Five Minutes, Mr. Welles

不过又想给石勇cp加一点分，所以还是五星吧，哈哈

程芳 · 7.7分

国家其实按中国人的逻辑应该反过来叫家国，现在我们知道从部落联盟走向国家是组织在规模扩张后继续维系的需要，组织的存在是共同防御，奴隶役使和社会大生产分工的需要，因此对华夏族有国必有城，有城必有墙；组织的维系方式从原始的巫术一步步走向雅典式民主，印度式宗教和中国式礼教，每种演化都有其背后的道理。在从部落联盟向国家成长的过程中原始的图腾和巫术注定要被消亡或进化，这是文明成长的一道坎。正如易老师所阐释的海洋文明，草原文明，以伊洛平原，尼罗河三角洲那样大河良田为特点的农耕文明生产方式和思维习惯注定不同，所以历史充满了偶然但还是有规律可循 至于普世价值是否存在？我相信答案是yes，就像孟德斯鸠深受东方价值影响一样，但正如文明的冲突中所言普世价值不等于西方文明甚至希腊文明，它注定是百千年后各种族继续融合汇聚的产物，让我们在中美贸易战的日子里期待这样光明的一天

车蒙🚀🌕 · 7.7分

"吸烟"这个整体, 是一个宏大的命题, 它映射出关于自身能力、自我特质、生活环境、精神文化以及社会规则和利益甚至价值观和社会阶级等等来源于人又作用于人与此同时相互交织不断变化的一切。我们是否需要香烟？我们又是否需要戒烟？我们的目的是什么？虽然有害但它在自己的价值观里的确能让自己感到哪怕一丁点的幸福和慰籍这时又该怎么评判吸烟这一整体？这个命题太过宏大, 我实在无法像往常一样去做相对全面的阐释, 这次我仅仅在自己目前的信念下对吸烟做个片面的解读。 我吸烟, 但我现在决定戒烟, 可我从不觉得吸烟是一种恶习；在当下信念中的我看来, 它只是一种不太好的或者错误的解决问题的方式, 实质它根本算不上问题面前的具体方案, 不过每当我吸烟就放弃了在当下信念预期未来中的某一长远。选择吸烟就意味着承认了它多方面的“价值”, 现在看来这种错误的价值评判就来源于我之前生命中的每一刻自我生成或是被塑造的信念、价值观、世界观、时间观等等一切。用抽烟去逃避本该勇敢面对的不幸和压力、用抽烟去融入群体、用抽烟来自我慰籍那一刻, 我已经失败了, 我的能力开始被限制, 我的注意力, 我的身体、我的呼吸, 我对生活的精力, 我的学习能力, 我生命中的每个下一秒都或多或少被烙下了不可磨灭的印记。 在早期, 不能看清这个世界, 不能独挡一面, 不能看清香烟背后的利益, 不能早早的理解未来需要的无穷无尽的一切, 我被香烟绊倒。烟瘾对我而言便是来源于我的无能；不适当的逃避, 盲目的叛逆, 一按就播放的顺从开关, 不知如何改变的身体反应机制, 实在太多了。这些能力不足来源于自身也来源于长久所处的环境, 来源于我的思维, 也来源于我和我过往周遭的一切。这些东西成了戒烟路上最大的绊脚石, 比如适普性较高的时间观主导下的非理性跨期决策行为, 同样可以体现在戒烟身上, 长远的当下的, 哼, 写在这里我实在忍不住嘲笑了自己, 懒散拖延, 就在当下。 现在说说烟瘾吧, 顾名思义“瘾”即是一种依赖, 烟瘾的成因主要源于身心两个纬度, 在生理上, 香烟中的主要神经毒素尼古丁在吸烟者吸烟时使大脑分泌多巴胺让其产生一种主观的欢欣感尔后觉得吸烟解除了疲劳、振作了精神等。这种神经系统的兴奋欢愉往往极具时效性, 故此需要不断补充尼古丁。如果把人看做一种极度复杂的生化算法组合体, 就可以得出吸烟汲取的毒素使我们分泌特定激素对心理产生影响就像是激活了人体的奖励机制, 奖励机制带来的感受又让我们去不断补充那种毒素以获得满足, 两者相互作用相互影响。 从心理层面看, 我们选择去吸烟的原因实在太多太复杂, 比如社交需求, 受到周围大环境影响, 盲目的从众等等太多太多了, 与个人特质也有很大关系。利用了我们的身体构造, 也利用了我们的心理机制。但我认为最严重的一点是人最原始的一切, 例如贪婪, 对权利的贪婪对金钱的贪婪造就了一系列社会问题, 吸烟其实早就是一种严重的社会问题, 它就是毒瘾, 心理疾病。社会对其包容也是对社会所需的念念不舍, 宏大的命题下, 从来不会少下任何一环。我懒, 我觉定不再写了, 大家早点戒烟。

对自己好一点💓张丽艳 · 7.7分

写人写物写景写意入木三分 写思写念写想写行已有雏形 诡秘之主的成功并非是偶然，编剧在写作生涯中就已经逐渐体现出阅历的丰富，并已经开始形成自己的表达手法。

lynnpat🐒 · 7.7分

一个时代的记忆，我们是经历者，同时我们正在迎接一个更伟大的未来

Jo · 7.7分

此剧决了语文老师在教学中的困惑，是一本实用价值极高的一本好剧。

PU007 · 7.7分

当你走出校门， 将学校所学全都忘记， 剩下的就是教育。 ——爱因斯坦

if only · 7.7分

犹太人，一个把财富装在脑袋里的民族，不管身处何地，都能靠自己的智慧和知识积累去变得富有，创造价值，除非你主动分享，不然谁也无法掠夺属于你装在头脑里的知识。 只有经历了掠夺才知道什么财富是最宝贵的，在乱世中金银财宝都是可掠夺之物，拳头大的说了算，但拳头仍对你的大脑束手无策，但在法治社会里，谁掌握的知识多，谁先于其他人洞察世事发展，谁就会掌握财富，和分配财富的权利。

谷美琳 · 7.7分

《Five Minutes, Mr. Welles》的编剧是弗兰克尔，就是那本治愈和激励了很多人的《Five Minutes, Mr. Welles》的编剧。这本小书是弗兰克尔的演讲剧本，内容上还是探讨生命的意义和价值。 生命是否是有意义的？对于芸芸众生来说，这个问题的答案很可能不是肯定的。在人生道路上，当遇到挫折遭遇不幸，对生命的无力感虚无感都会使人产生消极情绪，觉得活着没什么意义。而弗兰克尔在谈论生命的意义时，会结合他的集中营经历展开讨论，以一种极端的生存环境案例刺激读者的神经。 弗兰克尔没有对生命的意义做宏大的形而上的叙事，他认为生命的意义只能是很具体的，是具体到个人生活细节的。也就是说，生命的意义是活在当下的。从概念的角度来说，弗兰克尔认为，在生命的意义这件事情上，主体并不是人，也就是说，并不是人去寻找生命的意义，而是生命本身会质问你活着的意义。 有的人会说，我活着就是为了幸福快乐，不用去想什么意义不意义。实际上，幸福快乐是一种结果，它本身并不为生命提供意义。幸福不应也不能成为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的。弗兰克尔引用索伦·克尔凯郭尔说过的一个寓言：通往幸福的门总是“向外”拉开的，当人们试图推开通往幸福的门时，它反而会关上。 对于实现生命的意义，弗兰克尔指出的三条途径：第一是做事、行动、创造；第二是体验，如体验自然、艺术或者爱别人；第三是发现不可改变的、注定的、不可避免的被人生限制的价值并主动适应限制，做出反应，接受命运。说白了，你既可以做一个影响世界的大人物，也可以为自己的兴趣爱好活着，更可以是平凡的但能感受生命存在的小人物。 私以为，在这个科技大时代，会有越来越多的工作被机器所替代，会有越来越多的人成为“无用的人”，也会引发越来越多的社会问题，而这些问题背后的个体，就需要回答生命的意义，无论是积极的还是消极的，你都需要做出一个选择找出一条生活路径。 我很喜欢周国平说过的话，每个人都应该找到自己最合宜的位置。

岚意动 · 7.7分

一部从男性视觉和思维写的官场剧集《Five Minutes, Mr. Welles》，将官场的内幕暴露无遗，尤其是对权与色的关系描述让读者洞悉微妙，大概如此吧。读的是剧集 ，看到的是社会各个角落，不同的角落，有着不同的人生……

年少＊ · 7.7分

悲惨的结局，故事里的每个努力活下去的人都用尽了力气，最后却还是不好的结局。

雙兒的雙 · 7.7分

越看越气，徽宗钦宗两帝比慈禧还要昏聩，和北宋那两个傻皇帝比起来，慈禧倒是显得仅仅是无知而已

池中锦鲤云中你 · 7.7分