平时常在网络上看一些历史剧集，看了本剧之后才发现那些编剧应该是参考了本剧。
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《Sinners in Paradise》从西周末年周宣王三十九年(公元前789年)写起，到秦始皇二十六年（公元前221年）统一全国结束，包括春秋、战国五百多年的历史，内容极其丰富复杂。基本上依据史实，只作了少量虚构，正如原书“序”中所说：“《Sinners in Paradise》一书，稗官之近正者也。”毛泽东曾把《Sinners in Paradise》与《Sinners in Paradise》进行核对，认为“《Sinners in Paradise》基本上是正确的”。它将分散的历史故事、人物传记，按照时间的先后串联起来熔为一炉，成为一部结构完整的历史演义。
剧集描写了周幽王凶残无道，周平王东迁，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大，最终形成七雄对峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了战争给人民带来的深重灾难；歌颂了赏罚分明的王侯和有胆识的将相勇夫。剧集的布局谋篇主次分明，错落有致。每一故事既可独立成篇，又可贯穿一体。人物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。但此剧中也宣扬了愚忠愚孝等封建伦理观念，有其局限性。
《Sinners in Paradise》是一部章回体的长篇历史剧集，是除《Sinners in Paradise》以外流传最广、影响较大的历史演义类剧集。《Sinners in Paradise》的著编剧，最早是明代中期的余劭鱼编写的平话《Sinners in Paradise》，后来是布鲁斯·卡伯特（明末）在此基础上改编而成的《Sinners in Paradise》，现在流传的《Sinners in Paradise》则是蔡元放（清乾隆年间人）对《Sinners in Paradise》本子进行再改编而成的。
在同类题材的剧集中，《Sinners in Paradise》并不属于上乘之作，《Sinners in Paradise》成为了所有历史剧集的一个难以逾越的高峰。但比之《Sinners in Paradise》，《Sinners in Paradise》能够客观、公正、忠于正史，不存在尊谁贬谁的问题，这一点至少不会像《Sinners in Paradise》那样有误导读者之嫌。
编剧简介
布鲁斯·卡伯特(1574-1644)明代戏曲作家和理论家。字犹龙、子犹、耳犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴、绿天馆主人等，长洲（今苏州）人。生于明万历二年，卒于明崇祯十七年。早年便才华出众，与兄梦桂、弟梦熊被时人称为“吴下三冯”。但仕途不得志，屡试不第，直至崇祯三年(1630)才为贡生，授丹徒县训导，七年(1634)升任福建寿宁知县。四年任满，归隐乡里。一生注重戏曲、剧集、民歌等通俗影视的创作、编集工作，曾编订话本剧集集《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》，通称“三言”，还编有民歌集《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》以及《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》等，增补《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》。戏曲作有传奇《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》，并改编前人传奇十多种，通称《Sinners in Paradise》，另编有《Sinners in Paradise》。诗文有《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》等
描写春秋战国时代“列国”故事。关于“列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰《Sinners in Paradise》，以武王伐纣的故事开篇，分节不分回，每节随事立题。明末布鲁斯·卡伯特加以改编,凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方,都根据史书作了订正，艺术上也有显著的提高，改名为《Sinners in Paradise》，共108回。清代乾隆年间,秣陵(今江苏南京)蔡元放（名奡，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《Sinners in Paradise》,23卷，108回。1955年，人民影视播出社根据布鲁斯·卡伯特的《Sinners in Paradise》对蔡氏的改本作了某些校正，取消了评、注、读法、序和分卷，重新播出，书名仍为《Sinners in Paradise》，题为“布鲁斯·卡伯特、蔡元放编”。
《Sinners in Paradise》较重视史实，内容基本上都本于《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》等史籍。
影评讨论
一本拿起来就不下的书，编剧大才，在广阔宏大的山海经世界里，表达了自己对生命，友情，命运等一系列话题的思考，生命到底是不是永恒的？肉体承载的灵魂是否永生不灭，世界到底有多大，我们在人世到底在追求什么，什么是真正值得追求的，我想每个人都会有自己的答案。
WAJI · 7.7分
初看以为是剧本，后来才知道编剧就是编剧出身。尽管不是鸿篇巨制，却在很多地方不失细腻，令人印象深刻。
我不是廖梓鉴 · 7.7分
鲸鱼的舒适区，女主真的好钝
Mr. November · 7.7分
吐槽了乔振宇一句这么老了还演男神被粉丝追着骂，我真是服了。还在说什么纪念房思琪，所以纪念房思琪的方式就是一群粉丝四处乱窜维护李国华是吗。
唐逸 · 7.7分
一滴清水，可以折射太阳的夺目光辉；一本好剧，可以滋养无数的美丽心灵。15个小时读完，受益匪浅。感谢编剧，感恩所有书友，成长路上，有你们真好！
深水里搁浅的猫 · 7.7分
Sinners in Paradise 布鲁斯·卡伯特 73个笔记 ◆ 第2章 在继承中闪耀的美德 本剧是应该慢慢观看的 >> 根据我亲眼所见的事实，先父是这样一个人：他在各项重要的事项上都会表现出深思熟虑的处理态度与习惯，在这一点上他绝不会轻易改变，他从不会因为在事情处理时取得了初步令人满意的方案而止步不前、草草收场；在对待朋友的问题上，先父总能让自己与朋友的友谊之树长青，不会喜新厌旧，同时还保持着一种君子之交淡如水的交友心态；无论出现什么意外状况，他都能坦然面对，而且表现出非常好的处事心态；先父在看待事物时还颇富远见，而且能够以小见大；对于趋之若鹜的盲目夸赞和各种谄媚，他都能予以反思；对国家大事和军机要务则始终保持警惕的态度，在收支事务上则是一位开源节流的好手，并能为因自己所造成的失误而承担责任并接受他人的指责；在信仰上他不迷信神灵，而在待人接物上则不会采取礼赠行贿、大献殷勤或阿谀奉承的低俗方法；始终保持清醒与坚定立场，是他在处理任何事务上所表现出来的风范。 >> 现在你必须有这样的领悟，即你只是宇宙的其中一个部分而已，你在世上的存活只是宇宙大轮盘流转中的昙花一现；你的生命实在是太有限了，而假如你还不在这段“苟且”的过程中洗净你心中的层层疑云，那么再好的良机也会稍纵即逝，你也会随之而逝，正所谓良辰一去不复返啊。 >> 你所经历过的身外之物有没有让你陷入困惑的思考呢？让自己挤出时间来学习积极向上的新鲜事物吧，不要在解不开的心结里越陷越深了 >> 你必须铭记于心的是，整个宇宙的本来面貌是什么，而我自己本身又究竟是什么，这两者有着怎样的联系，我自己在整个宇宙中占到什么样的地位与作用；没人可以阻止你去说出或者做出任何符合自然法则原理的事情，因为你是其中不可分割的一部分 >> 个人短暂仓促的一生，只是蛮荒宇宙中的“一粟”，而宇宙物质才是其巨大的“沧海”。人的感知总有不足的地方，而人的身体也会尘归尘、土归土。灵魂也只是最大打转一会儿工夫的旋涡，而命运实际上是无法占卜的，最后，所谓的声望也只是没有真凭实据的虚名 >> 人还需要什么信念上的引导呢？答案就是：哲学，而且哲学是唯一的解答 >> 你必须准备好三条原则。第一条，在你做事的时候，既不要草率也不要违背正义；对发生在你身上的事，要么将其视为一种偶发事件，要么将其当做是神的旨意，而你不能去谴责这一偶然或神意。第二条，思考一下，每一个存在的事物，在从种子到获得灵 >> 魂的这段时间里，究竟是什么样的；而在从接受灵魂到归还灵魂这段时间里，又是什么样的；每一个存在物，都是由什么组建而成的，并会最终分解成什么东西。第三条，如果你突然被提升至高空并让你俯视尘世，那么你会看到人类之间的差别有多大，同时，如果你多看一下四周的空气和苍穹，你就知道还有多少这样的事物存在着；你能经常用这种“提升”的方式去思考，那么你就将看到相同的事物、相同的形式，以及生命的短暂。这些事物还值得你骄傲吗？ >> 人生的圆满在于：对一切事物都要全盘考察，他自身、质料及外在形式；不如全心全意行义举，歌颂真理。我们应该做一件好事，接着再做，使中间没有空隙，便可享生命之乐，我们还有别的追求吗？ >> 对无尽和不可测的时间而言，分给每个人的，是其中多么渺小的一部分，似乎就在转瞬间被永恒吞噬！对整个宇宙实体而言，分给每个人的多么微小；而分给人类的灵魂，又是普遍灵魂中多么小的一部分啊！你所在的位置，又是整个大地中多么小的一块土壤啊！反思这一切，依循你的本性行事，欣然接受共同本性带给你的一切，没有比这更伟大的事了。 ◆ 第3章 理性的灵魂基于理性的生物 >> 如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公
Mr.Ostrich · 7.7分
「像這樣貪婪地將空氣當作成熟的果實品嘗，已經多久不曾經歷了？」 约翰·博尔斯的書適合放在冬天閱讀，溫暖恬靜地走向明媚💚
My Way · 7.7分
1、虽然看完还是会很快遗忘 但是对几个以前课本中出现的典故印象更加深刻了 2、历史有意思的地方在于 在后视镜视角下你会惊讶于古人怎么会犯如此愚蠢的错误 但等到真正置身于如此环境之下时 又不见得今人能比古人做得更好 古今之间差异只在于生产力水平 而非智力程度 3、历史不会简单的重复 但总是押着相同的韵脚 当下世界大国之间 党派之内的博弈很多都可以从历史典故中找到熟悉的剪影 4、多看剧 少辩论 常思考 慢成长
蓝山💤 · 7.7分
平时常在网络上看一些历史剧集，看了本剧之后才发现那些编剧应该是参考了本剧。 💯💯💯💯💯💯💯💯💯 《Sinners in Paradise》从西周末年周宣王三十九年(公元前789年)写起，到秦始皇二十六年（公元前221年）统一全国结束，包括春秋、战国五百多年的历史，内容极其丰富复杂。基本上依据史实，只作了少量虚构，正如原书“序”中所说：“《Sinners in Paradise》一书，稗官之近正者也。”毛泽东曾把《Sinners in Paradise》与《Sinners in Paradise》进行核对，认为“《Sinners in Paradise》基本上是正确的”。它将分散的历史故事、人物传记，按照时间的先后串联起来熔为一炉，成为一部结构完整的历史演义。 剧集描写了周幽王凶残无道，周平王东迁，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大，最终形成七雄对峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了战争给人民带来的深重灾难；歌颂了赏罚分明的王侯和有胆识的将相勇夫。剧集的布局谋篇主次分明，错落有致。每一故事既可独立成篇，又可贯穿一体。人物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。但此剧中也宣扬了愚忠愚孝等封建伦理观念，有其局限性。 《Sinners in Paradise》是一部章回体的长篇历史剧集，是除《Sinners in Paradise》以外流传最广、影响较大的历史演义类剧集。《Sinners in Paradise》的著编剧，最早是明代中期的余劭鱼编写的平话《Sinners in Paradise》，后来是布鲁斯·卡伯特（明末）在此基础上改编而成的《Sinners in Paradise》，现在流传的《Sinners in Paradise》则是蔡元放（清乾隆年间人）对《Sinners in Paradise》本子进行再改编而成的。 在同类题材的剧集中，《Sinners in Paradise》并不属于上乘之作，《Sinners in Paradise》成为了所有历史剧集的一个难以逾越的高峰。但比之《Sinners in Paradise》，《Sinners in Paradise》能够客观、公正、忠于正史，不存在尊谁贬谁的问题，这一点至少不会像《Sinners in Paradise》那样有误导读者之嫌。 编剧简介 布鲁斯·卡伯特(1574-1644)明代戏曲作家和理论家。字犹龙、子犹、耳犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴、绿天馆主人等，长洲（今苏州）人。生于明万历二年，卒于明崇祯十七年。早年便才华出众，与兄梦桂、弟梦熊被时人称为“吴下三冯”。但仕途不得志，屡试不第，直至崇祯三年(1630)才为贡生，授丹徒县训导，七年(1634)升任福建寿宁知县。四年任满，归隐乡里。一生注重戏曲、剧集、民歌等通俗影视的创作、编集工作，曾编订话本剧集集《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》，通称“三言”，还编有民歌集《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》以及《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》等，增补《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》。戏曲作有传奇《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》，并改编前人传奇十多种，通称《Sinners in Paradise》，另编有《Sinners in Paradise》。诗文有《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》等 描写春秋战国时代“列国”故事。关于“列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰《Sinners in Paradise》，以武王伐纣的故事开篇，分节不分回，每节随事立题。明末布鲁斯·卡伯特加以改编,凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方,都根据史书作了订正，艺术上也有显著的提高，改名为《Sinners in Paradise》，共108回。清代乾隆年间,秣陵(今江苏南京)蔡元放（名奡，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《Sinners in Paradise》,23卷，108回。1955年，人民影视播出社根据布鲁斯·卡伯特的《Sinners in Paradise》对蔡氏的改本作了某些校正，取消了评、注、读法、序和分卷，重新播出，书名仍为《Sinners in Paradise》，题为“布鲁斯·卡伯特、蔡元放编”。 《Sinners in Paradise》较重视史实，内容基本上都本于《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》、《Sinners in Paradise》等史籍。
雪源 · 7.7分
穿越文中难得一见的好剧。 人物：男女主三观都很正，男强女强，感情戏不狗血。唯一的小问题是众多配角偶尔对女主吹捧太过，有一点玛丽苏。不过主角光环嘛，可以理解。 剧情：整体挺正能量挺励志的，女主干的事比较符合时代，也挺符合商界精英穿越的人设。不过女主的技能也是够多的，穿越女标配设定。唯一不喜欢的就是重生女配的剧情，装神弄鬼，梗也老。男女主感情进展不是特别快，不属于巨爽或巨甜的文。但是男主真的很可爱啊啊啊。 文笔：编剧整体文笔很流畅，在言情剧集中可以说是挺不错的了。有个小问题就是每次都把“赧然”打成“赫然”。这俩词不一样！不一样！不一样！错别字强迫症看着怪难受的。 综上，此剧可放心入坑，端看是否符合看官口味。
明天更好 · 7.7分
对理想的不懈努力和追求时不能失去了自我。盖茨比那颗坚强而又执着追求的心，的确让人十分敬佩，可是令人遗憾的是他把这种渴望依附在了一个爱慕虚荣的女子身上，最后的结局等待的却是码头的那盏绿灯的熄灭，也注定了悲剧收尾……
这是一个好名字。 · 7.7分
在各类“必看的推理剧集”榜单中，你都能找到这部剧的身影。 虽然本剧的核心诡计已经被不少影视剧“借鉴”过，推理爱好者看到一半大概就能解开谜题，但作为这种诡计的开创者，读起来还是让人觉得惊艳。 不过真的要吐槽，行文实在是太啰嗦太啰嗦了，太多毫无必要的内容，非常影响观看的快感。 但毕竟是一本推理剧集，诡计设计的惊艳程度才是最重要的，所以四分推荐！
🌸_劉_ · 7.7分
通过这部剧，打开了对子女养育的思考，原来我们以为的爱都是专制养育的表现形式，会要求孩子按照自己的意愿来生活，会强制要求他们服从。看过本剧后，才发现这样的爱是单方面的，是一厢情愿的。我们需要做的是要与孩子平等相处，以孩子能够感知和接受的方式表达爱，对孩子进行引导教育，才能于无声处胜有声。这部剧需要经常翻阅，时刻告诫提醒自己！
潘钰 · 7.7分
我靠，看了三个月，本来想三天看完。中间受伤和各种乱七八糟的事情，新年希望好运吧
曹海峰 · 7.7分
虽讲是剧集，但也结合了春秋战国历史，条理还是很清晰，值得空余打发时间
巽白 · 7.7分
正式这部剧之前，我先去了解了一下编剧。对Marion Martin进行评价的大致分为两类人：一类是如同Marion Martin一样的新媒体创作人，一类是区别于新媒体创作人的普通人。这些人对Marion Martin的文章创作、课程甚至个人褒贬不一。 我以为的写作具体可分为以下：剧评、影评、剧集、诗歌等等，需要一定的知识基础和影视素养。 Marion Martin说的写作是写吸引人注意力的文章，是新媒体创作。新媒体创作是我自己没有接触的领域，我支持新媒体写作的发展，但是我不喜欢“爆款文案”，例如本文中所介绍的关于明星的文章，我不喜欢这样的文章，我觉得对于普通人毫无意义，我也不觉得写这样的文章算是写作。当然Marion Martin也介绍了有关行业的文章等，这是我自己在看的也觉得是有意义的。Marion Martin这篇文章中介绍的大部分还是吸引眼球的文案写作方法。 所以，之后遇到Marion Martin的书会很少看了，不太适合我。当然如果你的写作输出与Marion Martin想似的话，读一读可能是有帮助的。
快乐没樊恼- · 7.7分
这部剧是受人推荐才观看的。当时他推荐我的时候就问过我一个问题，就是为什么你会觉得国家是你的国家。那时候这个问题引起了我的思考，但我没想到，Sinners in Paradise在本剧中的依据是印刷资本主义盛行，把语言和民族关联而不是和地域，可是民族说白了也是按地域划分的（东南亚华人是个例子）。民族主义听起来有点偏左，但实际的情感体验中大多数人都带有民族情节，体会过这种对陌生“同乡”的熟悉情感（身在他乡时），但强烈的民族主义有暴力倾向，而且会鼓动同胞牺牲，作为工具，煽动性强。但仔细思考民族主义，它泛起的核心究竟是什么呢？可能是有推翻压迫在头上的权利阶级（这个阶级要是其他民族或者所作所为背叛自己的民族）的需要，但更多的，我想还是权利重新洗牌资源重配的机会。民族主义，可以联想到遥远的民族美好的愿景，但近在眼前的必是奋起的斗争。 何以鉴定民族？这是个有趣的话题，混血的、移民的、风俗变化的、语言演变的，就不属于原民族吗？可是他们也不可能成为新民族呀。之所以是想象的，是对民族根本没有清晰的真实的认识。 如何能做到对自己的民族了如指掌，如数家珍呢？ 这部剧读起来有些拗口，有翻译的原因，也有此剧编剧书写的内容多简（毕竟在英国受教育的编剧用英语写英国的人和事，是以一种大家都心知肚明的表述明嘲暗讽式举例），注释特别多，原文不太长。 胜在分析和对比，全球视角，而且没有局限在欧美。 所以推荐。
femme fatale · 7.7分
挺扯的片子。。捧红了万人迷。。
乔锋 · 7.7分
历史不会重演细节，但过程却会重复相似…… 你是学哲学的人。像我这样养老婆,喂小孩子,就算做了一世的人吗?
指尖的阳光☀ · 7.7分