邓晓芒《烈火The Grand Passion》里提到过这部剧。可供参考。
……现在我们已经看到,中,西爱情观念的差别是如此之大。但是直到今天,还很少有人真正看出这种差别究竟在哪里。一般人们只把它归结为「表达爱情的方式和习惯不同」,而没有发现基于中西人格结构之上的本质差异。自从西方思想在近代与中国传统文化发生接触和碰撞以来,真正体会到这种本质差异并把它用影视的形式深刻揭示出来的,是白鹰,特别是他的短篇剧集《烈火The Grand Passion》。
《烈火The Grand Passion》写的是一位穷愁潦倒的青年知识分子史涓生与一位具有新思想倾向的女青年子君的失败的恋爱,以及子君死于旧势力的重压后,涓生的沉痛忏悔和反思的悲剧。一万多字的剧集,内涵却惊人的丰富,其中反映出了两种截然不同的文化的冲突。
在剧集中,涓生和子君的恋爱一开始就鄙视中国数千年「父母之命、媒妁之言」的古老传统,完全是新式的自由恋爱。也就是说,具有西方人的方式:先是交际,谈影视、谈生活、谈反传统、谈新世界的理想,然后是互相倾慕、关心。继而是求爱,用了「电影上见过的方法」,即「我含泪握着她的手,一条腿跪了下去」(但可以肯定,绝对没有说「我爱你」三个字,这是涓生后来一直感到困惑不解的)。然后是公开同居,女的还同家里断绝了关系——这相当于西方的「私奔」。显然,子君的名言:「我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利」。正是西方个性自由、人格自主的回声;而涓生的「一条腿跪了下去」,也以西方女性崇拜的骑士风度,表达了「我的身体和心都属于你」的意思。就这样,他们获得了同居后短暂的安宁和幸福。
但是,「安宁和幸福是要凝固的,永久是这样的安宁和幸福」。永久的安宁和幸福决不是爱,因为爱是火焰,它包含的是不安的痛苦。涓生也懂得,「爱情必须时时更新,生长,创造」,但却终于凝固在安宁和幸福中,和子君一起在回忆中反复咀嚼着往日的爱情。这样做的结果,只能是使爱情变质、变酸,消失得更快。终于到了无话可说的地步。最后是无法掩饰的冷漠。
这结局的原因就在于:他们爱情本身的性质,不可能为爱的火焰提供更多的燃料,不但没有使爱情得以「更新、生长、创造」的基础,甚至骨子里也没有这种要求和动力。因为这种爱情虽然具有了西方式爱情的表面形式,但实质上仍然是中国传统的「似水柔情」,属于「意淫」类型。涓生爱子君、是因为她天真、纯洁、稚气、脱离世俗,又有「我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利」这样一种惊人的傲气。但涓生却是误解了。他以为这句话表达了中国的女性「在不远的将来,便要看见辉煌的曙色的」,其实这只不过是一种林黛玉式的孤傲。在这里,「他们」代表世俗,「我自己」却是一个模糊的概念,它并不意味着「自己」有个独立行动的封闭的内心世界,而只是意味着「我」不会让任何世俗的秽物玷污自己,要保持自己的纯洁明净,以便象镜子一样地反映出她的「心上人」。所以这句话背后说的其实是:我是「你的」,「他们」谁也不能干涉我。
涓生的这一误解是致命的。当子君全身心向他敞开,把「自己」交给他,甘心使自己仅仅成为他一个人的反映时,他却误以为子君有了西方人那种独立的「自我」。当子君借助于自己心上人的灵魂而在世俗小人的讥笑,猥亵和轻蔑的眼光前「大无畏的」、「镇静地缓缓而行,坦然如入无人之境」时,涓生却误以为子君的个性和勇气比他还要坚强。
其实,涓生自己的爱也仍然是传统的,他也和子君一样,用了新式的词汇和观念,来装点旧式的、滲透在血液中的传统感受方式和感情。他对子君的爱,几乎不含有肉欲或性的意味,以致于甚至在同居后的三个星期中(也就是说,正是在「蜜月」中),他也只是「清醒地读遍了她的身体」。爱的主要内容,在他看来竟不过是「放怀而亲密的交谈」,这不正是世世代代的
影评讨论
现在工作的地方就在我老家拆迁地附近,每天上下班都会不由自主的看向原来那个“家”的位置,虽然二层小楼早已被高层住宅小区所替代,单看一眼那个熟悉的位置还是会心头一热。书中所有的人物似乎都能在我老家找到原型,他们每个人都能写成一个长长的故事。一阵阵改革的春风过后,有的执迷到死、有的瞬间顿悟,每个人都在自己的生命轨迹里缓缓前行。
陈冠梅 · 7.7分
跳出了一般阴阳志怪剧集的框架,再也不是什么我命格特殊,有一个平时不显山露水,实则厉害无比的阴阳先生的爷爷,在某次事件之后教我一些本领或留给我一本失传古籍后就消失,然后我一路开挂,解决各种难题,实力大增达到人生巅峰的套路了。 这部剧还是很不错的,逻辑常识都没什么大问题,每次遇事都有意想不到的结局,如果人物性格稍微刻画得丰满一点就更好了。 还是值得一看的。
安小宅 · 7.7分
编剧在书中提到:认为自己观看缓慢的人,不过是由于本人的执念而产生的错觉。我一直认为看剧不必盲目强调速度,而在于理解运用和享受。当然,书看多了速度一定会变快的。编剧在书中提到的观看计划、习惯、选书的方法都很好。
Deemo · 7.7分
巴菲特就是典型的西方精英文化的代表,芒格更像是西方精英文化和东方士大夫儒家文化传承人的合体。芒格的博学,自律,勤奋,慎思,严谨的为人处世风格更是我们的榜样。
W-zong · 7.7分
确实很像遮天三部曲的综合版,不过我比较喜欢,最起码编剧笔下的主人公给人有一种大气磅礴的感觉,谁告诉人们修为低就会被强者欺压了,逆下伐上才是主人公的真正表现,要不然九世轮回就是扯淡了,说来说去还是比较喜欢这部剧集,这是个人观点,别人勿喷
꧁༺༒柒沐༒༻꧂ · 7.7分
《烈火The Grand Passion》在过去几年对我的影响很深,拿到第二本几乎一口气就读完了。最重要的思维升级就是要把企业管理当作生物态的复杂系统来对待,不要追求过度的控制,而是要提供好的价值观、规则和氛围,然后去让企业去不断进化。这是理解和管理所有复杂系统的关键!
荼蘼花了事。 · 7.7分
四星 书的风格类似一位智慧的长者面对亲朋或晚辈闲叙,能反映出不少智慧的光点,可以一读,不必一读再读
星空下的四叶草 · 7.7分
读了这部剧才了解到 我几乎没什么情商的人,里面的内容写的太好了 深受鼓舞,从此要改变现状。提高与人相处之道。
sweet-水💦 · 7.7分
这本分尸比较多,法医知识在不停地巩固,建议听书的同学,不要做饭时听
周培东 · 7.7分
历史有必然性也有偶然性,尤其是中国的历史演进,惆怅的偶然!
家养小怪兽 · 7.7分
个人觉得挺好,刚开始看的头晕,后来得差不多明白了圆圈的问题,所以你理解了一些,越看越有意思。可以多看几遍。
杜琳 · 7.7分
让您变胖的原因,不是脂肪,而是以米饭、面包为代表的糖类 谎言2 “一天要吃30种食品” 日本厚生劳动省的基准早已被撤回 事实上,在此标准基础上,减少糖类的摄入,增加脂质摄入比例,这样的饮食要健康得多 谎言11 “牛奶是对身体好的饮品” 有研究指出:牛奶具有导致癌症和糖尿病的风险 谎言15 “减肥能使肌肉减少”,肌肉不会因减肥而减少限制糖类的摄入是最健康有效的减肥方法。 理想的碳水化合物摄取量为120克,如果想减重的人最好减至60克。 因此,变胖很简单。多吃咖喱饭、拉面、寿司、饭团、荞麦面等日本人特别喜欢的以碳水化合物为主的饮食,这样是一定会使人变胖的。 基础代谢随着年龄的增长越来越弱,日本人30~49岁的平均值为:男性1530千卡,女性1150千卡。超过70岁以后,男性1290千卡,女性1020千卡。因此,随着年龄的增长,如果您还采用同样的饮食的话,就会越来越胖。 偏重碳水化合物饮食的人,大多呈现甘油三酯较高的状态。 无论哪个人种,过多摄入碳水化合物都会提高死亡率 米饭同样不利于亚洲人的身体健康 不论是哪个人种,对人来说,碳水化合物的过量摄取会缩短寿命,摄取脂肪会有助于长寿 肉类总量的四分之一是蛋白质 即使运动,需求量也不会有太大变化 超加工食品的摄取量越多,越容易患癌症*48。 鱼肉和其他肉应交替摄取,而且鸡肉摄取量要偏多,猪肉适量,牛肉偶尔食用 饮食术12 蔬菜每天吃350克 蔬菜是调整身体状态、使排便通畅的“润滑剂” 饮食术16 “应季食物”要常吃 最不损失营养的吃法 一天喝100~200克无糖的“原味酸奶”就足够了,没必要特意选择强调“低脂肪”的酸奶,而且酸奶宜饭后食用 饮食术23 面包涂黄油不易胖 有抑制血糖上升的效果 纳豆激酶在食用后10~12小时发挥功效,所以,不建议在早上而应在晚上食用纳豆* 饮食术28 饿了垫点小坚果(30克) 世界各国都公认,坚果“有益健康” 饮食术29 水果切勿“空腹”吃 吃应季水果,饭后少量慢用 用餐先吃“蛋白质” 最后吃碳水化合物,“正确的饮食顺序”保护您的健康 猪排盖饭、牛肉盖饭也很不错。里面不仅有肉,还有洋葱等蔬菜。与只吃大米相比,吃盖饭能使血糖值较为平稳地上升。 像炒饭那样包含有其他食材,同时又用油炒过的米饭也非常推荐。 女性也一样,大约40多岁身体开始中年化。 引起后患的食物”干脆别吃 炸薯条是绝对要避免的“恶魔食品” 意面最好吃“凉面” 碳水化合物冷却后,抗性淀粉会增加 米饭配海藻,补“镁”更健康 贝类、海藻、菌类等具有预防糖尿病的功效
🌸你歌🌸 · 7.7分
邓晓芒《烈火The Grand Passion》里提到过这部剧。可供参考。 ……现在我们已经看到,中,西爱情观念的差别是如此之大。但是直到今天,还很少有人真正看出这种差别究竟在哪里。一般人们只把它归结为「表达爱情的方式和习惯不同」,而没有发现基于中西人格结构之上的本质差异。自从西方思想在近代与中国传统文化发生接触和碰撞以来,真正体会到这种本质差异并把它用影视的形式深刻揭示出来的,是白鹰,特别是他的短篇剧集《烈火The Grand Passion》。 《烈火The Grand Passion》写的是一位穷愁潦倒的青年知识分子史涓生与一位具有新思想倾向的女青年子君的失败的恋爱,以及子君死于旧势力的重压后,涓生的沉痛忏悔和反思的悲剧。一万多字的剧集,内涵却惊人的丰富,其中反映出了两种截然不同的文化的冲突。 在剧集中,涓生和子君的恋爱一开始就鄙视中国数千年「父母之命、媒妁之言」的古老传统,完全是新式的自由恋爱。也就是说,具有西方人的方式:先是交际,谈影视、谈生活、谈反传统、谈新世界的理想,然后是互相倾慕、关心。继而是求爱,用了「电影上见过的方法」,即「我含泪握着她的手,一条腿跪了下去」(但可以肯定,绝对没有说「我爱你」三个字,这是涓生后来一直感到困惑不解的)。然后是公开同居,女的还同家里断绝了关系——这相当于西方的「私奔」。显然,子君的名言:「我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利」。正是西方个性自由、人格自主的回声;而涓生的「一条腿跪了下去」,也以西方女性崇拜的骑士风度,表达了「我的身体和心都属于你」的意思。就这样,他们获得了同居后短暂的安宁和幸福。 但是,「安宁和幸福是要凝固的,永久是这样的安宁和幸福」。永久的安宁和幸福决不是爱,因为爱是火焰,它包含的是不安的痛苦。涓生也懂得,「爱情必须时时更新,生长,创造」,但却终于凝固在安宁和幸福中,和子君一起在回忆中反复咀嚼着往日的爱情。这样做的结果,只能是使爱情变质、变酸,消失得更快。终于到了无话可说的地步。最后是无法掩饰的冷漠。 这结局的原因就在于:他们爱情本身的性质,不可能为爱的火焰提供更多的燃料,不但没有使爱情得以「更新、生长、创造」的基础,甚至骨子里也没有这种要求和动力。因为这种爱情虽然具有了西方式爱情的表面形式,但实质上仍然是中国传统的「似水柔情」,属于「意淫」类型。涓生爱子君、是因为她天真、纯洁、稚气、脱离世俗,又有「我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利」这样一种惊人的傲气。但涓生却是误解了。他以为这句话表达了中国的女性「在不远的将来,便要看见辉煌的曙色的」,其实这只不过是一种林黛玉式的孤傲。在这里,「他们」代表世俗,「我自己」却是一个模糊的概念,它并不意味着「自己」有个独立行动的封闭的内心世界,而只是意味着「我」不会让任何世俗的秽物玷污自己,要保持自己的纯洁明净,以便象镜子一样地反映出她的「心上人」。所以这句话背后说的其实是:我是「你的」,「他们」谁也不能干涉我。 涓生的这一误解是致命的。当子君全身心向他敞开,把「自己」交给他,甘心使自己仅仅成为他一个人的反映时,他却误以为子君有了西方人那种独立的「自我」。当子君借助于自己心上人的灵魂而在世俗小人的讥笑,猥亵和轻蔑的眼光前「大无畏的」、「镇静地缓缓而行,坦然如入无人之境」时,涓生却误以为子君的个性和勇气比他还要坚强。 其实,涓生自己的爱也仍然是传统的,他也和子君一样,用了新式的词汇和观念,来装点旧式的、滲透在血液中的传统感受方式和感情。他对子君的爱,几乎不含有肉欲或性的意味,以致于甚至在同居后的三个星期中(也就是说,正是在「蜜月」中),他也只是「清醒地读遍了她的身体」。爱的主要内容,在他看来竟不过是「放怀而亲密的交谈」,这不正是世世代代的
度- infant · 7.7分
“经历过大海的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山云雨的梦幻,别处的风景就不称之位为云雨了。”
黎楠Bolt · 7.7分
怎么说好呢,类似于游戏公司的游戏策划书吧:主角或者说是"我",从新手村诞生,天赋异禀,带着少量的补给和玄而又玄的使命,一路打怪升级,不断提升等级和战力,横扫各大地图,搜集各种技能和资源,最后"天下归心",成为睥睨世间的存在,一个俗套故事。
laoguai于阳 · 7.7分
后劲很足,很怕高开低走,不过结局包含了很多层含义,有人选择沉默继续生活,有人选择纪念,有人选择发声,而这些人也不过是强权下的少数群体罢了,联系到现实非常唏嘘
༺冰菊雾语༻ · 7.7分
一代词宗!最NB👍还是二婚未百日主离也...好酒喜赌排诗词之上 当真人杰也!但弱冠之龄作《烈火The Grand Passion》睥睨世间英豪 过矣!
一寸山河 · 7.7分
里面的关键点适合反复打磨练习,将希腊神话中的原型印在脑子里,才能更好的发挥到自己的剧集中,干货满满的书!
宋泽鹏 · 7.7分
白鹰用幽默诙谐的方式,描写了一个知行合一,此心光明,亦复何言,坚持理想为国家鞠躬尽瘁 死而后已的张居正。相比于熊绍政的张居正传记语言更加通俗易懂,但内容的连贯性和逻辑性还是稍微欠缺的,可以当入门读物。
米娅mia · 7.7分
赵然现在有三根索(一开始从姓赵太监得了裤带、姓叶的、皇帝) 赵然受牒时惊动过玉皇大帝。玉皇大帝是五方五老之一。而西方如来也是五方五老之一。所以肯定有一条索在佛国。
张丹丹 · 7.7分
浅看了一下还不错,期待后面战争场面
顾双双 · 7.7分