泪点，甚至想开一家类似的地下爵士乐吧。
黄慧妮 · 7.7分
读《那年李花正开时》已有一个月了，自此到了尾声，竟有些不舍，很早以前，我一直认为《那年李花正开时》只是单纯地讲儿女情长，宝黛爱情，一向不屑于观看，觉得对爱恨情愁不感兴趣，四大经典剧集更喜《那年李花正开时》这类剧集，到后来经历了许多事情，看过了一些人情冷暖，有了一定的年纪与感悟后，偶然看了红楼，才发现自己当初的偏见，并不是一本简单爱情剧集，并不是本小器的书，而是一本真正的百科全书，涉及领域范围之广，也是真正对我触动很大的一本剧，冠为四大经典剧集之首一点不过分。恍恍惚惚的，有一种繁华褪去，衰败凄凉之感。从始至终，编剧说是满纸荒唐言，可自己却深深感受到了其中的心血泪，想到了太多，无从说起，也许人生的种种经历也是一场梦，假的真的，一念之间，愿今后也能，事事看开，假作真时真亦假，无为有处有还无，已经成为了我要时刻牢记的名言。
气体 · 7.7分
有也挺多的停停停多大啊美女yrrmydf#yrtundybuybniytd是不能带Y FDESA
兰石林 · 7.7分
挺传统说书风格的书，其思想也多为颂善惩恶，怪力乱神，艳词艳曲等传统说书要素，总体而言会觉得与其他明清剧集，经典剧集不能相比，不那么突出但仍有可取，精彩之处。如：每章开头，文中，文末的诗词，说教性文段颇具意思，也可以说是本剧一个吸引人的地方，虽然其中不少是编剧摘录的，但还是应景的。另外剧集中描写的礼仪方面知识还是蛮多的。但具体剧情确实与之前听说的隋唐多少有点出入的。
郑康振 · 7.7分
用“流水式观看”部分代替“存储式观看”。编剧给出了自己的方法和实践经验，很有实操性。不完全同意但很有启发。
龙dd · 7.7分
从生活中不同的层面切入，以生活例子为导入，循循善诱，发人深思。
Jessica(HOPE) Huang · 7.7分
影视作品一定是存在于编剧内心世界里面急于倾述和表达的情感。那年李花正开时是我读过的影视作品里面，用到“死”这个词最多的。凑巧的是，那年李花正开时是我紧接着《那年李花正开时》读的，两个作品一个宏大，无论场面规模、人物数量都极度庞大，而另一个只有两个山庄、寥寥几人；一个审视人类，一个关注自我。从托尔斯泰到艾米莉，我觉得两位作家都尝试解答一个相同的问题，人在什么情况下会做出超出常人思维逻辑的举动，两位又分别描写了这种所谓异于常人的举动对外部世界以及周围人和内心世界以及自我的难以估量的影响。太多想说，还是不要多说。只单说说《那年李花正开时》，我觉得很多人读这部剧的过程应该是压抑的，因为上面说到的，这是无数异于常人的举动引发的故事，因此必定是不符合常人行为逻辑的，压抑和不理解在所难免。但有那么一瞬间，我觉得自己就是希茨克列夫，我渴望要毁灭一切我爱和爱我的人和情感，转瞬间，恢复过来的我脊背发凉，如此不堪的情感难道真的或多或少隐匿在我的内心深处吗？我慢慢觉得，这是一种另类的珍视，是一种对爱和被爱的激流勇退，深处是自卑。自卑自己无法驾驭爱和被爱，只能渴望用自以为唯一能驾驭的毁灭来实现永恒。
松梅 · 7.7分
学识和手艺是自己的也是永无止境的. 人离不开诚信，善良，分享慈善…
李月龙Alan · 7.7分
学习苏轼诗 《那年李花正开时》 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 赏析 : 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《那年李花正开时》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。 如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《那年李花正开时》就是这样的一首好诗。
고래 · 7.7分
我已经一个月没看了。回来看了两天就看完了，这什么时候是个头。
( •̀∀•́ )o(≧v≦)o滔 · 7.7分
我想我爱上了未知演员，虽然素昧平生，想来，文如其人，也是一个内心通透的人才吧。
王春宇_Peacock · 7.7分
还好，看待问题的角度比较新颖，人物形象刻画得也比较真实。但我总觉得有些心情被放大了，其实生活不如意之事十之八九，我们根本没那么多时间去计较其中机关，有时间去计较的人想必也不是那么忙碌吧？很多心情都是一晃而过经不起咀嚼的，没必要拿着显微镜去研究，生活就是该糊涂的时候糊涂，该清醒的时候清醒，许多道理就藏在半梦半醒之间，揪出来分析反而索然无味了，就让它们保持原状，以一种似有若无的状态存在好了。毕竟，大音希声，大象无形。
亞 · 7.7分
看到同学看了这部剧 我也饶有兴致地看了起来 突然觉得 童话真的是给孩子看的吗？每一篇简短而又天真的故事背后 都是对教育的反思 在观看童话的同时 我仿佛与过去的自己对话 那个天真烂漫的孩子 小眼睛里闪烁着对世界的渴望 成长不断地将这种渴望消磨殆尽 观看童话或许让我找到了一点点童真 也让我重拾了童年的些许纯净与烂漫
不莱梅有熊 · 7.7分
这些年的古偶里有太多太多为虐而虐为甜而甜的故事，但是很少可以像诀子一样，像小兰花和大强一样，坦荡地面对身份、责任和对彼此的爱：
Yi(smiles) · 7.7分
主人翁向喜具有典型意义，一个旧军阀但面对民族危亡不失民族气节，可佩可敬。
enjoy life · 7.7分
这是我第一次接触白话文剧集，当初吸引我看下去只因第一篇的一句话：常言道：佛是金装，人是衣装。世人眼孔浅得多，只有皮相，没有骨相。让我想起了我看过的剧集的题记：美人骨，世间罕见。有骨者而未有皮，有皮者而未有骨。然，世人打多眼孔浅显，只见皮相未见骨相。当初看到这句话的时候，内心非常震撼，原来还有这么美的文字。慢慢把这部剧看下去的时候，是真的很喜欢这种语言风格。每一篇故事都带有独具中国古代影视的色彩，将平民百姓的生活融入一些神话传说中，叙述着中国人自古以来的美好念想。语言幽默风趣又在细节中蕴含了无数浅显易懂的做人的道理，这一切都离不开人性中的真善美。正如作家大冰所说的，于无常处知有情，于有情处知众生。希望每个人都能在自己平凡的生活中领悟人生的真谛。
雪云蒙孙栋 · 7.7分
景美人美
惠文良 · 7.7分
本剧编剧本身没有太多的评述，只是如实呈现调查结果。时代在变化，我好奇现在人的性爱观和高潮体验又会发生怎么样的大不同，好希望可以在看到一份属于当今的性学报告。
A青青【莉晨顾问】🍀18294530614 · 7.7分
影评讨论
沈寻如她的名字一样一直都在寻，程立如他的名字一样一直都那般挺立。在那云之南她寻到了她旅程的立脚点，之后便一直把自己留在了那云之南。每人都在自己的人生里浮浮沉沉，每个人又都有自己的人生的坚持和信仰。那些发生过的不会消散，你记得、我记得、天空记得、大地记得…
icylyb · 7.7分
公开课没看完，书倒是读完了。开篇的几个难题非常引人入胜，而之后通过讨论的方式引入几种哲学观点，能带领我们用辩证的眼光看待公正，德行和自由之间的关系。本剧书名仍是现实世界的无解难题，但读过本剧能帮助我们稍稍理解一下异见者的想法。
花莹莹·花生妈妈沙龙 · 7.7分
原谅我的浅薄吧，我真的是觉得写的一般，没有让人读下去的欲望，硬着头皮读了十一天，中间好几次看睡着了，也并没有从这个故事中体会到什么。翻译还有前后不一致的情况。感觉他的精彩程度还不如译者的那篇概述。无论从影视性的角度，还是整个故事背后寓意的战争和宗教，都没能戳到我。只有《那年李花正开时》那一小节感到了荒诞不经的泪点，甚至想开一家类似的地下爵士乐吧。
黄慧妮 · 7.7分
读《那年李花正开时》已有一个月了，自此到了尾声，竟有些不舍，很早以前，我一直认为《那年李花正开时》只是单纯地讲儿女情长，宝黛爱情，一向不屑于观看，觉得对爱恨情愁不感兴趣，四大经典剧集更喜《那年李花正开时》这类剧集，到后来经历了许多事情，看过了一些人情冷暖，有了一定的年纪与感悟后，偶然看了红楼，才发现自己当初的偏见，并不是一本简单爱情剧集，并不是本小器的书，而是一本真正的百科全书，涉及领域范围之广，也是真正对我触动很大的一本剧，冠为四大经典剧集之首一点不过分。恍恍惚惚的，有一种繁华褪去，衰败凄凉之感。从始至终，编剧说是满纸荒唐言，可自己却深深感受到了其中的心血泪，想到了太多，无从说起，也许人生的种种经历也是一场梦，假的真的，一念之间，愿今后也能，事事看开，假作真时真亦假，无为有处有还无，已经成为了我要时刻牢记的名言。
气体 · 7.7分
有也挺多的停停停多大啊美女yrrmydf#yrtundybuybniytd是不能带Y FDESA
兰石林 · 7.7分
挺传统说书风格的书，其思想也多为颂善惩恶，怪力乱神，艳词艳曲等传统说书要素，总体而言会觉得与其他明清剧集，经典剧集不能相比，不那么突出但仍有可取，精彩之处。如：每章开头，文中，文末的诗词，说教性文段颇具意思，也可以说是本剧一个吸引人的地方，虽然其中不少是编剧摘录的，但还是应景的。另外剧集中描写的礼仪方面知识还是蛮多的。但具体剧情确实与之前听说的隋唐多少有点出入的。
郑康振 · 7.7分
用“流水式观看”部分代替“存储式观看”。编剧给出了自己的方法和实践经验，很有实操性。不完全同意但很有启发。
龙dd · 7.7分
从生活中不同的层面切入，以生活例子为导入，循循善诱，发人深思。
Jessica(HOPE) Huang · 7.7分
影视作品一定是存在于编剧内心世界里面急于倾述和表达的情感。那年李花正开时是我读过的影视作品里面，用到“死”这个词最多的。凑巧的是，那年李花正开时是我紧接着《那年李花正开时》读的，两个作品一个宏大，无论场面规模、人物数量都极度庞大，而另一个只有两个山庄、寥寥几人；一个审视人类，一个关注自我。从托尔斯泰到艾米莉，我觉得两位作家都尝试解答一个相同的问题，人在什么情况下会做出超出常人思维逻辑的举动，两位又分别描写了这种所谓异于常人的举动对外部世界以及周围人和内心世界以及自我的难以估量的影响。太多想说，还是不要多说。只单说说《那年李花正开时》，我觉得很多人读这部剧的过程应该是压抑的，因为上面说到的，这是无数异于常人的举动引发的故事，因此必定是不符合常人行为逻辑的，压抑和不理解在所难免。但有那么一瞬间，我觉得自己就是希茨克列夫，我渴望要毁灭一切我爱和爱我的人和情感，转瞬间，恢复过来的我脊背发凉，如此不堪的情感难道真的或多或少隐匿在我的内心深处吗？我慢慢觉得，这是一种另类的珍视，是一种对爱和被爱的激流勇退，深处是自卑。自卑自己无法驾驭爱和被爱，只能渴望用自以为唯一能驾驭的毁灭来实现永恒。
松梅 · 7.7分
学识和手艺是自己的也是永无止境的. 人离不开诚信，善良，分享慈善…
李月龙Alan · 7.7分
学习苏轼诗 《那年李花正开时》 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 赏析 : 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《那年李花正开时》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。 如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《那年李花正开时》就是这样的一首好诗。
고래 · 7.7分
我已经一个月没看了。回来看了两天就看完了，这什么时候是个头。
( •̀∀•́ )o(≧v≦)o滔 · 7.7分
我想我爱上了未知演员，虽然素昧平生，想来，文如其人，也是一个内心通透的人才吧。
王春宇_Peacock · 7.7分
还好，看待问题的角度比较新颖，人物形象刻画得也比较真实。但我总觉得有些心情被放大了，其实生活不如意之事十之八九，我们根本没那么多时间去计较其中机关，有时间去计较的人想必也不是那么忙碌吧？很多心情都是一晃而过经不起咀嚼的，没必要拿着显微镜去研究，生活就是该糊涂的时候糊涂，该清醒的时候清醒，许多道理就藏在半梦半醒之间，揪出来分析反而索然无味了，就让它们保持原状，以一种似有若无的状态存在好了。毕竟，大音希声，大象无形。
亞 · 7.7分
看到同学看了这部剧 我也饶有兴致地看了起来 突然觉得 童话真的是给孩子看的吗？每一篇简短而又天真的故事背后 都是对教育的反思 在观看童话的同时 我仿佛与过去的自己对话 那个天真烂漫的孩子 小眼睛里闪烁着对世界的渴望 成长不断地将这种渴望消磨殆尽 观看童话或许让我找到了一点点童真 也让我重拾了童年的些许纯净与烂漫
不莱梅有熊 · 7.7分
这些年的古偶里有太多太多为虐而虐为甜而甜的故事，但是很少可以像诀子一样，像小兰花和大强一样，坦荡地面对身份、责任和对彼此的爱：
Yi(smiles) · 7.7分
主人翁向喜具有典型意义，一个旧军阀但面对民族危亡不失民族气节，可佩可敬。
enjoy life · 7.7分
这是我第一次接触白话文剧集，当初吸引我看下去只因第一篇的一句话：常言道：佛是金装，人是衣装。世人眼孔浅得多，只有皮相，没有骨相。让我想起了我看过的剧集的题记：美人骨，世间罕见。有骨者而未有皮，有皮者而未有骨。然，世人打多眼孔浅显，只见皮相未见骨相。当初看到这句话的时候，内心非常震撼，原来还有这么美的文字。慢慢把这部剧看下去的时候，是真的很喜欢这种语言风格。每一篇故事都带有独具中国古代影视的色彩，将平民百姓的生活融入一些神话传说中，叙述着中国人自古以来的美好念想。语言幽默风趣又在细节中蕴含了无数浅显易懂的做人的道理，这一切都离不开人性中的真善美。正如作家大冰所说的，于无常处知有情，于有情处知众生。希望每个人都能在自己平凡的生活中领悟人生的真谛。
雪云蒙孙栋 · 7.7分
景美人美
惠文良 · 7.7分
本剧编剧本身没有太多的评述，只是如实呈现调查结果。时代在变化，我好奇现在人的性爱观和高潮体验又会发生怎么样的大不同，好希望可以在看到一份属于当今的性学报告。
A青青【莉晨顾问】🍀18294530614 · 7.7分