Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II
剧情简介
《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》纪录电影,Judith Dwan Hallet、雷内·奥博诺伊斯主演,美国出品,2002年上映。免费观看高清纪录,尽在好连连影视。
《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》纪录电影,Judith Dwan Hallet、雷内·奥博诺伊斯主演,美国出品,2002年上映。免费观看高清纪录,尽在好连连影视。
影评讨论
讲书人确实把一本严肃历史书讲出了茶坊说书的感觉…我总是一边收拾房间一边听,竟然也快听完了…已经决定买来实体书看看,预感这是一本读起来很有吸引力的书
鲜鱼包 · 7.7分
很好的一本人生智慧整理的剧集,里面都是他老人家的人生智慧心得,好的剧集真的会带给人有积极向上的且向善的力量
看到我请叫我回家抱gehe · 7.7分
好看,真的好看,吴慷仁从来不会让人失望,“干嘛偷钱?”泪目了,什么叫兄弟,原来嘉扬是郑元畅,好帅的爸爸
请叫我小许老师 😌 · 7.7分
特意为了这部刚开机的新剧来看原著,一向都挺喜欢看医疗剧的,那些发生在医院的一个个小故事很吸引我,这里几乎每天都在上演生离死别,浓缩人生百态。 这也是杨幂第一次扮演医生的角色,原著对于肖砚的描述有一些部分也跟幂本人有相似之处,真的挺期待幂幂的演绎。天寒地冻,拍戏注意保暖,肖医生加油鸭!
孔德慧 · 7.7分
故事很好,女主没有太作,男主也没有太邪魅。编剧很会留悬念吊人。希望后面男女主明白心意以后也别太腻歪。
宸宇 · 7.7分
Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II,夕可死矣。这篇文章篇幅很短,但是值得思考的地方太多了。排险者这样的高级文明,可以回答科学家们关于理论的问题。但是,面对霍金提出的问题:宇宙的目的是什么?他不知道了,他恐慌了。
千年木 · 7.7分
《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》剧评小语: 2019年第八十六本剧。 查尔斯•雷内·奥博诺伊斯,全名查尔斯•约翰•赫法姆•雷内·奥博诺伊斯(英文原名:Charles John Huffam Dickens,1812年2月7日—1870年6月9日),英国作家,日尔曼人。主要作品有《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》等。 雷内·奥博诺伊斯 特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇,深刻地反映了当时英国复杂的社会现实,为英国批判现实主义影视的开拓和发展做出了卓越的贡献。他的作品对英国影视发展起到了深远的影响。(摘自百度) 之前读过雷内·奥博诺伊斯的世界十大经典剧集之一《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》,被科波菲尔的奋斗人生深深感动,被活灵活现的各色人物深深吸引。这部《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》是雷内·奥博诺伊斯的主要代表作之一,评论界称其光芒可与《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》相媲美,于是又勾起了我的观看欲望。 故事在法国大革命背景下展开,双城指的是巴黎和伦敦。1757年12月的某一夜,医术精湛的马奈特先生,目睹了埃弗里蒙德侯爵兄弟草菅人命的凶残一幕,拒绝同流合污,后被一张“空白拘捕令”关进了巴士底狱,从此人间蒸发,留下女儿露西由好友洛瑞和仆人普罗斯收养。 18年后,父女重逢,此时的埃弗里蒙德的儿子达内,爱上了露西。他憎恨家族的罪恶,决心与过去一刀两断,放弃了地位和财富,过上了平民的生活。因达内的一场官司,年轻律师西德尼卡顿,走进了露西的生活。他深深的爱上了美丽的露西,但为了成全达内和露西的爱情,他痛苦地选择了退出。 1789年 ,法国大革命的风暴终于袭来了。巴黎人民攻占了巴士底狱,把贵族一个个送上断头台。远在伦敦的达内(此时已与露西结婚并育有一女)为了营救仆人,冒险回国,一到巴黎就被捕入狱。这些消息很快传到了伦敦。医生带着女儿露西赶往巴黎,因为他相信他在巴士底狱长期被监禁的经历会博得法国人民的同情,从而能有助于搭救他的女婿。随着时间一天天、一月月的流逝,医生终于获得了不处死达内的诺言。 情况在最后发生了逆转,在巴士底狱遗址中发现了一个文件,其中包括马内特医生关于自己如何被劫持和监禁的叙述以及对侯爵家族及其后代的严肃的诅咒,“向苍天和大地控告埃弗里蒙德家族的最后一个人。”法庭判处达内在二十四小时内将被执行死刑。 关键时刻,卡顿舍生取义,先用掉包计救出达内,后装扮成达内从容赴死。他用自己的生命,诠释了什么是爱。 给我感受最深的几个人物:洛瑞先生、卡顿先生、德发日太太。 洛瑞先生:正派的银行职员,值得信赖的朋友。为了马奈特医生和他的女儿,洛瑞不辞劳苦,不惧艰险,言必信,行必果。交友当如洛瑞,真正的肝胆相照,不觉汗颜,我对朋友能做到像洛瑞先生一样吗? 卡顿先生:才华横溢却浪荡不羁,嫉恶如仇却嗜酒如命。但正义和爱情在卡顿的心中比生命还可贵,他可以为了心爱的女人舍去生命。让我想起这句话:“燕赵自古多慷慨悲歌之士”,看来,老外也有荆轲樊哙般的义士。卡顿对露西的深切爱意和大无畏的牺牲精神也使得《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》的主题精神得到了进一步的升华,增强了剧集的浪漫主义色彩。 德发日太太:这是个既让我敬佩又让我厌恶的角色。她的悲惨经历(埃弗里蒙德侯爵杀死了他的哥哥和嫂子)让她变得坚强和冷漠,她可以面无表情地割下敌人的头颅,不动声色地记录着仇人的罪恶。革命的胜利让她更加凶残冷酷,把革命作为自己复仇的幌子,从一个极端走向另一个极端。编剧用厌恶的手法刻画了这一个性鲜明的人物,表明了编剧反对暴力的人道主义思想。 雷内·奥博诺伊斯的文字华丽但不媚俗,行文讲究韵律,对贵族的穷奢极侈、骄奢淫逸、残忍冷酷进行了无情的嘲讽和鞭挞。剧集用对比的
只争朝夕 · 7.7分
演义,对史书中的正史是一个很好的补充,让我们从另外一个角度了解历史,做出自己的判断。
YOUTH · 7.7分
道理都懂,仍然过不好这一生。算是满满的心灵鸡汤吧。最喜欢最后小可和大熊的美好婚姻。婚姻不是牺牲自我,婚姻是相互成就。生活已经很苦了,一定要快乐的度过,一辈子很长,要和有趣的人一起生活玩耍
牛懂懂 · 7.7分
工作和生活中最大的危险并不是彻底失败,而是成功了却全然不知成功的原因。
世间过客 · 7.7分
何为经典?答案可能有很多,但我想最直接的一条,就是它们拥有温暖而强劲的力量,能够长久不衰地体贴灵魂、拨动心弦,触碰到我们情感深处最柔软最深刻的部位。这种力量,并不会因时间流逝和年代更迭而减弱。 通过观看,将经典留传下去,同时也来安抚浮躁的心灵。也许有人说观看没用,看过的东西就可以记住化为所用了吗。我想说的是,不要把所有的东西都以功利来看待,有些东西并不是一时就能衡量的。观看是一种心灵的感受,也是了解他人和文化的途径,也是突破自我发挥想象力的手段
Dondy · 7.7分
这部剧真的很甜,看到许多人说,在余俏以为陆骁对她失望那儿哭了。但是,我感觉连那一点他们闹矛盾的片段,都是甜甜的。真正让我哭的是陆骁眼睛治好后回国那点,他们结婚那点,感动哭了。人生能遇到这样一个十分爱你,也给你十分爱的人真的很不容易。也许一辈子都不会遇到,但是遇到了就一定会是一辈子。
Daisy~ · 7.7分
生活中如果你持续被催婚、催育、与公婆完全看不对眼你怎么办?如果你被工作中自认为好朋友的同事为了追求同一职位晋升背叛你会怎么想?如果老公出轨了你会怎么应对?你对生活中的自己是怎样看待的,满意么? 无意间看到Judith Dwan Hallet老师的《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》,顺着一个白领的生活经历给出了关于她在这些事情上的解释,不是答案-人生对于特定的事情本就没有什么正确的答案,给出了关于她的理解。 关于对自己生命和生活理解的剧集有很多,能激荡到内心深处的也很多,例如经典剧集《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》、故事形式的《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》、无敌温暖的《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》等。这部剧比较纯粹的从心灵的角度展示了编剧的理解。 这部剧打开的预告中我就被一句话打动了: “亲爱的,外面没有别人”。 “所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。” 我们生活中有没有对别人的一点错误自己歇斯底里呢?有没有因为亲人朋友的一句指责灰暗阴沉很久呢?或者因为别人无意间的一句话伤神很久? 那是因为自己内心在某一些方面由于之前生活中的经历存在了隐隐的伤口,就像手上扎了根刺似的,每次无论什么东西什么时候碰到那块区域就会钻心的痛,其实是因为那根深扎在那里的刺没有被拔出来。 “我们一直安住在家中,我们脑袋中的无数个观念,在阻碍我们看到这个事实,走出观念,你就发现,你稳坐家中,哪里都没去。” 我们看待外面的世界也像是也是戴着自己从小习得的社会观念、道德价值观、以及自己内心树立的一些规则来进行的,你眼中所看到的世界是通过自己那个已经调整过的有色眼镜的,同理,对事物的反应和应对更加是被自己设定的框框限制和约束。 所以我们眼中的世界就是我们内心想看到世界,而非世界本身的样子。 第二句让人触动的话是: “父母也是人,他们有他们自己的限制。” 长大后越发感受到身边有很多人在长大的过程中或多或少有过原生家庭造成的创伤或者无奈,走到社会之后突然发现这些不及他人的特点,尤其开始剖析自己问题原因的时候,在抱怨的同时忽略了父母也有他们自己的限制。 记得洪晃说她父亲对她说过一句话我也很受触动:“我们的离异可以成为你这一辈子所有失败的原因,所有痛苦的原因。或者你可以走你自己的路,活你自己的一辈子。” 所以说,不是建议一定原谅-当然原谅更好,而是专注在做自己。 书中也讲了自己与身体的联结,根据Judith Dwan Hallet的说法,我们与身体只有5%的了解和控制,身体的95%是在潜意识的状态下用导航系统操控的。找回与身体的联结就可以帮我们把5%的版图夸大,找回更多的自己。 同时介绍了几种身体联结的方式:1、抓住所有的时间感受自己的身体;2、健康的饮食;3、找到适合自己的让自己喜欢的运动。 另一个醍醐灌顶的概念是: “很多父母管教小孩,督促小孩要守规矩、用功念书,有多少是掺杂了怕小孩出去丢自己的脸(怕人家说你教的孩子怎么这么没教养!)的成分,或是希望、期待孩子能为他们的ego带来光荣,甚或是将自己对未来无名、未知的恐惧投射在孩子身上,加重他们的负担?” 以及 “担心是一种不负责任的加害行为。” ——父母的担心其实是因为自己的担心的一种投射,对孩子并非是积极向上的鼓励行为,而是一种负面的投射和或多或少的负面心理暗示。 如同在我看另外一本伍绮诗关于家庭期待和寻找自我的书《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》(非常推荐的一本剧)时深切感受到的一样:爱家人和孩子最好的方式也是唯一的方式是: 更好的爱自己,成为更好的自己。 在亲密关系中,编剧提出另外一个比较容易让人瞠目结舌的观点: “其实没有所谓的‘有一个人,在此生等着你,要和你完成你们累世的盟约’。 “亲密关系不是拿来谈风花雪月的恋爱,而是拿来修行的。” “对方的出轨某
智者善仁 · 7.7分
这部剧真是字面意义的“说”美国。总体来说编剧见闻挺广,也是怀着一颗赤诚的爱国心和博爱情怀在剖析美国历史并且思考对故土的借鉴意义。但是书里整体的信息量并没有应有的那么大,叙事也像是侃侃而谈,还是需要后期整理使其更有条理一些比较好。
木 勒 · 7.7分
今天终于看完了,怎么说呢,构思确实很大,细节关联也写得很好,好剧,但是让我纳闷的是最后居然没有写千夜的两个孩子怎么样了……
Sawada Tsuna · 7.7分
不到三小时看完的这部剧,相比于上本《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》用的第一人称叙述,让人站在福贵的角度感受苦难,这本《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》就更像是在一个旁观者的角度看待许三观这一家子了。 读《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》,因为知道大致剧情走向,所以我刻意把着重点不放在苦难上,而在温情。《Witness to Hope: The Life of Karol Wojtyla, Pope John Paul II》并未读过,读中和读后的感受完全不一样。先来说说最主要的两个人物。 许三观。读的时候我身觉这个人的三观有问题,尤其是教唆二乐和三乐,让他们长大后强奸何小勇的两个女儿以报复何小勇睡妻之仇。饥荒年代,带着全家人去饭店吃面,唯独不带“不是自己儿子”的一乐,结果一乐为了一碗面,逮着人只要请他吃面,他就任谁做他爹。在自己老婆去何家打闹的时候也跟没事儿人似的,甚至也有一次婚外出轨行为,对妻子儿子的种种这些都让我觉得,人怎么能这样?对妻不忠,对儿不慈。 许玉兰。当初一乐越来越被人说像何小勇的时候,许玉兰坐在门口哭闹引得街坊邻居都来看笑话,更是亲口说出曾被何小勇睡过一次,导致后面许三观对他对一乐都有点怨怼。我当时就在想,都说家丑不可外扬,而许玉兰这么大咧咧的说出去弄得街坊邻居都知道,一点都不给许三观留颜面。后来每逢许三观对她恶言恶语向,她都要坐在门槛撒泼哭闹,简直像个泼妇,所以我对她也没什么好感。 但这两个人又真是“相爱相杀”,贫困处不离不弃,吵吵闹闹过了一辈子。你说许三观对许玉兰不好?在许玉兰被人贴大字报批斗时,可没见许三观抛弃她,反而是送饭时在米饭底下藏满了肉!你说许玉兰只会撒泼哭闹?可没看见饥荒年代许玉兰是如何精打细算,把一家五口人照顾的妥妥贴贴! 再来说说许三观对一乐,前面他对一乐的态度和做法真想让人骂他,尤其是卖血后给全家改善伙食唯独没有一乐的份,因为一乐不是他的孩子,不该“喝他的血”,可是后来呢?一乐生病住到上海的医院里,许三观忙前忙后借钱,甚至从家一路卖血到上海,差点把命卖掉,这个时候还能不对许三观改观吗? 说到一乐,就不得不说到街坊邻居的议论,一乐不像许三观,像何小勇,再根据许玉兰说自己被何小勇睡过一次,大家就开始说一乐是何小勇的儿子了?我只想到“三人成虎”,正所谓说的多了,假的也变成了真的,何小勇不管是不是,也必须是一乐的亲生父亲了!只能说这是当时背景下人的无知、愚昧! 最后,从许三观这数次卖血来看,除了最后一次,他都是为了家庭、为了生计而卖血,那么,在当时又会有多少人像他一样呢?人无完人,也正是这样,许三观和许玉兰的人物形象才那么真实,以小见大,也能反映出当时的社会问题了。
庄子千 · 7.7分
一本不错的法律知识普及,有的讲得不够仔细,但是整体来说不错了,有案例又有法律依据,有的最后还有解决方法。
Rating0.3 · 7.7分
给了我很多打破思维的想法,编剧的奇思妙想,编剧的佛性令人叹为观止
绞股蓝 · 7.7分
马克思说:“在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点。” 读这种书,我会觉得自己像沙漠中的一粒沙。我仍深刻地记得,站在视频平台一排排书架前的感受,我仰视,又谦卑地低下了头。
诗瑶呀ღ · 7.7分
终于看完了,感触太多。真是复杂的官场。希望他们不贪,可又怕他们不贪。
👏 专业户 · 7.7分
哈哈,第二十一集,陆亦可她妈给侯亮平打电话的时候,老人家屋子里电视上放的电影居然是华尔街之狼。。。233333
风中的羽毛 · 7.7分
柏拉图是对的。我们根据一个预设观点想象完美的事物,但现实往往并非如此。我们唯一能做的就是学会接受。我们必须学会接受我们无法改变的,改变我们能改变的,并祈祷拥有分辨二者的智慧。
砖头萌✨ · 7.7分