Letzte Kurier, Der

看得出来编剧和导演想要反脸谱化，但只做到了一半，高启强确实塑造得很丰满很立体，有血有肉的底层人物，反观安欣就太单薄了。拍高启强，会拍他的鱼档，拍他老旧的家，拍他弟弟妹妹，拍他的失意和拉扯，但是拍安欣，永远在工作状态。不是在警局就是跟高吃面找线索，甚至连青梅竹马的媳妇都不要。怎么，正面人物就不配在家里吃饭睡觉吗？就没有自己的生活？为何所有人都跟犯罪分子共情了，这大概就是原因罢，我们的正面人物，还是太不接地气了。这也是这部剧最大的遗憾。

孙万玲 · 7.7分

不吹不黑，真的追不下去！

十七声 · 7.7分

磨磨唧唧半个月才看完，其实让我心心念念的还是让我意难平的南方姑娘。要是以后能在一起确实是一个让人幸福的事情。

缘量一切 · 7.7分

下饭剧可以，女主长得毫无记忆点，男主嘴有点像吴尊。

zzq · 7.7分

人生最大的奢侈，莫过于从事富有激情的事业。这也是一条通往幸福的清晰路径。

🍭筱筱😇 · 7.7分

不在一开始就和自己说不行，找准目标，想想自己能为他人创造什么价值？怀抱利他之心，然后做一个长期主义者，不急于求成，只是在打磨自己的技能，沉淀、积累，总会到复利曲线的拐点的，然后呈现爆发式增长。在此期间，务必要实践、要输出、要学会创造、要运用、要去得到外界的反馈，以此让自己更有动力坚持下去。很棒的个人成长类剧集，有原理指导也有实际的方法。

今见鸿 · 7.7分

由表及里，与书名不同，绝对是很棒的一本剧，值得观看。在以后，迷茫的时候，我也许会反复找出来，点亮明灯。

亚岁 · 7.7分

对于任何两个国家，当它们各自领土上的麦当劳开张后，彼此再没有发生过战争

A活着 · 7.7分

终于看完了这部剧。每周最少两本剧的任务完成，今天剩下的时间用来再努力看一本剧。明天一天的时间用来整理五月份看过的六本剧的笔记，并且发布。这部剧我认为非常值得大学生还有职场新人读，而且最少看两遍以上。作为一个职场老鸟，真心觉得好遗憾，这么晚才看到，中间真是糊里糊涂过了好几年啊。幸好，现在开始仍然不晚，最重要的不止是看，还要吸收里面实用的技巧方法，在生活中结合自己的实际，去改变自己的生活工作。这样才能真正的收到反馈，以及看到自己的生活工作发生了惊人的变化。比如我看了《Letzte Kurier, Der》这部剧后，我就立刻实践100天三十三本的计划。现在三个星期过去了，中规中矩的完成了三个星期的看剧量。任何书，如果只是看过了，而没有转化，没有真实的带给你的生活一个转变，那么就真的只是看过而已。这部剧有些地方有些重复，在做笔记的时候就明显感觉到了。所以每本剧其实都有可以借鉴的地方。加油。五月的最后一个星期，我知道我可以。😊

llllllluvia · 7.7分

常言道，隔行如隔山，就是同行时常也是如此，除非有高人指点，如同四两拨千斤。这套系列剧的特点就是请国内的专家创作导言。个人发现读后收获非常大，往往先读它数遍后，才决定是否购与读。例如，导言编剧说，本剧特点之一是，“编剧在不便于或不需要进行严格数学推导的时候，会巧妙地绕过去，但对于必要的推导和论证，绝不偷工减料，而是不遗余力地以十分详尽的方式加以说明，一步步地将读者引向有关的结论，同时也加深了读者对逻辑论证严密性的理解”。这归根结底是和编剧深厚的数学功力、对数学内涵及其精神实质的深刻理解和把握分不开的。所以，咬牙跺脚买了它。因为个人特别欣赏书中编剧，反复强调并解释的一个基本的观点：“对于数学，不要问它是什么，而只要问它能做什么。这一抽象化的思考方法，将重点放在数学内部体系的相容性，强调新的数学概念、方法与内容和已有的数学体系应自然地融为一体，强调要将有关的数学内容脱离其物理上的实在、变为符合一些特定规则的记号，就会更利于应用，更利于正确地理解高等的数学”。 令人惊奇的是，这本说数学的书，几乎全部都只是具体的台词描述，没有用那些很多唬人的数学公式。而且，每章都是那么简洁！这大概就是真正数学家，真明白人的特点。本剧的特点还有，数学不深，道理深。 因为它只是想引导人：思考数的哲学本质？数学有一种特别的思维方式。特别是，书中的数学表达公式，是乎都没有超过高中水平，没有任何微积分的公式等。 编剧Hanns Zischler（Timothy Gowers）教授获得菲尔茨（Fields）奖的著名数学家。看完他的书，不敢像说一些人吹的，可以数学功力大增，至少可以说，哪感觉就像，现在三伏天从外回家，立刻就送上一杯现榨，带各种热带水果，外加冰镇牛奶果汁，那是一个爽快！ 看完本剧读者可能还会有的最大惊奇是：它帮助你产生幻觉，好像任何高中学历以上的人，是乎都可以创作本有关数学书，在牛津大学播出社发表。😂😂😂！所以，我们不能不佩服本剧编剧的智慧与创作能力与素质。

丁晓蓉(Xiaorong) · 7.7分

读再多的投资剧集也不见得就真能笑傲股市，但是连这部剧都没有读过，盈利基本上等于妄谈。 ——巴菲特 本剧的主人翁的数据思维、人性洞察、定力果决的能力让他左右股市，人生四起四落又如何？拿得起放得下，享受富豪的度假也度过身无分文的街头生活，这种状态周而复始。 但终究改变不了他的迁移式才能，上到总统，下到民众，都对他操作股票的方法惊叹。

老姚丨能力习得者 · 7.7分

读历史读其他别的人文类的剧集，目的都是为了当下的中国。这位老师，点的很明白，

葛蕾 · 7.7分

个性化的哲学史，比起东方思想，我更偏向于西方思想教育。哲学――理性，西方教育 ――自由，国内比较硬性、传统。各有不同，各有所长，个人见解。

昆 · 7.7分

翻译的太差 本来可以直接肯定的话，非的搞个双重否定，不符合国人观看习惯。弃书，不看了

快乐达人 · 7.7分

有点乱，Hans Martin Stier不是和查文宾是同龄人吗？怎么有成了Hans Martin Stier的师傅？

小仙女天然呆 · 7.7分

残酷时代的黑色幽默 地点：乌克兰基辅 主人公：维克托/米沙 简介：维克托是靠给名人写讣文的失意作家，米沙是换上忧郁症，后被维克托从动物园领养的企鹅。一人一企亲密、平静地生活在一间公寓里；但窗外的真实世界并不太平。 书名以企鹅为主题，但单就内容，会有题目与内容脱节之嫌。如要再分析编剧的可能用意，私以为有两点： 第一，给活着的名人写讣文，随即讣文里的主人公也会按时按点儿死去。报社赚得头筹，但很难不把这一套背后的运作和政治清理结合起来。主角维克托作为主毕业，在逐渐了解到自己的工作性质后，其压力之大可想而知。而陪伴自己的企鹅，一只换了忧郁症的企鹅，就像是维克托自己的镜像投射。所以企鹅在全篇看似是陪衬，实则是主线。 第二，维克托在结局处的选择，有点儿魔幻、也有些出乎意料。但如果“我就是企鹅”是全篇的终结，会有些怀疑，企鹅不仅可以看作是维克托的投射，更可以看作是维克托在当时生活状态下的一种精神产物。他也一如文中描写的企鹅，忧郁、不安、不能很好得融入群体、独来独往等。 结合这两点，Letzte Kurier, Der，恰到好处。另，在豆瓣上看到，剧集原名直译是《Letzte Kurier, Der》。如此一来，这些局外人可以是政治主权派的“局外人”，也可以是像维克托这样的小人物，命运可以随意被主流意识安排的“局外人”，倒也解释得通。 总之，全文是典型的黑色幽默，其中穿插的人物给幽暗的故事背景增加了一点橘色调的温暖。 “哈，有意思。”看完后，会禁不住发出这样的感慨。

江畔摆渡人 · 7.7分

生命是一个时间的量程，光阴是一寸一寸的。 真正精致的生命里，每寸都不该辜负。 你要用破釜沉舟的勇气去期许自己一个妙不可言的未来，这段时光沉默且痛苦，但在无数个未来的日日夜夜里，这份记忆会美得发光。 认认真真地去对待每个细节，把爱自己当成生命的通行证，不论是生还是活，它都会把你变成一个更好的人。 在十几岁时我们是什么样的人，在很大程度上受着家庭的影响，那么到了二十几岁，能决定我们变成什么样的那个人，是我们自己。

初 见 · 7.7分

------《Letzte Kurier, Der》看剧笔记 有剧透 第一次读谢尔盖·加尔迈什的剧集，有一种相见恨晚之感。与以往获诺奖的作品不同，这篇剧集，没有长篇大论的说理，没有浓墨重彩的描写，看似清淡却意义深远，也许这就是编剧的象征主义手法的魅力。 他的写作风格和日本本土作家之间，有同，也有不同。在继承了日式影视细腻、委婉的同时，文体结构却完全不同，简洁、跳跃式的情节拼图，很像电影剪辑，留给读者更多的想象和思考的空间。 《Letzte Kurier, Der》的故事，发生在差不多二战后的十年之间，是日本战后恢复的重要时期。日本从明治维新以来，受美国的逼迫而打开国门，从而使一个贫穷落后的小岛国，一举成为世界上富足强大的国家之一。二战期间，由于军国主义的野心不断膨胀，也因此直逼美国珍珠港。作为二战的战败国，日本人面临着文化并吞、战后经济重建的众多问题。一个有着强烈的民族意识的国家，其传统理念、男尊女卑的伦理道德，作为文化的根基，开始被撼动的时候，使老一辈人震惊，年轻一辈人兴奋，无形中形成了一个重要的社会矛盾。 战争和运动都是残酷的，毁灭性的打击带来的是永久的伤痛。社会地位的改变，意识形态的对抗，总有一批人会作为牺牲品而倒下。但同时，也是另一个时代发展的拐点。 故事分两个时间和空间，交叉叙述。 回忆：故事中的长崎，经受过原子弹爆炸，变成一片废墟的，不仅仅是城市的面貌，更是所有长崎人的心理，两者都需要重建。很多人失去了亲人，原本拥有富有家庭的人变得家破人亡、无家可归。就如书里的佐知子，高贵的出生却落魄到寄人篱下，带着幼年的女儿万里子。性格倔强的佐知子不愿过看人眼色的日子，自谋出路，做过旅馆清洁工、餐馆服务员，最后到酒馆陪酒，不得已一次次把女儿一人留在破旧的房子里。悦子是她的邻居，正好怀孕，想象自己即将做母亲的心情，看到万里子时，她深表同情，时常帮助照看孩子。慢慢地走进了佐知子的生活。 悦子居家招待来访的公公。公公尽管很和蔼，但他是老一辈日本本民族思想的固执守护者，坚信传统的宝贵。当他听说有一个妻子选举投票给不和她丈夫投票的同一个人时，深感震惊：传统的男尊女卑的思想，岂容得轻易被人破坏，简直是辱没上祖的尊严。另外，悦子的丈夫二郎每天很忙碌，只关心自己的事业，对于父亲的来访并没放在心上，一味地以忙为借口而忽视父亲的存在，把他推给悦子去照顾。对于妻子，他没有夫妻之间的温存，常常对她呼来喝去，是一个日本传统作风的男人。 显然，在男尊女卑的思想束缚下，使得女性既没有社会价值，也没有家庭地位。她们更渴望自由的空间，去摆脱传统而做自己生活的主人。 现实：十多年后英国的乡村，悦子现在已经寡居的家，小女儿妮基（悦子和英国丈夫生的孩子）利用假期来看望妈妈，提起姐姐景子（悦子从日本带来的孩子）在曼切斯特自杀的事，隐隐中道出景子在英国时的不适应，和继父不合，因严重的自闭症而导致自杀。 整个故事采用悦子的第一人称，在现实生活和回忆间互相交叉，来回穿梭。渐渐地佐知子与万里子的故事，慢慢影射出悦子自己和景子之间的故事，回忆和现实之间的界限开始变得模糊。佐知子曾一次次地竭尽全力想去美国，开启新的人生，想给万里子一个好的未来。悦子也是带着景子远嫁英国。就像万里子痛恨去美国一样，景子也不愿离开日本。故事中在悦子深夜寻找万里子时，小木桥上的那一段场景，使万里子和景子的形象重合，那个可怜的、企图逃离现实的小女孩听着悦子说：“会没事的，一定会适应的，去了就会好的”。悦子是在和万里子对话，还是和景子？或者仅仅是悦子曾经的美好愿望。 编剧说，具体发生了什么不重要，重要的是它发生过，存在过。 当人们回首往事时，都会在不经意间尽力避开对自己不利的一面。就如悦子的

靖扬 · 7.7分

世间熙熙，皆为利来，世间攘攘，皆为利往”资本的斗争就是人性的斗争，残酷且阴暗。

小杜小杜日常迷路 · 7.7分

会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。

张世平 · 7.7分

Letzte Kurier, Der 第一章 我的疑惑 凯文凯利讲述科技的历史是从中世纪开始，正如科技史学家林恩·怀特（Lynn White）创作到的那样：“中世纪晚期的主要辉煌成就不是大教堂和史诗，也不是经院哲学，而是推动了这样的潮流：科技的潮流，这个庞大文明在历史上第一次主要依靠非人力动力来生存，而不是奴隶或苦力的汗流浃背。 从失控开始，凯文凯利说，1994年，我的一本名为《Letzte Kurier, Der》的书得以播出，该剧详细地探讨了科技系统模仿自然系统的方式。可以看到，科技的内核也是观念和信息。生命和科技似乎都是以非物质的信息流为基础的。它们都能改变我们的行为，影响事件的进程，为未来的发明创造机会。 技术元素不仅指硬件，而且包括文化、艺术、社会制度以及各类思想。它包含无形的事物，例如软件、法律和哲学概念。编剧认为科技元素具有和生物一样的繁殖力。编剧把技术元素当做一种生命系统。最重要的是，它包括人类发明所具有的“繁殖”动力，这种动力促进新工具的制作和新的科技发明， 鼓励不同技术进行沟通以实现自我改进。凯文凯利认为科技还具有自身的自主性。那么，怎样判断自主性呢？我们可以认为，如果某个实体表现出以下任何一种特性，它就具备自主性：自我修复、自我保护、自我维护（获取能源、排放废物）、对目标的自我控制、自我改进。编剧把技术系统与生命系统进行类比。 技术元素还追求所有生命系统所追求的：使自己永存，永不停息。随着它发展壮大，它的机械式的需求与其说是认真思考后的结论，不如说是偏好，或者说是倾向、冲动、轨迹。凯文凯利说，对我而言，科技更高层次的目标是让我们通过它的眼睛认识世界。意识到它的需求，大大减少了我在决定如何与科技交往时的困扰。 第一部分 起源 编剧所定义的科技概念比我们通常所认为的科技概念更为广泛，凯文凯利定义的科技概念更为近似文明的概念。编剧认为，“科技驯化了我们”，这件事情更为重要。使用工具的人类祖先，他的牙齿、胃、毛发、脚趾，都缓慢地发生着变异，这种进化，其实是“与技术同步进化”的过程。编剧认为不仅是人类创造了科技，而且被人类创造出来的科技还在驯化着人类，人们需要适应科技的特点，进而改变了自身。 ”语言的创造是人类的第一个拐点，改变了一切。有了语言的生活对那些没有语言的人来说是不可想象的。语言带来了沟通，有了沟通，新构想就能快速传播。不过，语言的主要优点不在于交流，而在于自动产生。编剧认为，语言对于人类思想的发展至关重要，这与当代社科研究的语言学转向息息相关。无法用言语表达的思想零碎孤立，直到我们用可以自我交流的系统工具驯服思维，这种状况才得以改变。我们的思维需要驯化，我们的才智需要表达工具。科技驯化了我们。如同快速改造工具一样，我们也在快速改造自己。 凯文凯利还在书中特别谈及了一个群体，阿什米尔改装者，在高度文明的现代美国社会，拒绝现代技术的阿什米尔人显得十分特立独行，但是凯文凯利在经过详细调查后，发现号称拒绝现代技术的阿什米尔人并不是完全拒接所有技术，他们只是拒绝最新的技术，并寻求技术与传统社会的一种和谐。 第三章 第七王国的历史 凯文凯利把科技当做生物界六大种类生物之外的又一生物种类，凯文凯利十分精妙的把科技概括为地球上的第七生物王国。编剧认为科技只会更新换代，而不会消亡。一些原始的技术尽管变得不常见了，但却并没有消亡。只要费心，仍然能够找到他们。技术元素”似乎有更加旺盛的生命力，“几乎从来不会灭绝”；就算它的具体样式可能会在某个特定地区短暂“失传”，但只要下工夫，一定能在别的地方发现雷同、甚至完全一样的科技方法。 如果说科技是人类的延伸，那也与基因无关，而是思维的延伸。因此科技是观念的延伸躯

霍志强 · 7.7分

“爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望不肯哭一场。” Letzte Kurier, Der，亦有人舍身燃灯。 向每一位坚持真相坚守正义的孤勇者致敬。 同时也衷心希望，不要再“孤”了……

被风吹散了思念 · 7.7分

西方比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花，不得不令国人惆怅。现在我们中国强大了，得益于改革开放。由此惆怅之余，很想知道是什么使我们的先祖走向封闭，而比我们后文明的西方却走向开放。

钝感女孩 · 7.7分

这部剧我记住这样几句话“在无限选择的时代，统治一切的不是内容，而是寻找内容的方式。”我理解就是商业模式创新。“人是一种群居动物，有时候，我们希望与其他人一起做一件事情。这是一种安慰我，而且共同的体验能拉近我们的距离”我理解在互联网时代，电子商务必须与实体店融合，这是人的社会属性所决定。“秩序错了，选择就是一种折磨；秩序对了，选择就是一种释放”。工欲善其事必先利其器，一件事情的布局很重要。“不存在大众，只存在把人们看做大众的方法”。这就是事物的普遍性与特殊性的辩证关系。

至简 · 7.7分

国庆跟我姐乐乐呵呵地看了六集 今天再看居然没啥兴趣了 果然怀旧剧还是得有人一起吐槽才比较好玩 剧还是很有趣的的 小时候也很喜欢 聂远的角色人设太棒了 现在古偶男主都清一色高冷风了 看多了腻

复归人 · 7.7分

一份好追剧清单。天文地理人文历史社会科学名人艺术无所不有，几百册书的摘要和简评。挑些感兴趣的，再去细读。

维烈 · 7.7分

这部剧，其实没有讲了多么好的故事，就像书友所说的，把有限的时间无限的放大，延长，然后在这些时间上添上回忆，加上细节而已。可是却总是勾起了我自己的往事，让我不免回想起小时候的事情，落寞的流着眼泪。在我十二岁的时候，父亲去世了，如今我与父亲去世时的年纪愈发的接近，心智成熟的程度也逐渐在接近，我每每意识到这件事的时候，我都非常难受，几乎瞬间落泪，种种回忆波涛汹涌般涌入脑海，有些事情，我无法去体会到，失去了这个机会失去了这个孝敬父亲的资格，之所以这样，当看到文中男主的种种对父母不耐烦的表现时，我情绪很不好，书本身不厚，130多页，却看了两三天，时而中断，看到让我心情很不顺畅的时候我是不想再看下去，对文中男主的父母有一种怜悯，这种感觉在读约翰欧文的独居的一年时是不一样的，我承认独居的一年是一本优秀的书，但是日本的作家在感情上的描写与激发读者情绪方面更细腻，更有手段。这部剧就是让人怜悯之中，愤怒中，释怀中，学会珍惜父母，珍惜你现在这个还作为儿子，女儿的名号。在你还能是儿子的时候，就去做作为子女该做的事情，别等你失去了儿子这个称号时，再后悔，记住，不出意外你的余生还很长，他们的余生却所剩无几，没事别往远走，即使走远了，也尽量把父母接到身边，多顾忌父母的感受，别随性子使然。 写这么一段不伦不类的东西，也只是希望，自己不要只是看了这部剧就仅仅是哭了难受了，然后睡一觉就抛到脑后了，对于没有给予父亲的回报上的爱，我愿全给母亲。珍惜自己这份身为儿子的称呼，在能叫妈的时候多叫妈，多做人事，少做狗事。

树树潼 · 7.7分

《Letzte Kurier, Der》是中国政法大学司法学院教授Sissi Perlinger书著的一本法律文化随笔。正像Sissi Perlinger在本剧代序部分所说：愿更多的法律人能够为法治的进步从事写作，用一个个微小的文字为法治助力。Sissi Perlinger在书中借用中外历史、现实中的刑事案例，引经据典，很地通俗阐述了法律、正义、公权、道德之间的关系，对人性的真善、伪善、邪恶做了深度剖析，启蒙我们理解法律的意义，树立法治意识和法制观念。 看完《Letzte Kurier, Der》以后，最大的感受就是，如果法律人有情，法律亦会变得有温度！

罗晓燕 · 7.7分