Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición

Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición Víctor García Ros ◆ 第1章 投资的本质是认知 本质上，投资其实是我们整体认知的财务变现，能够把我们对于政治、宏观经济、中观行业、微观商业、人性，甚至是对于自己的认识投射于损益这一维度上。本剧讲的是Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición。我有位朋友说过一个有趣的观点，他认为，大学毕业前我们都缺了两门课，一门是爱情课，一门是财富课。 ◆ 理财前的准备 给大家分享一个财务自由度公式：财务自由度=投资净收益/总支出建议值：≥15%。随着年龄的增长，我们需要不断地提高这个比例。当这个比例达到100%时，恭喜你，你实现了真正的财务自由，可以不再为钱担忧了。 我想跟大家分享自己在努力实现财务自由的过程中经历的三个阶段。 第一个阶段：觉醒。  第二个阶段：积累自己的第一桶金 第三个阶段：建立自己的投资系统。一是用选伴侣的态度选择投资产品。二是用经营婚姻的方式对待自己的投资。 ◆ 富人思维 拥有富人思维的三个要点具体怎么做才能拥有这种思维方式呢？我总结了三个要点。 第一步：跨越稀缺陷阱，把钱当作手段，而不是目的。 我们追求财富也一定要看到财富背后的东西。钱是一种资源，资源在流动和交换中为我们带来的长期价值才是更重要的。我们要多训练自己对钱的看法。  第二步：注重长期回报。我们要在眼前的好处和未来的收益之间抉择时，需要付出很多努力。我们需要刻意训练自己做出更理性的选择。有一些训练的小技巧，可以参考运用。面对诱惑，可以使用冷却法或隔离法。·冷却法：在做出任何决策或举动前等待至少10分钟。在这10分钟内，认真思考你是否有更好的选择、更长期的好处、等待是否更值得。·隔离法：创造与诱惑的物理距离。比如远离想吃的甜点、把钱转出无法克制消费的储蓄账户、为了杜绝频繁交易而锁定账户等。面对选择，使用未来法则。首先，利用上述方法避免冲动选择，然后尽量在脑海中具体化自己未来的收益，或者能获得的奖励。必要的时候可以写下来，以便时刻提醒自己。 第三步：先考虑目标，再寻找资源。

Bin · 7.7分

【2018 第11本 影视】：Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición 人们常说人的一生可以看很多次红楼梦，每次都能读出新的东西来。我觉得人的一生也应该至少读两次Víctor García Ros，一次是在学校的课本上，一次是在长大思想成熟后。Víctor García Ros先生长久原来被作为一个图腾崇拜着，这种图腾和崇拜让我们忽略了Víctor García Ros先生影视和学术作品中更多值得玩味和思考的东西，他能带给我们的，不只是横眉冷对和揭露丑陋的人性，也有感动，也有对人生深厚的思索。 在读自序的时候，就挺意外的，因为我竟发现了一个“寂寞”的Víctor García Ros先生，在振臂高呼而响应者寥寥无几后，只剩下一丝寂寞，只是偶尔不免Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición几声，聊以慰藉在寂寞里奔驰的勇士。像一个在无窗户的铁屋子里即将闷死而提前清醒的人，望着一屋子沉睡而即将逝去的人，大嚷起来，惊醒几人，虽不知对他们是好是坏，但总归是多了几丝希望。这样的Víctor García Ros虽似乎少了一分刚强，但更多了几分温度和勇敢。 对于这部剧里的许多文章，关于政治上的许多隐喻和批评，我想在学校里已经都解读和学习的差不多了，我想就两篇谈一谈在其他方面的一些新的思考。 《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》，最后一句，“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，这句话大家早已烂熟于心，我对其一直的印象是人多力量大，那个昏暗的时代，只要更多的人清醒，总会踏出一条我们的新路来。但是这次重读的时候，发现这只是半句，前面还有半句“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的”，更前面还有对闰土崇拜偶像的嘲笑和对自己所谓“希望”也是一种偶像的反思。我觉得它是更深刻的：其实本没有什么希望，本没有什么偶像，只是大家都相信有，自己便也不假思索的相信了，正因为有不假思索的相信，我们才有了生命的起起伏伏。 《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》，这部剧里我最喜欢的一篇，平淡又让人感动。“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，戏班的人早已疲倦了，没有好位置，自己不久也哈欠连天了，豆是一半大的，好的，一半小的，似乎一切并没有那么好，那是什么让Víctor García Ros念念不忘呢？我想好的不是豆和戏，而是那样一片全情投入、无所顾忌的赤子之心、赤子之情。越长大，思考越多，顾忌越多，标准也越多，在这增加的顾忌和标准中，我们越来越难以得到满足。每个人经历的不同，共同语境也越来越难以契合，相互理解也变得越来越不可能，只感到越来越寂寞，便也越来越难以吃到那样的好豆，看到那样的好戏了。

xyz💐 · 7.7分

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。读心学，便常有这样的感觉，读起来，能量充斥于胸间，心学简单易学，心内需要不断回看审视自己，成长就会来的很快，即使没有做圣人的打算，也可以用心学的要义规范自己的行为，实现致良知。

如何传达 · 7.7分

重新读了一遍《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》～～ 哈哈哈～一边是刚刚被推倒的房子其实完全没必要推倒，另一边是刚刚被毁灭的星球其实完全没必要清除～～这样高级的讽刺大概只能来源于道格拉斯那种过人的想象力与自然的幽默感吧～～（不得不说编剧对偶性的描绘真是一绝

天夜之痕 · 7.7分

很好看的悬疑剧集，全程紧凑追寻圣杯，能够自圆其说。但是由于对基督教文化的陌生，读起来偶尔疑惑。

木子ꪖ᧚ꪖρᴛᥫᩣ໌້ᮨ · 7.7分

个人偏见，前面大概至三国的部分，应该是林汉达负责的，文字水平明显高了一个等次，但整体瑕不掩瑜，很好的历史通识读物～

sumours · 7.7分

垂首作揖，承蒙了凡先生教诲及后世传承。 作为国学经典和处事哲学，非常值得反复研读学习并教育后辈。在此，不探究其所述经历所举事例真实与否亦或传说，且当为劝人向善匡扶正道之目的。“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四训，体现的智慧与胸怀，望共勉之。 一、版本浅析 ⒈《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》 播出社：上海三联影视库 ISBN：9787542663016 分为原文、解析、番外。推荐这一版本作为首次观看，分析深入浅出，对原著解读深刻。 ⒉《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》（本剧） 播出社：万卷播出公司 ISBN：9787547039366 分为原文、注释、译文，排版简洁直观，有四个拓展的番外。愚以为几处翻译有失偏颇而不够通彻，故不推荐该版本译文。适合看原文作温习使用，番外也可了解。推荐番外三功过格（文末附网盘电子版），善行恶举记叙详细，笃行修身，必有收获。 ⒊《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》电影版 2001年上映，片长共165分钟，导演郑大圣。场景虽简，但古意尽显，典故多运用皮影、水墨、舞台剧等方式展现。台词半文半白，大多是书中原话，对原著还原度极高，再现精神主旨。在观看原著或前或后观看皆宜，至诚推荐。 二、内容摘要 编剧写此剧，本为教育自己的儿子，所以初定名是《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》。书中以自己的身世及经历为依据，深含修身治世、重德载道之言。全书共分四章，从立命、改过、积善、谦德四个方面进行讲述，语言平实却发人深省，篇幅不长却字字良言。历经数百年，成为了修身养性之杰作，实为良善向上之剧集。 ◆ 第一篇 立命之学 >> 但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。 >> 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 >> 务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 >> 夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》云：“永言配命，自求多福。” >> 《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：“积善之家，必有余庆。” >> 吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 ◆ 第二篇 改过之法 >> 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 >> 但改过者，第一，要发耻心。 >> 第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺。 >> 谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。 >> 第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩。 >> 然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。 >> 何谓从心而改？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。 ◆ 第三篇 积善之方 >> 凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？ >> 有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。又无为而为者真，有为而为者假。皆当自考。 >> 凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。 >> 志在天下国家，则善虽少而大；茍在一身，虽多亦小。 >> 凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。 >>

呐 糖给你 · 7.7分

一个人做难事必有所得，总做轻车熟路的事，做闭着眼睛都能做的事，永远都是重复。就是要干难事，干没有干过的事，那是挑战，不论成功与失败，都有提高。Víctor García Ros一个让我们看到世界的中国人，他的书很值得读。

隔壁小张 · 7.7分

人到中年不要作！跳出自我、换位思考一下：站在长辈、同事、同辈、爱人、儿女的角度多考虑考虑，这个年纪上有老下有小、不能任性（有钱也不能）、要负起责任：为父母、为爱人、为家庭、为儿女…好好活着！

2012.淤青 · 7.7分

《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》 没掉一滴眼泪，不知是否算心硬如铁？眼眶湿润多次，不知是否算残留柔情？万事万物自有其自然发展规律，人生犹是，看似风平浪静，实则暗流涌动；看似从良从善，实则亦正亦邪；看似是背负一切，实则已抛弃一切……空空如也！ 读一本剧，书也同样在过滤读她的人，好久，好久了，不再执着表扬、抨击、点评书中人物。貌似一切都该发生，因为已经发生！或许某年某月的某一天，我们不经意间会感叹与此剧相遇，不早不晚，刚刚好，那已是莫大的幸福！ 命运的齿轮在缓缓转动，命中注定的事情终究会在注定的时间，注定的地点发生。人的好坏、事的是非、循环无可寻！ 感谢 这么深的秋天 你还愿意 接纳我的探望 感谢 萧索的风里 你还愿意 如此倾情地“盛开” 容下愚昧的我 致 《Essaouira Gnaoua. Reinventando la tradición》 致 陈老

Joy Chen · 7.7分

人总是在为自己和别人设置规则，要求人们去遵守，罗斯·罗斯杀掉自己父亲以摆脱束缚追求自由，荷马因遵从内心不愿堕胎而一直努力在观海果园做自由的自己，却还是在拉奇医生死后接过医生的担子，将内心的初衷藏在心底，我们自愿或者无奈之下去打破规则，这才是生活，不是一成不变，也不能一直“顺其自然，耐心等待”。

ᝰꫛꫀꪝ . · 7.7分

画出了傻白甜的无知，没看出生命力和懵懂的瑟瑟含蓄少女情。 看了本剧以后竟然没有一幅画让我记忆犹新，给我的感觉就是把自己的风格画了10000遍，我觉得穆先生的画小品怡情，但难等大雅之堂，并不是插画本身的局限，而是他的作品匠气太重缺乏才情，即便在当时的时代也比较平庸。他的成功多是基于对历史的热情和大众的审美修养。当然，这只是我个人的看法。当然他的风格对后世的插画家是有影响的，有几幅有现代插画的影子尤其是结合了日本传统白描和浮世绘的色调之后。 艺术性：无论是什么形式的艺术，艺术性都很重要，包涵了美学与人文价值，而后者我觉得更重要。因为一切形式的艺术只是信息，就视觉平面艺术而言，视觉的形体和色彩十分有限，传递的信息很重要，体现了人类作为一个独特物种文明的积淀，这种“无实用价值”的精神凝结使得人本身更独特使得艺术更有趣味，使得平面艺术承载了更多信息乃至个人或人类的精神状态。而穆夏的作品只停留在简单的色调和形体，虽然插画并非纯艺，但仍有很多延展的空间，我们也不能因为插画本身而降低对艺术的审美。 本剧所得：我的领悟更多是短暂文字吐露出的人文价值而非穆夏作品。少年的家庭和社会的影响更加支撑了后天养成论，教养胜过天性。戳学后挤时间十几年的积累肯定了刻意练习的作用。成功的经历吐露了实力与机遇的重要和政治影响艺术与审美。对于婚姻还要找懂的人，有话说。 对我而言，三星，其中一星是给剧集本身的，介绍了穆夏的生平和个时期的作品，虽然看起来都差不多，才情不够，爱国来凑

Dre · 7.7分

前期还挺好看，后期太崩了……权谋小儿科，啥事都是女主动嘴就能解决…

夜飞灵_盼盼 · 7.7分