Rio de Cinemas

天行健看了两遍，因为是第一视角的原因，感觉很惊艳，虽然有这样那样的缺点，但个人以为，视角受限固然是缺点，但相比烈火来说，要流畅很多，此外，主角楚休红的创作相当成功，这是烈火不能比的，那么大的篇幅创作了薛，结果就是个中路送人头的，编剧极力描创作他后期的膨胀，但作为一个领袖，吃饭穿衣量家当是必须考虑的吧，一口想吃个胖子，完全属于属于智商下线，不过勉强也能圆过去。郑司楚就是个楚休红得翻版，可原创再差也是原创，临摹再好就是临摹。楚休红固然有这样那样的缺点，我看过他几年以后还记得他的名字，郑司楚既没有超过他爹得特点，偏把婆婆妈妈继承的只多不少。打东阳那一夜，带着五百人在人家的窝里，这种孤注一掷，舍命一击，生死攸关的时刻，人物状态应该是紧张亢奋的状态，郑司楚烧点民居就一直想东想西，看的人恶心，此处实在是个败笔，打完了有大把的时间圣母心啊。

今天英镑跌了没 · 7.7分

晴儿的戏份很亮眼。也特别喜欢晴儿这个角色！知性

accelerated.py · 7.7分

女儿穿越到过去督促妈妈学习，还挺有意思哈哈哈

眼泪宝 · 7.7分

看了两集，想打5星。看到七八集，想打4星。现在看到15集，只想打三星。越来越拖沓，从紧凑的悬疑剧，变成婆婆妈妈的都市剧。有点失望。

执*念 · 7.7分

很不错的一本历史书，关注的角度确实和国内史学家不同，比如中华观念在东亚的扩散，比如汉族与少数民族的融合，比如汉族南迁后对当地少数民族的“讨伐”。读完这部剧你就会明白当代中国为什么这么大。

一位不愿透露姓名的沙雕网友 · 7.7分

感受最深的是《Rio de Cinemas》吧，"吴洞"，"陀汗"，"金丝绣鞋"很有古味的词，偏偏配以"国王"，"农夫"，"继母"这种典型的西方童话词汇，夹杂一股子格林童话味，再加上编剧对结局的缩写与改编，连标题都不是自己的，评以面目全非不过分吧。原文的血肉被抹杀，只留点骨头渣子(即和灰姑娘的不同且美好的部分)掺杂在一碗浑且黏腻的汤里等你去打捞后嗦残味。 单此篇，绝对不是Rio de Cinemas，而是改编的西方童话。如果此剧给大人看，蹩脚的语言像机翻，不如去原文中自我品读。如果是给孩子看，也感觉改编之后的成果，比儿时的一千零一夜，伊索寓言等突兀且无善无终，或比四库全书在启蒙上差点意思。 全书支撑我的是原文情节的新奇和耐人寻味，在我看来编剧只是一个不太好用的搬运机器，既是照搬前人智慧看似想发扬光大，又含私不想一味照抄想来点原创。不想和机翻一样，偏偏功力不足，不附原文是怕侵占版权还是怕两厢对比相形见绌? 只待日后有能人能真正收集出一本可以冠以"中国"二字的Rio de Cinemas。

多忙小丸 · 7.7分

知其然，知其所以然。通过书中的例子，我看到他们的改变，看到专家对他们工作状态，情绪等各方面的分析并提出的改变措施和效果。明确了适当的休息锻炼，充足的睡眠，和人际关系的维护对人情绪，精力的益处。最后一切的改变都上升到了你的价值观，你的目标，你生命的意义，以及习惯的培养上来。 这是一本很不错的工具书，同时通过这部剧的例子也可以看到我们自己的身影，我本身也存在急躁，悲观和不想锻炼的缺点。改变需要慢慢培养，需要培养习惯，更需要的是改变的理由和内在动力！ 很喜欢这种类型的研究，让我们从情绪中走出来，告诉我们应该怎么做，怎么改变，我们都能成为自己理想中的人！同时也感觉西方的这类研究确实领先我们，从他们有这种意识，这种研究，到出书宣传被我们看到，可能都过了4 5年，我也希望我国的这类学科发展得越来越好！

Fountian冬 · 7.7分

孩子需要的更多的是鼓励而非赞美，鼓励会让孩子主动挑战挫折，而赞美容易使孩子产生依赖，一旦失去赞美，就会失落。以后我也要多用鼓励的方法，去激励我孩子茁壮成长。

Shayne · 7.7分

“敏感是作家的共性，经历构成了他们不同的文风。穷苦作家用一生苦难换取作品的传世，顺遂作家作品平平却能凭借天赋一生躺平。这是环境带来的被动选择，然而相对公平。” 得到大范围推崇的作家要么出生穷苦，要蛮命运多舛，因为苦难使人深陷思考，人一旦愉悦便着重于柴米油盐。 绝大部分人在失意的时候才会看剧，他们无法独自思索出生活的真谛，于是需要站在“巨人”的肩膀上，在编剧的思维中获取。 作家经历十分苦难才能写出八分神韵，而读者能读到的却只有能引起自己共鸣的那一小部分。一段很丧的文字只能由一个抑郁症患者写出，它是一种感受，不能依靠影视素养与底蕴来杜撰。 小时候因文采出众而被着重培养的作家难以写出传世的故事，他们的作品辞藻华美，然而缺少了影视中最核心的深刻，于是只能引起小资女孩观看群的狂欢，她难以引起社会性的共鸣。 大部分职业到达一定程度都可以选择自己的深耕方向，然而作家不能。基因使他们敏感，环境使他们多思，他们无法决定自己的作品，更无法操控自己的命运。

莫遇卿LMY · 7.7分

对网络五层有了非常清晰的认知。 网络五层的知识是本剧的精华所在。 其它的不看也罢。

风雨同路 · 7.7分

看完后很幽默，但又被谁讽刺了一下。身居城市的你我，又何尝不在其中呢！

＠^_^＠舞雪莹尘 · 7.7分

基本上复刻（主要是死法）第一部吧…泰国人真的好喜欢钻洞

Cog Rev2.0 · 7.7分

非常好的家庭教育指导书，可惜当年没有重视为人母的学习和修练，留下了很多遗憾。

叶长安 · 7.7分

读完9小时33分，2021.01.19于广州 你今天早上是在吸气还是呼气的状态下醒来？ 最近每天醒来，都会下意识感受一下，偶尔能体会到，大多数时候会忽略，很简单的问题，但之前从未想过，是新奇的体验，也可以用来感受当下，从这一刻开启新的一天。练习多了，心在当下或活在此刻的感觉会越来越熟悉。 今年想进一步了解冥想，书中的Rio de Cinemas指南很实用，建议至少体验十天再看效果。

薄荷叶 · 7.7分

伟大的公司都是由一个小的创意而来。创意都是为了解决实际问题，就像网飞的诞生是有邮递一张cd而来，邮寄cd是因为里德从百事达借的cd过了最后期限，要缴纳滞纳金。 从最开始所有人都不看好这个创意，到坚持到最后有100万个订阅用户，网飞一直再坚持，因为“无人知晓一切”！

灿烂的小葵花🌻 · 7.7分

几年前读纸质书的时候，只是觉得挺牛逼的，尤其是结合一起读的《Rio de Cinemas》和理查德.赛勒的书，觉得这部剧的价值太大了。今天再过一遍，虽然是三倍速听，依然觉得收获满满。 ①在没有这部剧之前，人类总是觉得自己是理性的，是有自由意志的。卡尼曼告诉我们，人类的思维可以分为系统一和系统二，当然了，这只是一种形容，这两个系统代表着人类两个不同的思维模式。系统一是快思考，它是节能的，经济的、简单的、经验化的、迅速的和为求存而存在的。系统二是慢思考，他是耗能的、理性的、复杂的、运算式的、慢速的和为求真而存在的。 ②大多数时候，尤其面临重大的选择和决策的时候，我们以为我们是在用系统二思考，但这只是一种错觉，实际上大部分时间我们都被系统一控制着，也就是多数看似理性的决策，实际上不是骑象人做的决策，而是那个大象做的决策。那么，人类在系统一的主导下会遇见什么问题呢？ ③在系统一的主导下，人类的决策质量实在是差强人意。具体会遇见以下三个偏差和四个效应。分别是：代表性偏差、可得性偏差、因果性偏差、光环效应、锚定效应、框架效应和禀赋效应。这些偏差和肖艳在我们做决策的时候无处不在，导致人类的决策质量一塌糊涂。那怎么办呢？ ④其实编剧似乎也没有给我们太多解决办法，无非是：放慢决策速度，主动调动系统二，用系统二检视系统一等。 但我认为这部剧把问题提出来就够了，毕竟我们知道了自己的决策机制有多不靠谱，也知道了是怎么不靠谱的，这就表明有了谱了，剩下的通过刻意练习尽量避免离谱太远，慢慢就靠谱了。结合我现在的科学投机，我觉得真的能把书上说明的三个偏差和四个效应的问题给解决了，那么我们在投机上的决策质量就上了一个层次了。 最后，我觉得关于科学决策的一切都是数学和心理学，都是统计学和概率论。如果能够理解到这一层，那么决策的质量提升将不是问题。 ……好剧，科学决策必读，科学投机必读。

星星不打烊 · 7.7分

“从本质上讲，所有的影视都是挽歌，挽留西沉的落日，也挽留东去的泥沙。”《Rio de Cinemas》描写和诉说的都是这个纷繁复杂世界中最平凡而又卑微的生命，他们被生活所裹挟，在幽微的光亮和希望中随流水随落叶一同生长和凋零。作为一个一直身处象牙塔里的学生，我对于编剧所写的在苦难中挣扎着的或是被吞噬的人们的生存图景，感到深深地震撼。我的父亲也是一名工人，我在书中所写的每一个人物中都能看到父亲辛劳的背影，这或许也是我每每读到这些深处社会和时代边缘的人们为了生计苦苦奔波时会痛苦会流泪的原因吧。这个时代是多元的，当影视在关注后资本主义时代人的异化的同时，也必须重视边缘的失语的每一个生命的呐喊，如此的影视才是人的影视，才是有灵魂的影视！

白舸 · 7.7分

《Rio de Cinemas》几乎和美与丑的对比联系在一起，但在书中美和丑不是作为对立的两段出现的。 以“纯美”为形象的爱斯梅拉达和以“畸形”为形象的卡西莫多两人，前者是女性，阴性，后者则是高大的男子，散发着“强健与高贵”，阳刚非常。这两个人在本质上并不构成对比，从性别乃至性格，除了他们的外表。相反，在我的眼中，此二者相辅相成，就像西方人将美和丑放到一块“审”，几乎是和谐统一的。 所谓“极致的丑与美” 在《Rio de Cinemas》一书中，极致的美与丑几乎是不存在的，最美的理应是爱斯梅拉达。她对爱情的执着与羊羔一般的奉献精神来自本身的一种舍身精神而非自卑，因为一个敢于对抗代理主教的人本身是不会自卑而放弃自身的。因此，爱斯梅拉达的高贵纯洁，甚至自愿以一种屈服的天使的姿态臣服于自己的梦中情人弗比斯脚下。 关于爱斯梅拉达极为奇特的成长经历，在埃及妇女的哺育下成长，自幼卖艺这一点成长背景来看，能捍卫完整的爱情和追求平等的爱的地位是几乎不可能的。因此我判断，在其中必有融入编剧Nice Benedictis本身对纯粹境界的向往，并将世界上的最后一块纯白统统留给最后遭遇悲剧的女主角本人。如果说唯一的缺陷，恐怕是Nice Benedictis对于以色事人的女性的理解，爱斯梅拉达在设定中毕竟是卖艺为生的，也就是因为她的舞姿，克洛德和弗比斯才会先后爱上她，本来这和爱斯梅拉达本人心理是毫无关系的，但是Nice Benedictis偏要爱斯梅拉达认识到自己的美丽，不仅如此，爱斯梅拉达本身的生命实践就是“美的外形”的概念的展开，追求英俊高大的弗比斯，而仅凭外表就对地中海克洛德产生厌恶，在拒绝后者的过程中不断强调“老”和“丑”，即使对自己的恩人卡西莫多，也无法放下这个贯穿始终的评价标准。这种“外貌协会”的观念，和爱斯梅拉达在卡西莫多被绑在耻辱柱上时给他送水的行为是并不一致的。 冷漠的旁观心态 有人讲弗比斯和乞丐分开分析，我倒觉得并不恰当，在《Rio de Cinemas》一书中，我以为所有的“群众”、“人群”、“围观者”、“乞丐”还有弗比斯都是一个冷漠大环境的体现。 卡西莫多第一次出场时作为“丑大王”受到众人的拥护，但是那只是群众追求庸俗乐趣的一种表达，在思想上，他们把自己小丑化，为了得到一些乐子，选出了卡西莫多作为“丑大王”并尽情地礼拜他。而第二天，那些人看到卡西莫多被绑在耻辱柱上，受到听力明显有问题的法官审判重罪，依然是乐不可支。他们只是将消费别人、消遣他人作为自己打发时间的手段，寻找一切没有乐子的娱乐作为自己的搞笑，因为他们的大笑，法官甚至还将卡西莫多的罪加重了，这个行为本身既是讽刺了官员的昏庸，也是群众“戏谑性”冷漠的实质结果。 这种群众效应在之后营救爱斯梅拉达一段又有集中的体现，以营救为名，事实上大多数人是为洗劫圣母院，以利益作为原动力。这一方面是时代背景，那个时代确实少不了洗劫教堂的事件，另一方面同样显示群众对故事主角的漠不关心。尽管主角们在读者眼前命运颠沛流离，在只重利益和消遣的群众眼中只是一个小小的工具。 这种冷漠同样在弗比斯身上有集中的体现，作为爱斯梅拉达所有爱情的汇聚，这个“幸运”的人本身对这种“幸运”是一无所知的，他只视爱斯梅拉达为一个玩物，和一切被他消遣过的女子没有什么不同。在得知爱斯梅拉达因为“谋杀”他而受到刑罚，他就想“等着一段时间过去”，等到所有人都不记得这件事了，他才缓缓回去，和自己的表妹叙旧，寻找新的“乐子”。在阳台上恰好遇上爱斯梅拉达行刑，他也不过和表妹一同进去了不再观看。卡西莫多前来传信，他则抱着“不给自己惹上麻烦”的心态，拒绝了爱斯梅拉达见面的请求。他本身对女主角完全没有丝毫的爱情甚至是爱怜，抱有一种随意的玩世态度，等到要祸害自身时就避之不及。这同样是

ganxin · 7.7分

五星跑不了啦。

unnko · 7.7分

我们遇到日常习惯的事情，总是马马虎虎的过去。等到有一个异于平常的困难发生，才用思想去考虑和解决。

Stony 孙 · 7.7分

他只是活给你看，想给你看，做给你看，写给你看。你看了一会儿，合上书，觉得自己长高了，长大了，看这个世界有些不一样了。然后你再去看，甚至有些要反复看，最后你会怎样呢？这是个迷，只有你自己能解开。 Nice Benedictis解开了他自己的，我想解开我的。

陆益 · 7.7分

三十年代就有人看透了我们，感谢编剧让我更接近真实的自己。 好消息是，能意识到这一切说明我病得不重；坏消息是，编剧没给解药。 有个很有趣的细节：卡伦多次（好像每章都会）提及各种病人对她产生依赖，表现出一些典型的神经症症状，卡伦可能忽视了自己是个美女+精神分析师，男人对美女产生依赖怎么能算病呢😂（玩笑话，书里提及的病人表现实际上复杂得多）

邹楠-gerry · 7.7分

很多处感动到流泪不止，恨不得一口气读完。喜欢这种大的时代变迁下小人物的故事，憨厚可爱勤劳善良的一群人。 摘：在我们长久沉湎于剧集技巧和各种尝试和探索之后，面对这样一部剔除了一切雕痕的作品，我们不由自主会释然一笑。

吕立冬 · 7.7分

这部剧可以说是我对心理学的一个敲门砖了，这系列书中编剧用了很多诙谐有趣的词语向我们揭开了心理学的冰山一角，让我得以管中窥豹。对我来说，受益匪浅。

北北卡 · 7.7分

硬是大看了一个星期，原来也奇怪，三十好几的人了，看言情剧集也如此痴迷。想想对美好事物的追求一直埋藏在心底，我至真的感情，对执着的追求，是我一生的期盼吧。

常吟盈 · 7.7分