Mere Jeevan Saathi

很好看，不知道男主是不是一个人，就算是，也别急着融合啊，让一堆男主一起出现吓吓女主先

小雨伞 · 7.7分

爱了一个不该爱的人，却如此卑微，如此无怨无悔。死的都是狗，我却没明白到底为什么死的都是狗。

颜秀娴 · 7.7分

人生没有标准答案，如果硬要有，那也是按自己选择的方式过一生。你可以暂时妥协，但不能认命。高考重本生的我，为了选择自己的喜欢的专业，放弃了去重本的机会，没办法，分数较为尴尬，正好处于不上不下的位置。 努力也好，挣扎也罢，一切的一切皆是自己的选择，没什么可后悔的。哪里都有高手，哪里都有混子，外界环境资源一定程度上会有限制，但这绝不是你不行的借口。你现在过得好或坏，都是由过去的你选择的。 一切，皆有迹可循。 以上。 20.12.1.09:28

-Oh. · 7.7分

语言典雅又不失流俗，让人沉浸在历史长河中，自然美景中，普通与伟大的现实展览馆中，流连，思索。

仉商男🐱🥂 · 7.7分

读《Mere Jeevan Saathi》 首先，慰藉，读四声jie，不用不好意思，我也刚知道。 哲学是个好东西，人们都应该学点哲学，这样世界就会建成和谐世界。拖延中国建成和谐社会的一大因素，就是哲学在中国发展缓慢。最主要原因或许就是哲学这个名字本身吧，它离大众太远了。改个名字叫，生活的学问，人生的学问，21天学会快乐生活，快乐生活不求人，人生无忧的学问……等等应该会好不少呢。这部剧应该叫做，《Mere Jeevan Saathi》，就是给大家介绍一下，为什么学习哲学让你人生无忧。 全书分为六篇儿，王八排队，大概齐介绍一下是： 1、你是不是觉得自己总和别人们想的不一样，愁得慌？别愁，哲学来帮助你。书称，对与世不合的慰藉。这篇的授课老师是苏格拉底。 2、你是不是觉得自己穷哭了，这要是不愁，你也能写书了。别愁，哲学来帮助你。书称，对缺少钱财的慰藉。这篇的授课老师是伊壁鸠鲁。 3、你是不是干啥啥不成，吃啥啥没够，愁得慌？别愁，哲学来帮助你。书称，对受挫折的慰藉。这篇的授课老师是塞内加。 4、你是不是觉得自己长得丑，还无知，愁得慌？别愁，哲学来帮助你。书称，缺陷的慰藉。这篇的授课老师是蒙田。 5、你是不是搞不上对象，愁得慌？别愁，哲学来帮助你。书称，对伤心的慰藉。这篇的授课老师是叔本华。 6、啊，你可能是以上所有问题的集大成者，这不得愁死了。别愁，哲学来帮助你。书称，对困难的慰藉。这篇的授课老师是尼采。 看了上面简介，不知你是否有所误会？哲学并不是要帮助你，让你有钱、让你诸事顺利、让你谈上对象，哲学只是让你……别愁！哈哈哈。 对与世不合的慰藉。 我们对于不受世人喜爱很在意，不仅是出于实用的理由——例如生存或升迁，更重要的是世人的嘲弄似乎是一种信号，毫不含糊地表明我们已误入歧途。”萨特说“他人即地狱”（点头，拍手）。 怎么办呢？苏格拉底说，“一种思想或行动是否有价值不取决于它广受赞同或广受攻击，而取决于它是否合乎逻辑规则。”好了，我们得到了一个答案，别管他们或者自己是怎么想的，对或错的关键在于，这种想法是不是符合逻辑规则。同时，我们也得到了一个问题。什么是逻辑？什么是合乎逻辑规则？以我不成熟的思考，我觉得是这么个关系： 自己的逻辑→自己的逻辑规则→自己的思想→对比别人的思想→坚持自己的思想。 我想，有些人在第一步就败下阵来了，脑子里简直没有逻辑。不过没关系，哲学慰藉的并不是这些人，她慰藉的是有自己思想的人。 2、对缺少钱财的慰藉。 伊壁鸠鲁说：“如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾，一概摈弃，那我将无法设想善为何物。”首先肯定，伊壁鸠鲁要大家正视我们的欲望，并满足他。之后他又分析，“在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛筵席带来的快感是相同的”。这是边际效用的体现嘛（点头，拍手）。 伊壁鸠鲁分析了我们内心的需要以后，指出：在解决了温饱问题后，真正能够带来巨大快乐的还是我们的情感和心灵。因此他特别强调亲情友爱，和那些财富不见得能提供的其他心理感情。 那么，既然昂贵的东西不能带给我们特大的欢乐，为什么对我们还有那么强大的吸引力呢？我们总觉得生活中缺少些什么东西，存在些什么问题，而昂贵的东西看起来好像是弥补的要素，是适当的解决办法。我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们本应该动脑子好好想想我们到底想要什么，却为新的货架所引诱，大脑里挤满了更好的车子，更大的房子，新款手机，新的衣服包包。真正的问题被挤在角落里，喘不上气，我们就以为他消失了。只有在午夜梦回时、独自开车时、午后发呆时，它才有机会喘口气。 伊壁鸠鲁说，快乐可能得之不易，不过障碍不在金钱方面。可我们的问题是，金钱得之不易

艳光 · 7.7分

我们为什么不幸福? 在心理的组成各部分里，有一部分是我们内心的自动化系统，包括内心感觉、本能反应、情绪和直觉等等，编剧把这一部分比喻成一个大象；而内心的另一部分就像骑在大象背上的骑象人，他能进行各种理性的思考、提出理性的要求，但是却无法完全控制大象的行为。 我们可能无法完全控制自己的行为。我们的内心并没有一个能够决定自己行为的“最高决策人”，相反，我们的心理是被分成多部分的，每个部分都有自己的主意，甚至，有时候各个部分间的意见还彼此冲突。比如，在认真学习和打游戏或刷朋友圈这两件完全不同的事情，不同的选择会把我们拉向不同的方向。我们很清楚哪一条是正确的路，心里也很认同，但我们仍然打开了错误的APP软件。 相比于骑象人，我们的内心更多地受到大象的主导。当然，理性不是完全没有作为，只是说骑象人的角色，更像是大象的一个顾问。如果大象和骑象人意见相同，或者大象自己没有什么欲望的时候，骑象人才能指挥得动大象，而如果大象真的想要做什么，骑象人根本斗不过它。所以苏格兰哲学家大卫·休谟才说：“理性应该只是激情的奴隶，除了服从之外，没有其他可能。”这么说，可能有点绝对，而这也解释了，为什么你在成功学大师的循循善诱下，突然顿悟，想明白了，下定决心要改变自己人生的方向，三个月之后，结果发现自己还在原点，仅仅靠下定决心，骑象人也改变不了大象。 理解了我们内心是受到大象主导的特点，其实就更容易回答：我们为什么会不幸福？这是因为：内心的大象天生就容易让我们觉得不幸福。我们心中的大象，总是会放大痛苦的感受，让我们总觉得人生不如意十之八九。正如富兰克林所说：“我们哪怕是生点小病，都感受得非常明显；可是我们健康得活蹦乱跳，却毫无知觉。” 追求幸福的科学方法是什么？我们内心的大象对幸福的感知有一个原则，叫“适应原则”。所谓适应原则，是指我们对现况判断的标准，是看现状和我们已经适应的条件相比较，是更好还是更坏，而不是和过去的条件做对比。“适应”其实是神经元的一种特性，新的刺激出现时，神经细胞会产生强烈反应，但之后，神经细胞会逐渐“习惯”，对已适应的刺激反应会趋于缓和。 我们以为换了更大的房子，买了更好看的衣服时，会感到非常幸福，可是一旦适应了之后，就觉得生活回到了从前。结果想要买更大的房子，更漂亮的衣服，去找回那种幸福的感觉。所以，如何找到幸福呢？佛陀给的答案是：放下身外之物，向内求。现代科学已证明，大多数情况下金钱、地位等身外之物确实受到适应原则的影响，不会给我们带来持续的幸福。但是，现代科学也发现，佛陀的观点也不够全面，尽管大多数身外之物不值得追求，但是确实有少数的身外之物，能够给我们带来持续的幸福，值得我们追求，其中最重要的两个就是拥有“良好的人际关系”和“全身心投入做自己热爱的事情”。 大象在感受幸福的时候，除了遵循适应原则外，还遵循进展原则。所谓进展原则，是指朝着目标前进比实现目标要更幸福。每当大象做对一件事情的时候，就会有快乐的感觉，因为这个时候大脑会分泌多巴胺，一种带来快乐感的物质。只不过，我们只会在做对一件事情之后的头几秒才会有这样的感觉，而且这样的满足感持续的时间也并不长。我们在向目标一步步前行的过程里，会不断感到幸福与满足感。而一旦最终目标实现，成功来临的那一刹那，我们心里的感觉却像走完漫长旅途之后的如释重负，而不是原以为的欣喜若狂。莎士比亚早就说过：成功之时，一切已结束。努力的过程，才是最幸福的。 在所有人类的文化里，人们在群体中影响自己内心感受的情况，往往可以分成两个维度：一个是水平维度上表现出来的人与人之间的亲密和喜爱；另一个是垂直维度上表现出来的你在社会上的

子啸君 · 7.7分

很多人说，看人与人之间的差距是如何形成的，只要看他们上班外的八个小时就可以知道。这个似乎是有一定道理的，但是人与人之间的差距本质上还是思维模式不同导致的。 前一阵子，有两个热点新闻讲的是36岁的收费大姐和83岁的奶奶，前者是下岗，后者是上岗。 大姐听闻自己即将下岗，决定找领导讨说法。她哭诉着说自己已经36了，这些年除了收费啥也不会，关键，她觉得自己也学不来什么东西了，反正自己能力就这个水平，做别的做不了。一副如果要她下岗，那就是把她往绝路上逼的态势。 另一则新闻讲的是阿里巴巴招聘资深产品体验师，年薪是40万，要求年纪在60岁以上。 结果一共收到三千多份简历，年纪最大的有83岁，其中83岁的奶奶是清华学霸，也是十几个群的广场舞KOL（意见领袖），也有62岁大爷更是直接拿出自己做的PPT来应聘，而且photoshop也是他的绝活儿..... . 对比两则新闻，一边是三十几岁的收费大姐哭诉自己只会收费，也学不来新的东西，一边是年过花甲古稀的爷爷奶奶们大秀才艺，直接碾压那些年华正好的小鲜肉们。 这就是人的不同，关键在于人的思维模式的不同，在卡瑞斯玛·卡珀博士著的《Mere Jeevan Saathi》一书中，其实就是固定型思维模式与成长型思维模式的不同表现。 卡罗尔•德韦克博士是人格心理学以及社会心理学和发展心理学领域内公认的杰出学者之一。通过几十年的研究实践并提出“成长型思维模式”概念，并致力于将此理念应用于教育和商业等各个领域。连比尔·盖茨等大咖都为她的著作撰文推荐，在2017年的时候，德韦克教授成为“一丹奖”全球最大单项教育奖的首届获奖者。 《Mere Jeevan Saathi》就是通过阐述两种思维模式以及带来的不同影响，来让人们知道自己然后进行选择。 全书就不同的人具有不同的思维模式、成长型思维模式是被实践证明更具发展的，以及如何改变思维模式进行了深刻而详细的论述。 1，不同的人具有不同的思维模式 在同一件糟糕的事情上，具有固定型思维模式的人第一反应不是考虑如何解决已经变得糟糕的事情，而是完全沉浸在糟糕的结果上，任由悲观消极的思绪发挥，很容易将事情放大。往往一件小事就能让其产生彻底的失败感和无力感，进而怀疑人生。 而具有成长型思维模式的人在面对困难和不如意的时候，往往是迎难而上找出问题所在，各个击破解决问题，而不会随意的给自己贴上“我真笨”“太傻了”“没有人爱我”之类的标签。 把人生比作成是一座山，固定型思维模式者的终极目标就是为了到达山顶，在他们看来，目标和能力一样，都是一个定量。你现在能爬上去说明你就一直拥有这个能力，要是不能爬上去那以后都不可能爬上去，并且会找出各种借口和理由来掩饰自己能力不足的真相。当然了，登上山顶也是为了向别人证明自己的聪明和天赋。 成长型思维模式者的终极目标可能就是为了挑战自我，增强体能，提高应对各种突发情况的能力。不断发现，不断学习，不断提高。把努力看成是一种积极且有建设性的力量，登上山顶那不过是努力后附带的成就而已。 2，实践证明，成长型思维模式更具发展性 如果说某个人拥有某种天赋，那基本上他的人生是自带某种光环的。但是对于固定型思维模式者而言，天赋非但能助其成功，在一定程度上反而会困住他。 在体育界，比利·比恩还在读高二的时候，在篮球队就已经是得分最高的球员，同时也是棒球队最棒的击球员，在全美难度最高的一次联盟赛中打击率达到0.500，是一个天赋极高的运动员。 但是，他不喜欢失败，而且也不知道如何面对失败，以至于要是事情进展不顺利的时候，他往往不能接受，觉得很丢脸，并且会以破坏身边的物品来泄愤，却没有任何的有建设性的方法来解决问题，以至于在以后的比赛中，他的表现越来越糟糕

海照 · 7.7分

四星给成功塑造的满满讽刺和暗喻 一星留给我想读却没读到的反转 we read to get from words hope not despair and agood book raises people up not tramples them down.

归处 · 7.7分

虽然不是老师也不是麻麻，但是很感谢这本温柔又温情作品，完成几个难以入睡到深夜的陪伴

🍒Qing🌋 · 7.7分

《Mere Jeevan Saathi》:字字如金，句句似珠，篇篇价值连城，世世代代膜拜诵读传承……

小龚同志 · 7.7分

对比《Mere Jeevan Saathi》，《Mere Jeevan Saathi》像一本历史书，记载了一个个真实存在过的商业帝国朝代的故事。 看他高楼起，看他宴宾客，看他楼塌了。作为一个85后，书中大多数企业和品牌都像一个个符号留在我童年中，只是千禧年后都好像蒸发一般消失在人们的视野，谁也不知道那些红极一时的企业去了哪里，当初的品牌帝国后来怎样。吴老师带我复盘了这些企业的全生命周期，留下些许思考。 书中落败的企业从起步到衰败大多没有熬过10年。在中国，能坚挺出现在视野中超过10年的企业寥寥，而百年企业更是凤毛麟角。对比日本比比皆是的几十年的公司，不禁让人思考，为何国内的公司遭遇这种“短命劫”，而书中一个个昔日辉煌帝国，很多在鼎盛时期因为奇葩原因就戛然而止，大有盛世帝王在一统天下后突然因为染痢疾卒后朝代覆灭的即视感。 统览全书，一个个败局无疑有几个共同点：速成，及其概念化，自身认识不足，好大喜功等等。 其实从他们的故事中可以发现，上世纪九十年代初，真的可以算得上父辈口中满地黄金的年代。天时地利人和，给了创业者很多机会，消费者市场长期因计划经济的“节食”后的突然放开，让人们丧失理性的追捧自由购物的体验。败局书创作者，趁着这股东风，迅速赚到第一桶金，便以为这就是成功的正确打开方式。 在错误的道路上立刻停下脚步才是正确的。 然而他们用加速快跑替代了停止和转向。 市场的不规范，竞争参照物本身的错误，舆论引导，消费者的狂热，国际壁垒的存在……随着时代车轮的前进一一逐步终结。而以此作为土壤的帝国们也丧钟也随之而鸣。本剧首版距今已有十年，他们经历的十年，加上后来的十年，到现在还活着的出现在书中的企业大多都是小步稳健，试错调整，既重视市场又注重内部制度且善于运用资本管理的企业，也许很多同样失败的企业也具备成功者的要素，但不得不说，老祖宗所言的“天时”，“地利“，”人和”的确缺一不可，成败之差有时候缺的就是那点运气。 从商业看到人生也一样。不管身处什么状态，保持谦卑和敬畏和尊敬，对环境，对对手，对衣食父母，对未知的一切。也许我们真的应该秉持这样的心态——“我唯一知道的事情，就是自己的无知”，低调，奋进，不屈不挠。虽然对脑白金这个产品我依旧保持意见，但史玉柱，包括褚时健这类人，在我心中是值得敬佩之人，哪怕他们也布过惊世骇俗的大败局，可没到入殓的那天，成败谁又能说的算？

W娜娜 · 7.7分