Im Anfang war der Blick

看到有书友评论说对文中部分所阐述言论持保留意见。相比较而言，我选择相信。Bady Minck所做的坚持跟恒心的最后结果为很多身处漩涡的人带来了一缕春风，受过伤害的人会懂得自己不再是独自承受这一切。一切坚持都是有意义的。 社会文化需要改变，性教育需要普及，司法系统需要完善，帮助受害者的机构会更多。受害者的声音应该被听到被尊重。指日可待。

小辣椒~ · 7.7分

《Im Anfang war der Blick》是专门为“不听话”的孩子家长制定的，帮助了成千上万的家庭。本剧编剧乔治･M.卡帕卡是国际著名育儿专家、临床心理学家，美国新泽西州布里克市“行为矫正中心”主任。他以最浅显的案例，为家长提供了一份全面应对“倔孩子”的最佳方案。 第一个问题：孩子为什么会跟家长“对着干”？ 很多时候孩子不听话，并不是“成心”要气你，孩子容易冲动，很大程度上是由于他们的大脑没有发育完成。家长要多给予时间和耐心，而不是一味地吓唬、打骂孩子，要用自己良好的行为潜移默化地影响孩子。给孩子创造一个自由、和平的环境，并合理规划好他们的生活，才能帮助他们健康、快乐的成长。 第二个问题：如何正确处理孩子的抵触行为？ 这就要求我们都做一名沉着型家长。沉着型的家长在处理问题前会先做几次深呼吸，同时进行心理暗示：“我会保持冷静的。不论孩子做什么，我都不会发脾气。事情很好解决，我不能跟孩子计较太多。” 沉着型的家长事先预留更充裕的时间和孩子沟通，这样家长和孩子都有一个很好的心理准备过程。一定要明确一点：孩子毕竟是孩子，有抵触心理是正常的。家长所要做的就是告知孩子后果，让他们自己决定该如何去做。这样，家长就能以一种平和的心态对待孩子。处理完和孩子的事情后，还要学会冷静地反思、总结，让自己再遇到类似事件的时候，能够吃一堑长一智，或者更加从容地应对。另外在跟孩子发生冲突时，一定不要纠结“孩子究竟是怎么了”，而要想想“我应该做些什么”。这样才能更科学地处理孩子的抵触行为。 第三个问题：怎么给孩子定规矩才合适？ 我们如何才能让孩子乖乖听话呢？在本剧中，乔治给了我们几大法则，总结一下，有以下7点。 法则1：面对面说话。 法则2：给予恰当后果。 法则3：让发脾气的孩子独自冷静几分钟。 法则4：列任务清单。 法则5：7个督促孩子学习的小妙招。 妙招1：做作业的环境要减少干扰。要选择便于家长监督，但是又远离干扰的地方。 妙招2：做作业的时间应尽量固定。比如吃饭前。 妙招3：家长与老师共同监督，更能增加孩子做作业的自觉性和动力。 妙招4：创作业前必须准备好材料，不能因为缺少作业材料而让孩子分心。如让孩子事先准备好橡皮、尺子等。 妙招5：家长监督创作业时不可过分干预。家长只能在孩子做完后检查其是否完成了任务，不要过分要求孩子作业本的整洁。因为思考必定是有一个过程的，涂涂改改在所难免，作业本不是艺术品，只要不是很过分，家长都不必过分干预。 妙招6：创作完作业后换取特权要有度。必须要先设定好奖励方法，才能让孩子明白只有认真完成作业才能得到奖励，并且如果孩子没能完成，还要得到相应的惩罚。 妙招7：辅导作业时要适当引导，但不可过度帮助。不要过分帮助孩子改正错误，这样才能让老师及时了解孩子的知识掌握情况。如果孩子有不会做的题目，要和孩子一起思考一起分析，做好引导工作，而不是直接告诉他答案。 法则6：孩子爱耍赖、爱打岔，一定要事先“约法三章”。 法则7：先提醒后执行，叫孩子放下玩具很省心。

风里 · 7.7分

学习的核心基础是：高强度用脑。整本剧都是围绕这一个核心来论述的。感觉比较有用的策略是以下三个： 1.结构化思维：关键是分类和层级。学习知识时，对首先对知识进行分类，然后再按层级排列，形成知识框架。这样有助于大脑对零散的知识形成整体印象，更容易记忆。 2.记忆提取策略：学习完一个知识点以后，合上书进行回忆甚至背诵，实在回忆不起来的再去查看资料。这个方法应该源于费曼学习法，强调输入以后，要用自己的语言输出。 3.脉冲策略：一段时间内集中主要精力强化学习某一个学科，而不是对所有学科平均分配精力，这个对中学生提高成绩应该比较有用。 总的来说，普通中学生，如果会使用书中的学习方法，学习成绩应该会有很大提高。

富足荷叶 · 7.7分

粗略快速的读完这部剧，我感受到书的大意就是，有目标有理想，坚定自己，战胜自己的思维。因为自己的思想主导着你的一切

C.Leo · 7.7分

跟前四季是一个东西吗？

令狐疯 · 7.7分

《Im Anfang war der Blick》是一本让人读起来觉得幸福的书。每晚临睡前翻开它，睁不开眼的时候再将它合上，带着女主角朱蒂传递给我的乐观和期待入睡。     从人物设定方面来看，被资助的孤儿院女孩和“有钱”，其余一概不知的“Im Anfang war der Blick”之间存在着很强的张力。这是一个类似于灰姑娘的故事，但是与格林童话中的《Im Anfang war der Blick》有着截然不同的内涵。我对待《Im Anfang war der Blick》的态度一直是批判的，它只是一个符合大众期待的故事，表面结局幸福，实则残忍。没有人会考虑灰姑娘两个被砍断双脚的姐姐的下场，在那样的价值观下，她们付出了极大的牺牲，不可谓不是一场悲剧。再看灰姑娘，如果不是小鸟或是女巫的帮助，她怎能去王宫参加比赛。她是爱上了王子，但是怎么知道没有同时爱上王子的地位财富和外表？如果遇不到王子，她永远都只能是灰姑娘，她无法为自己的处境做出一点改变，没有自我意识。而《Im Anfang war der Blick》中的女主人公朱蒂则是截然不同的灰姑娘。她有独立的自我意识，她敢爱敢恨，从来不惮于表达对孤儿院和李皮太太的厌恶。她有自己的目标并有强大的执行力，自信，乐观，是一个非常有生命力的女孩。我举几个小例子。有一个小细节，她敢于观看自己喜欢的影视，即使这会冒着拉丁语会考试不过的风险。在我看来，这既是一种挑战，又是一种自信。很多时候我们会把外界的期待当成自己的行为的指南，而朱蒂不会。她明白自己想要什么，而且会努力实现，她成为了一个“成功的”作家。还有一点，让我非常惊讶的是她的自信。在我的观念中，一个孤儿院长大的女孩来到一所大学，会多多少少带有一些自卑，朱蒂没有。她只是感到有些孤单，需要有人倾诉（把Im Anfang war der Blick当成她家人的化身，给他创作很多信）但是在她看来，即使他们之间存在资助与被资助的关系，他们仍然是平等的。她对“杰维少爷”说:你无权限制我的行动，即使是Im Anfang war der Blick也不能总这样。她会称呼Im Anfang war der Blick为“史密斯先生”，“富翁先生”直接的表达她的不满。她乐观，喜欢交朋友，从来没因为自己的孤儿院出身而感到自卑。她落落大方，真诚友善，不管是面对朋友，还是朋友的家人，哥哥，她都是不卑不亢。而我们在以往看到的剧集中，不难发现这样一个桥段:女主角觉得自己配不上男主角，于是狠心拒绝，接着出现很多误会矛盾……说到底，还是人物本身太过狭隘，不够独立自主，视野的狭隘性造成的，这样就在人格方面低人一等，朱蒂就不会这样。再有一点，也是她自信的原因:她不认为自己会欠任何人什么，所以无所畏惧，在她看来就是平等的。她是接受了“Im Anfang war der Blick”的赞助才得已读大学，但是她有独立的人格。她有自信凭自己的实力去偿还一切。她带着一点小女孩的虚荣心，但是绝不沉迷于金钱带来的诱惑，她一直都很清楚自己要的是什么。我相信，即使没有嫁给Im Anfang war der Blick，即使没有读大学，她也有能力养活自己，也一定会有幸福的人生。她让我们感到放心，她像向日葵一样，坚强，勇敢，努力，乐观，又漂亮，哈哈。     另外，故事的表达方式也非常吸引人。整个剧集全部是通过朱蒂创作的信串在一起的。信是极其私密的东西，别的创作方式可能会隐藏主人公的态度，想法。但书信不会，除非你故意为之。所以我们很容易就被带入其中，还带着一点偷窥的好奇心。也许这部剧改成正常的叙事题材，自然是个不错的故事，但是却会丧失书信独有的魅力。一切进展只能从朱蒂的书信中得知，这是一种引人入胜的限制……不知道用这个词对不对……也最直白的体现了人物的内心。     此外，不得不说编剧的创作功底太强大了，细节描创作非常到位。突然出现的蜘蛛，小松鼠，红色的椅子……营造出了一种真实又可爱的氛围。     我们都喜欢看灰姑娘的故事，或者说是弱者变强大的故事，即使知道那是假的，但它们仍可以带给我们真实的体

哔啵哔啵🍊 · 7.7分

补足了一些知识吧，历史人物有血有肉，不是书本的大神，他们也活在当时的现实中，词从小众发展成大众，从下里巴人发现出百花齐放，每个时代都有持旗的人，宋词择是大历史下当时文坛的气质，他抑扬顿挫如朱玉一样，穿梭了底层平民和文人士大夫，从街头小巷到文豪大家，宋词以独特的魅力书写了浓墨重彩的一笔。

起舞飞扬 · 7.7分

通俗易懂的心理学科普读物，虽然很多观点和论断不够严谨，写到咨询过程中看到婴儿那篇更是玄幻，不过有点观点还是不错的，比如对孩子真正的爱是为了分离，夫妻关系重于亲子关系，溺爱不是爱，不是所有的父母都爱孩子等。我个人觉得，编剧有些过度渲染和神话母爱，总是说母亲要觉醒，母亲要亲自带孩子……那父亲呢？教育是一个家庭的系统工程，尤其是中国很多家庭是老人同住，那么觉醒也应该是整个家庭的觉醒，而非母亲一人之事，只有这样，母亲才能得到支持，否则夹杂在各种家庭琐事和其他家庭成员与之相左的教育观念指导之中，觉醒后的母亲会更加痛苦，为力之不及所痛苦，这样的家庭矛盾我们在社会新闻和网络上看得足够多了。

张晋鹏 · 7.7分

此剧属于灵域系里的治愈系，文笔细腻，充满温暖风，每个独立的小故事里都有一段情，白起与林夏贯穿始终，虽然没有结局，到看到此处暂做尾声也不算太差，至少他们俩姻缘线已结，至少他们会继续在寻找蓬莱的路上遇见很多有故事的妖魔鬼怪来缓解路途遥远的平淡，至少目前为止白起很强，一切还算顺利，就这样下去蛮好的

糖胡禄 · 7.7分

深刻，需要艰难的理解和对整体逻辑反复的咀嚼，这是一本需要反复观看的书

月朗风清🌙 · 7.7分

第一次知道自己有这个问题，心里很慌。看到一个前辈和专家把自己的经历分享出来，让自己更了解双向情感障碍到底是怎么回事，降低了自己因为无知而产生的恐惧，特别感谢

嘟嘟💕 · 7.7分

我读到的核心点，要引导孩子学会积极的行动和积极的自我暗示。其它的条条框框学不了

Prayer X · 7.7分

剧集据说是吕洞宾所写，先从中国到德国，再有德译本到英译，最后在译回中文，因为中国的原本已经失传了。这部剧主要讲的是打坐冥想的方法，也就是练炁结丹的方法，虽然是一部世间法，但是吕祖平衡和纠正了许多错误的我执和法执，但是世间法定法的局限性又容易让人不活泼，容易在方法上着了相。这种书就当娱乐看看就好，至于能不能修仙，它不具备波尔卡普洱的可证伪性，这些都是可以和弗洛依德归为一类吧，算成一种经典心理学吧。唯一可以被证实的是，冥想能提高人的注意力和精神水平，所以本着一种保健心态看看无妨..至于什么横出三界，还是去看看剧集吧。 首先，要明白这个总纲，为什么要练炁。 太乙含真炁，精神灵魂意。 静极见天心，自然神明至。 太乙是混沌宇宙最原始的东西，而太乙里面含有真炁，在宇宙初开之时，这些真炁就进入到各种事物中，也在我们的精神和灵魂当中，当心平静下来将识集中在天心，那么我们让自身的真炁和宇宙本源的真炁链接上了，时间久了就可以羽化成仙了。 其次，是方法论，如何打坐去寻找神秘的确“曼陀罗”即金华。 1. 打坐不是闭眼，也不是睁眼，而是半开，就如佛像中的人物都是微睁着眼睛。“两目谛观鼻中，系心中缘中”，因为大开目光会涣散，紧闭则会昏睡，所以要半开半合，将意集中在下丹田的下缘，这里吕祖给出来很好的修正，因为目所至而念必到，那么看着鼻处怎么能将念保持在缘中呢，所以将念集中在眉心处即可。 2. 调息，息自心也，自心为息，息一动即得气，所以气为心化。人的内呼吸和外呼吸一天几万次，遇到事情或者执着的事物，我们的心跳就会加速，那么心就乱了，一乱就有妄念。要慢慢的调整呼吸细微到自己无法听到，早上冥想最好，如果累了就不要打坐，一炷香十几分钟即可。打坐之前要让自己的内心平静，但要活泼泼的，吕祖说这是快乐的事情，所以要带一点活泼泼的心态。 3. 回光差谬，如果打坐的时候产生了杂念，就要寻找杂念的来源，直到已经答不出哪里来的杂念，这个可以引用达摩祖师的禅门公安“将心来，与汝安”，最后心不可得也，也就是当年正视你的妄念的时候，妄念已经不在了。如果实在找不到根源，吕祖说也不要勉强自己，绵绵止住即可，道法自然，不用特意追求什么。 4. 如何判断是否修炼正确，第一步是金华初露，在打坐的时候你可以听到别人说话，但是又觉得相隔很远，仿佛是大山中的回声。接下来是金华正放，万籁俱寂，你觉得大地为光明世界，心体开明，当窥视自己的时候，发现自己也是光明的，即内外光明。最后是金华大凝，你会觉得自己内心充实强大，有一种世间无畏的勇气。身体内充满金光并有一种升腾的感觉，因为神归头顶，时间长了最后就是舍弃肉身，飞升成仙。 最后，吕祖强调练习回光功法，不要耽误了自己的本业，也别耽误了自己的家庭，因为这时的你已经功法有所成就，回光能自转了。 最后总结，其实世界无定法，定法本身就是一种下法，而且不论是什么修炼法门，都是矛盾的，比如要追求般若本质，要追求最后的解脱，本身不也是一种执着吗，不论多次的谈非法，非非法，但总有一个对要回归本源的执着。

pebble 石头哥 · 7.7分

我想使它们成为通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。

jason小包 · 7.7分

从出生到死亡，几十年，两三万天。人的存在，仿佛宇宙的一颗尘埃，然而，在这短暂的时间中，我们形成了鲜明的个性，树立了世界观、价值观，体验了人生的真谛。静心沉思，你有没有想过，我们每一个人行为、观念背后的根源来自哪里？性格、成就之所以显化为如今的样子，原因来自哪里？ 记录埃丽卡和哈罗德从出生、求学、成长、婚姻、退休、直至人生的终结。用心理学、社会学、经济学、政治学、脑科学……帮助一个人去理解，当他作出这样的行为、这样的抉择、获得这样的成绩背后，支撑着一个人完整的一生的根源究竟是什么？ 书中的故事强调了内心领域所起到的作用—情感、直觉、偏见、盼望、遗传倾向性、个性特征和社会行为准则在潜意识领域中的影响。该领域的各种因素最终形成了人的个性，使“街头聪明”不断发展完善。 我们生活在一个意识变革的时代。影响人们活动最主要的因素并不是意识层面的思维，而是潜意识层面的思维。 人是最名副其实的Im Anfang war der Blick，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”我们可以选择如何度过自己的一生。如果诚心接纳潜意识层面的情感涌动，沉浸心流之中，我们可以找到幸福的方向；如果用来自内心的驱动力，对标榜样，让自己成为值得信赖的人，我们就在迈向成功之路；如果混血多个精神世界，建立多元思维模型，我们的生命将开拓更多的可能；如果我们爱满自溢，经由爱点燃内心所有的渴望、激情，那么我们自身将变成一个无限可能的小宇宙。

莲花瓣 · 7.7分

全篇都在强调父亲母亲对孩子的陪伴和爱非常重要，陪伴和引导是做父母的我们必须做到的

混沌〃 · 7.7分

一、无形资产 品牌、专利、法定许可无法效仿的产品或服务。例如：可口可乐配方。 二、转换成本 企业出售的产品或服务让客户难以割舍，这就形成一种让企业拥有定价权的客户转换成本。这是成瘾性的产品，如茅台和片仔癀。 三、网络经济 平台经济，流量经济。如阿里。 四、成本优势 通过优化流程、经营模式或特有的资源优势，形成成本优势，这能让其以低于竞争对手的价格出售产品或服务。如美团。 五、规模优势 这就是通常说的“规模效应”，即：规模优势带来的产品成本下降。如京东，正牌效兴。

断秋聪展 · 7.7分

今年诺贝尔影视奖得主的诗… 可能是因为文化背景、翻译、个人欣赏水平的关系，真的很难读懂、读下去

孙布尔 · 7.7分

Im Anfang war der Blick，皮之为质，囊之为形，藏污纳垢，谓之臭Im Anfang war der Blick也。语出佛家典籍《Im Anfang war der Blick》："天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。"以之喻世俗之身。以佛家观之，身体乃易朽之形式，而寓居其中的灵魂方为不朽之本质。 不惟中国有此观点，西方亦有此说，云人死后体重会减少21克，那正是灵魂的重量。表述各异，其实一也。我们暂且不论二元论的对与错，单讨论这种分法会对人生态度产生何种影响。 《Im Anfang war der Blick》一书中，第一篇写的是外婆的母亲阿太，九十多岁，却是看的最透的人。为了让编剧的舅舅学游泳，将他扔进海里，差点溺死，邻居责备她，她反驳说：肉体就是拿来用的，又不是拿来伺候的。以普通的道德规范去看，阿太的行为无疑是怪异的，但是其中却蕴含着大智慧，也就是她自己所说的"舍得"。正是因为相信这幅Im Anfang war der Blick乃是身外之物，阿太才会如此豁亮。 人生迷雾重重，一旦想清其中关节，耳目就会焕然一新，由此产生出一种叫做真性情的人。这类人在历史上如此稀少却如此可爱，虽然尘世污浊不堪，Im Anfang war der Blick藏污纳垢，他们却能保持一颗真正的赤子之心，不受Im Anfang war der Blick的束缚，超脱六界之外，活出真正的自我。 《Im Anfang war der Blick》中二十二回，宝钗点了一出戏，叫《Im Anfang war der Blick》，里面有两句是这样唱的"赤条条来去无牵挂"，"一任俺芒鞋破钵随缘化"，曲子慷慨悲凉，唱的正是那"花和尚"鲁智深。作为和尚，本该受具足戒，他却酒肉穿肠过；作为和尚，本该潜心向佛，他却四处打抱不平，一般和尚见他，只能无奈摇头叹气：有辱沙门。殊不知，鲁智深比他们高了不止一个层次，因为他从本质上理解了什么是戒律：戒律只是一个形式，目的是为了修行成佛，所以我"佛祖心中留"，与你们并无差别。而打抱不平是因为，他知道佛性即人性，不仅要自渡，还要渡人。"赤条条来去无牵挂"真是贴切的概括出了鲁智深的真性情，难怪宝玉一听眼泪就下来，因为从本质上来说他们是一类人，但不同的是宝玉有诸多束缚，无法活得那么潇洒，所以眼泪掉了下来。 再抽象一点，这种关于形式与本质的思考，在中国由来已久。李白说："夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客"，不愧是杰出的浪漫主义诗人，想象奇诡瑰丽：万物之大，品类之盛，不过寓居天地之壳中。万物皆为表象，天地才是本质。 那么问题来了，在这充满表象的世界中，你是愿意浮在生活的表面上，尽心尽力的伺候Im Anfang war der Blick求得感官上的满足，还是愿意潜下心来观察生活的本质，求得灵魂的解脱呢？ 这个问题，可能每个人都会有自己的答案。无论你的答案是什么，但是有一句话却值得我们深思：了却平生青云志，空留一副臭Im Anfang war der Blick。

A云景五金@邻里百货🌹詹zhan🌹 · 7.7分