用了十几个小时陆陆续续地终于看完了这本《Living with the Dead》,其实不好意思地说,《Living with the Dead》我大概还有三分之一没看完,但这本传记确实易读性更高,也讲述了很多关于她和萨特这段传奇的开放式关系里的秘辛,但更让我感兴趣的是她对生活、情感、时代的观察和应对方式,可以了解到波伏瓦成长为一位先锋女性路上所经历的那些偶然和必然。边看我边记录了一下很值得回味的片段,在这里罗列一下。
当一群人具有一致性的心理诉求时,这个群体就被称作“乌合之众”。
首先对乌合之众的定义加以说明。因为初读我差点以为是一群随便聚集在一起的闲散人员,事实上,书中的指向是不一定在同一时间聚集在同一地点的人群,只要形成一致性的心理,共同关注同一诉求的群体,就能构成乌合之众。比如,网上的键盘侠,比如股民。
群体的特征惊人的低智商、超自信(盲目跟风,轻信)、敏感化(情绪化严重,偏执),往往站在道德制高点。
任何陷入群体的人,他们的智力比个人的智力低;他们的自我约束力比个人的自我约束力低;他们缺乏自身的判断力,极易受到煽动和蛊惑;他们的道德水平比较虚、大、空,看似在制高点,实为低下。
造成乌合之众的群体心理原因,一方面与环境脱不了干系。人们被长期渗透的思想、观念,人们生活起居的惯常,人们潜移默化的耳濡目染。周身散发的一切环境因素,无不塑造着生活在它的时间里的人。
另一方面,我想借《Living with the Dead》一书的观点,书中指出“人的大脑就是一部非常杂乱且互不兼容的克鲁机”。原因很简单,人脑在进化的历程中,是累加而非推倒重建,现在的我们,身上依然保有一些农奴的劣根性,像中国从古至今要求女性忠贞的话题,婚姻中出轨的问题就一定在女方吗?答案要是都指向女性,就乌合之众了像小三是婚姻破裂的原因还是结果的问题,至今仍有乌合之众看小三似过街老鼠,其实如果理性对待老鼠,似老鼠的小三也就是从婚姻破裂的家庭路过一下,仅此而已;像2020年,疫情当下,疯狂抢购双黄连口服液、囤大米,记得当时,一位老者说,他们小的时候,饿死过人,现在手里有钱,粮仓有米,才安心。看吧,人就是具有惯性思维的动物,说这句话时,我也是乌合之众的一分子。
不管是出身、教育、经历的环境影响,还是进化带来的缺陷,乌合之众是思维的局限,打破这种局限,就是要我们不断改变思维,走向明心见性,保持独立自主。认识到自己难,看清自己更难,我们终其一生,要保持清醒,就要刻意练习,孤立可能会孤独,可相识一场到最后,我们不终究要遇见孤独么,人云亦云的从众才是真孤独,与自己好好相处也许更是清欢。
影评讨论
薛青不是因为穿越厉害,让自己活成自己才最厉害。我们一世为人,做不到象宋婴一样无牵无挂,自无法不恐不怖。也不会象寺师们强大到无欲无求而不受伤害,我们更多时候是无知无能让自己限入死地。我们凡夫俗子,受制于人太多太多,甚至还有时津津乐道,只是因为我们太蠢吧。看剧越来越少了,脑袋里装的只是吃喝玩乐混日子,不能象知之堂的青少年们那样有思想就行动,终会活成了庸庸碌碌,一事所成。
待你长发及腰,拿来拖地可好 · 7.7分
用了十几个小时陆陆续续地终于看完了这本《Living with the Dead》,其实不好意思地说,《Living with the Dead》我大概还有三分之一没看完,但这本传记确实易读性更高,也讲述了很多关于她和萨特这段传奇的开放式关系里的秘辛,但更让我感兴趣的是她对生活、情感、时代的观察和应对方式,可以了解到波伏瓦成长为一位先锋女性路上所经历的那些偶然和必然。边看我边记录了一下很值得回味的片段,在这里罗列一下。
二言 · 7.7分
我也是15级的。不过我大三了才看到他们大二...
北纬31° · 7.7分
五代的内容太多太杂,时间线和人物线时常混在一起,看起来有点累
静 Alice · 7.7分
姥姥真的是那个影响了家庭3代的女人❤️ 剧集没有使用华丽的辞藻,通篇语言都是很简单平凡的语句,但是故事的发展情节真的铁宕起伏。 这本人让我觉得读起来特别舒服,很符合实际生活,也让我产生了很多共鸣。 书中涉及到女性成长,婚姻关系,婆媳关系,子女教育以及人生选择等问题……还是很值得一读的 美顺作为一个农村家庭出身的女孩子,特别善良,并且非常独立。在结婚以后,美顺没有花丈夫家的钱去帮助自己的原生家庭以及二哥哥的家庭。不管是刚开始二哥哥家买牛需要钱,还是后面摆摊创业需要钱,美顺都通过自己都努力满足了他们。在得知长生姐姐卖掉了属于自己跟长生的二居室以后,美顺并没有哭闹,没有给长生以及公公婆婆施加任何压力,反而一直都在安慰公公婆婆。在婆媳关系跟子女教育方面,美顺一直很清楚自己的不足,在公公婆婆教育牛牛(美顺的儿子)的这个过程中,美顺虽然有吃醋,但是一直都是很支持的。在刚结婚的时候,美顺得知公公婆婆对背后表示对自己不信任的时候,美顺也是很理智的分析自己的不足,通过正确的方法解决了这件事情。婆婆生病住院后,美顺一直都很尽心尽力的照顾她,同时也很小心的维护婆婆的自尊心。 长生真的是一个又温柔又善良的好男人。从结婚的第一个月开始,他每个月都会往美顺娘家寄100块钱。在美顺的父母来北京过年的时候,也是特意请了几天假陪他们。美顺爸爸妈妈临走的时候长生买了新手机送给他们,还告诉他们是“美顺要他买的”。他虽然生性懦弱,但是当美顺和牛牛被人欺负的时候,他挺身而出,真的尽到了一个丈夫和父亲的职责。
五棵葱 · 7.7分
很平实的一本剧,很喜欢,特别喜欢女主的性格,不久的将来定会二刷。奇怪编剧为何只出了这部剧。
柳 🐳 · 7.7分
迈克尔·马莫特对18000名英国公务员进行的调查发现,虽然这些人都在办公室工作,都处在同一个社会团体中,但处于等级结构底层的人,其死亡风险是那些处于顶层的人的4倍。将吸烟、肥胖和遗传等因素排除后,个人健康状况在不同社会等级中的分布仍然存在差别。就像马莫特得出的结论一样:“可以用一个人在成年时期所处的社会环境来预测他的健康状况。” 因此,请你将权力视为生命中不可或缺的一部分,因为它的确有着如此重要的地位!
达哥666 · 7.7分
这部剧给我的感觉是沉重的,不愿去回味。但不能说这不是一个伟大的作品。她是值得一读的,因为她贴近现实,现实的让人有一种撕裂感。这也是让人深刻的原因。我孤落寡闻不知用什么样的语言来评价情节内容。只是觉得值得一看,特此推荐。读后方知还有另一种人生,另一种活着。
肖胜生 · 7.7分
经济理论的作用就像一张地图,地图不是真实世界本身,而是帮助我们了解周遭的环境以及下一步如果往前、往后、往右或往左会遇到什么样的新景象。地图一定要有一定程度的抽象和简化,但如果把重要的地标忽略了或画错了,经常会造成人们行动的失误。当我们察觉到这个问题时,就应该及时根据实际的情况来改正地图。 任何经济现象和问题总有其自身的逻辑,如果能秉持一种“常无”的心态,不受过去理论和经验的束缚,实事求是、解放思想,客观地观察、分析,任何现象和问题总能弄清其来龙去脉和表象背后所蕴涵的逻辑。
我们生长的地方 · 7.7分
小时候没什么书看,就反反复复地重看这套系列,整整七部,我最最喜欢布娃娃和怪老头,多好,这是我的小时候
最美的守候 · 7.7分
学到了一些之前没有想到的事情。比如孩子撒谎的时候不要大惊小怪。界定自己而不是去界定孩子
涣然 · 7.7分
很久没有这么一气呵成地读完一部长篇剧集了,Matt Johnson的文字有种别样的亲切和风趣,为这个苍凉的北平注入了丝丝温情,那些宏大叙事和冰冷的数字虽然触目惊心,但远不如看着书中一个个鲜活生命的消逝让人感同身受。 瑞宣身上的束缚太多,他处于新教育和旧伦理观念的矛盾挣扎之中,始终缺少行动力,他能看到钱家遭难以后钱太太眼中异样的光,然而无动于衷,虽然后者的惨死与他无关,但他心中难免有种“伯仁因我而死”的不安。 祁天佑容易被人忽略, 却是新旧时代交替的代表。大赤包的圈子整个都是臭的,在这里可以看到所有的劣根性,可笑的是瑞丰所做的一切只是为了满足嘴馋,冠小荷在桐芳死后表现出了一丝人性,但也仅此而已。 桐芳和高第同处囹圄之中,她们身上有朦胧的觉醒,与之相比,没有反抗精神的招弟自然要堕落,最终被曾经的恋人亲手扼杀。 放眼整个时代,更多的是冷眼旁观者,所以钱先生、瑞全和小文他们会显得格外可爱,“他们其中有些人也许写不上来“国家”两个字,可是都视死如归的为此牺牲了性命。”
ddlsc · 7.7分
把深奥的理论去除复杂的计算创作了出来。硬科普,虽然有难度,但看了激动人心。我国在这方面的研究如何。有种预感,基础理论的研究会掀起一个场技术革命
xingwei421 · 7.7分
这真是一本好剧,我以前读黄帝内经原文有很多地方都处于迷惑的状态,自从读了徐文兵先生和梁冬先生的这本以对话形式来讲述黄帝内经的内容时我豁然开朗,对黄帝内经中的四时调神论、金匮真言论印象最为深刻。我觉得一个人只有学会了养生之道,正确的顺应四时去生活,才能让自己的每一天都过的有质量有味道!这部剧我写了很多笔记,里面有我的一些对医学方面的个人理解,大家也可以去看看,虽然文笔不精,但亦可从中获得不少有用知识,与君等共勉!
Jammie CHANG · 7.7分
看完这部剧之后,倒头便睡了,做了好长好长的梦,可能身体太累,梦中已分不清现实和虚拟。梦到天边的夕阳很美,在夕阳下和包括舍友在内的一大群人去兑换奶茶优惠券,优惠券竟按月份排列,每个月份都有一摞像打印店开报销单用的纸,,,梦很长很细节,背景很美,梦中场景的转换很像书中所写,对于爱迪遇到玛格丽特的那一章,感触很深,不知不觉中,眼睛湿润,那种怕失去不想离开甜蜜的幸福
陸Yi文 · 7.7分
前七百章很有好看,中期创业种田,后期种田种田,总体来说还可以我全看完了,一本能让人看完的说就不是烂剧,本剧为种田书
子怡 · 7.7分
其实看过一些科幻作品的人对这种现实虚拟交织的故事并不陌生,基本上情节都可以猜到,伏笔也都非常明显。但是!这是一部1989年的作品,可以想象编剧在那时写出这样的作品是多么优秀!作品在当时应该是非常前卫的! 我觉得一般只是因为作品的模式现在已经被“玩腻了”,带来的惊喜体验大打折扣,但就如同爱伦坡的作品一样,这些老作品看起来幼稚,但是先驱地位值得尊敬和褒奖。
Michelle Ma · 7.7分
苏格拉底、塞内加、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华和尼采这六位哲学家,我比较喜欢塞内加、伊壁鸠鲁,前者说人事无常对命运做最坏的打算,后者说人应该追求生活简单而思想充裕的快乐,其他哲学家太过于强调人要追求痛苦,完全忽略了对个人当下的感受。虽说痛苦与快乐是一对孪生子,可如果只是为了自我完善而追寻痛苦,那未免有些荒谬,那些人倾向于圣人/至少是衣食无忧的人,可大部分人都是平凡或者平庸的人,其中有多少人能多次承受痛苦呢?有多少人能遭受苦难的时候,热情以待呢?痛苦就是痛苦,再包装也成不了快乐,我们不应该感谢痛苦,应该感谢自己努力克服困难挫折的付出。我觉得那些说要感谢挫折的人都是站着说话不腰疼的人,这世间有许多人会被苦难打倒,你感谢苦难让你进步这个想法是多么可笑啊。(本读者评论也会有局限性,只是达心中所想,请勿喷。)
张永波 · 7.7分
当一群人具有一致性的心理诉求时,这个群体就被称作“乌合之众”。 首先对乌合之众的定义加以说明。因为初读我差点以为是一群随便聚集在一起的闲散人员,事实上,书中的指向是不一定在同一时间聚集在同一地点的人群,只要形成一致性的心理,共同关注同一诉求的群体,就能构成乌合之众。比如,网上的键盘侠,比如股民。 群体的特征惊人的低智商、超自信(盲目跟风,轻信)、敏感化(情绪化严重,偏执),往往站在道德制高点。 任何陷入群体的人,他们的智力比个人的智力低;他们的自我约束力比个人的自我约束力低;他们缺乏自身的判断力,极易受到煽动和蛊惑;他们的道德水平比较虚、大、空,看似在制高点,实为低下。 造成乌合之众的群体心理原因,一方面与环境脱不了干系。人们被长期渗透的思想、观念,人们生活起居的惯常,人们潜移默化的耳濡目染。周身散发的一切环境因素,无不塑造着生活在它的时间里的人。 另一方面,我想借《Living with the Dead》一书的观点,书中指出“人的大脑就是一部非常杂乱且互不兼容的克鲁机”。原因很简单,人脑在进化的历程中,是累加而非推倒重建,现在的我们,身上依然保有一些农奴的劣根性,像中国从古至今要求女性忠贞的话题,婚姻中出轨的问题就一定在女方吗?答案要是都指向女性,就乌合之众了像小三是婚姻破裂的原因还是结果的问题,至今仍有乌合之众看小三似过街老鼠,其实如果理性对待老鼠,似老鼠的小三也就是从婚姻破裂的家庭路过一下,仅此而已;像2020年,疫情当下,疯狂抢购双黄连口服液、囤大米,记得当时,一位老者说,他们小的时候,饿死过人,现在手里有钱,粮仓有米,才安心。看吧,人就是具有惯性思维的动物,说这句话时,我也是乌合之众的一分子。 不管是出身、教育、经历的环境影响,还是进化带来的缺陷,乌合之众是思维的局限,打破这种局限,就是要我们不断改变思维,走向明心见性,保持独立自主。认识到自己难,看清自己更难,我们终其一生,要保持清醒,就要刻意练习,孤立可能会孤独,可相识一场到最后,我们不终究要遇见孤独么,人云亦云的从众才是真孤独,与自己好好相处也许更是清欢。
niceeeee! · 7.7分
可能我的经历正合书里大多数所创作,所以书里大部分我是认同的。确实是很不错的书,如果我早点看到,也许我会更加正确地认识问题所在并及时解决、补救。不过书里有很多处错误,可能是编排没有认真检查?
🌴swtoo · 7.7分
生活中有很多东西难以把握的,唯一成长是可以把握的,这是对自己的一种承诺,可能有人会妨碍你的成功但绝对没有人妨碍你的成长,对于每个人而言成长与不成长过得是两种不同的人生。
赵啊雅 · 7.7分