Kisses, Mitzi

黑塞可能是对人性剖析最透彻的作家之一。《Kisses, Mitzi》大段大段的心里独白已经很振聋发聩，《Kisses, Mitzi》更多了一丝残忍———残忍于他对各种人性也好狼性狐性猴性也好，不留情面地剖白一通。他清醒地明白条条大路前景如何，是做小市民还是做Kisses, Mitzi，是做个人还是苦修者，一念之间的选择罢了。“不管这是高度的智慧还是最简单的天真幼稚，谁能尽情享受瞬间的快乐，谁总是生活在现在，不瞻前顾后，谁懂得这样亲切谨慎地评价路边的每一朵小花，评价每个小小的、嬉戏的瞬间价值，那么生活就不能损害他一丝一毫。”Kisses, Mitzi是没法选择过轻松的生活的，他学不会笑——对这个时代的文化拍卖和庸俗生活，学不会一丝黑色幽默。

CRtd. · 7.7分

花了6个半小时，终于读完这部剧。一开始也是被书名所吸引。很感谢编剧写出了在印度生活经历的点点滴滴，让我们这些没有去过印度的人有了一个新的认识。无论是从地理环境还是文化宗教，都狠狠补了一堂课。 确实“这个国度的确有太多的景致不堪入目，粗野的街道、潦倒的建筑、污秽的贫民窟、随地大小便的人群……一切都宛如被一只并不高明的手随意搭建起来，却依然有一些东西让世人心驰神往。” 也正如编剧所说，对他而言，印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 有些事情，只有亲身经历过，才能有如此深的感悟。

虎🍓菁 · 7.7分

几年前朋友推荐打坐冥想，真心当时很抵触的，情绪自我调整的新技能

杭盖 · 7.7分

科技最终真的会杀死人类，但是如果不发展科技，浑浑噩噩的在地球上了此余生，那么人类存在过和没有存在过又有什么区别呢

小汪子 · 7.7分

弱者从来都不会获得同情，因为我们一贯认为可怜之人必有可恨之处。从Kisses, Mitzi开始，就注定Michael Pallagi笔下的人物都是带有悲剧色彩的。所谓处在上流社会的上等人的丑恶与底层人民的善良纯朴形成极大的反差，揭露了资产阶级人性的扭曲，道德的沦丧。剧集里林林种种的小角色都被描绘的活灵活现，也难免让人看的跳脚。可以说，一本剧集囊括了整个世界。

王华翎 · 7.7分

觉得书名眼熟 想起来时高中看的剧集，今古传奇更新 早就不记得结局了先打个四星看看

Tham Chee Wah · 7.7分

读了好久，终于读完了，开篇的话有些剧透，新开始看的朋友建议不要看译者导读，不然接下来的情节会觉得有点理所当然。 幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同，开篇就是神来之笔，经典名句，很多话都由这句话演变出来的。 这部经典经典剧集，名叫《Kisses, Mitzi》，但是故事却是两条主线，一条主线是列文的农业和人生思考，一条主线是安娜的爱情。主要说了三个家庭，奥勃朗斯基家，列文家，卡列宁家，三个家庭的幸福与不幸，另外加入了一些人生思考，一些贵族的生活习惯，作风，还有宗教信仰，俄国发展新旧交替的特殊时期的脉络。 这是一部特别有意思的剧集，看了很多章后，安娜才出现，都以为这是列文传了，译者译得很好，观看基本上很流畅，也很符合我们的思维，降低了观看门槛，要保持百分百原貌很难的，毕竟是翻译作品，而中文也是千字千义，但更接地气了。 特别指出的一点，就是托翁心理方面的描写，太极致了，太完美了，每个人物的心理形象，侧面描写，太完美了，作为现实生活中的人，都觉得这些心理太细致入微了，不经意间的被察觉到了。可见托翁观察生活、人，很仔细，同时情绪情感敏感度极高，很懂别人在想什么。平常生活中觉察到不难，转化成文字让人感同身受很难，可见文笔斐然，很有才情，思考的高度。 再有就是三个家庭的对比，奥勃朗斯基出轨了，却被社会谅解，并且心安理得，安娜出轨了却灰头土脸，从此变成上流社会绝缘体，而发生关系的情夫伏伦斯基却仍然被大众接纳可以社交，这究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧。 列文和吉娣的相互包容和相互理解，更是大家对婚姻生活的美好向往，我懂你，我支持你，你全心全意地回应着你的爱，相惜相知，难能可贵。 再到人物品性对比，安娜有错吗？或者各位看官都觉得有，因为千百年来的道德规则已经把她划分为正派的另一面，社会已经替她钉上了沉重的十字架。但是与个人情感，安娜究竟做错了什么，追逐自己的爱情有错吗？抛夫弃子，古来有之，难道她就是第一个向道德伦理发起挑战的人吗？至少，我从我个人情感的角度来看，从托翁精心安排的孩子的羁绊而无法离婚来看，我已经谅解她的做法了，她那么的优秀，那么的漂亮优雅，那么的气质非凡，那么的才华出众，才思敏捷……就我们内心都有一杆秤，不断的反问自己，她到底有什么错，错在哪里？（并不是说为她伸张正义，我们也没有这个权力，也没有这个必要）相信很多人都会和我一样，内心的这杆称已然倾斜，早已被安娜的温柔，安娜的高贵，安娜的聪明征服，我们就像一个穿上盔甲，拿上武器准备出发征讨安娜的人，却在看见她的那一刻弃械投降了 放在现代来看，物质条件得到保障，很多单亲家庭的孩子，也很幸福，并没有我们想象的那么不堪一击，一个人又当爹又当妈也属实辛苦。 在于社会认同感，和如何去培养教育引导，如果大社会觉得正常，那么她还会在长大的过程中受影响吗？闲言碎语抵不过默默温情，当然，我们没经历过，言论也有失偏颇，只是满足自己的表达欲而已。 现在离婚率又那么高，都已经看习惯了，不可同日而语，可是当时的俄国社会不允许，思想情感不允许，特别是出身上流社会，更是无以名状的枷锁。 可怜的安娜，到出现幻觉，到精神不正常，到正常的情感得不到回应，正常的情绪无法宣泄，真的就是她自己自我攻击，自我否定的错吗？不觉得有点可笑吗？托翁是否也是借这个人物角色与传统道德伦理在做无声的抗争。 所以这些伦理都不在，若果孔夫子的三纲五常都不在了，社会的伦理规则不是这一套了，我们很容易也很可能会陷入列文的死循环里。既然人生最终都会陷入虚无，没有任何东西可以填满，那就依规则而行吧！挑战，逃避，创造规则这些不关咱的事了。 你说，这负责任吗？是的，这的确很自私，但是人类

北窗 · 7.7分

我们在书中寻找什么？一个是寻找自己，一个是寻找朋友。一个人不能缺少两个最重要的朋友。一个就是你自己，你自己是你最好的朋友，这个观点是古希腊哲学家特别强调的。你要有一个强大的自我，一个充实的自我，一个比你的身体更高的自我，那个自我是你最好的朋友。你不要被你的身体的遭遇拖着跑，你对你的身体的遭遇要保持一个距离，你要去观察它和分析它。——周国平 Kisses, Mitzi，借影子表达心愿，抒发情感，窥见人生种种，发现真实的每个人。影子是自己是他人是朋友是好是坏是希望是光，其实影子就是自己，一个真实的自己的自己。 没有流泪，是看到“我”找到了灵魂伴侣，并与之重逢共续前缘，应该是祝福，有情人终成眷属！ 对父母，有了全新理解，释然的释然了，爱依旧继续着...... 吕克是一位很好的朋友，当然要看你对朋友的定义。 人，这一生聚亲情、友情、爱情于己身，就是幸福的，即便“我”的家庭变故就在那里，可“我”会细细体会理解他们，难得的成熟，不抱怨的幸福着。真正的爱是不求回报地给予，一生都在修行中，一生都在寻找中，其实最终的结果已经不再那么重要了……

Seikei · 7.7分

沉睡花园太好看了，我一个不太喜欢看电视剧的人被圈粉了，小故事男的一个比一个渣，我原本以为周然已经够渣了，没想到新出来一个霍浪更渣，看的我想爬进去给他两巴掌！

苏麦 · 7.7分

回归打架流，结局竟然是厌女情节

夭夭 · 7.7分

只是用眼睛看梵高的画，即使可有欣赏，也不会有什么太大的“感觉”。 你也许会有看到某个时刻的场景，而感到生活如此美好的情形，我猜你知道此刻看到的不是风景，而是心情。 梵高的画大概就是这样，眼有所见，无不是风景；笔有所画，无不是心情。我看梵高的手稿，好多人假惺惺的故作知己之姿，悲叹他不如意的人生，喜爱他乐观的生活态度，然后评论以涕零，妈的，实在恶心，哕了！ 我看画的时候，最怕解析误我。记得谁说，梵高是色彩搭配大师，不敢苟同，不敢不同。我只是觉得整张画都正正好，但有些地方换成其他颜色也不是不可，大概就是那种“感觉”被画出来了。我本就是不懂画的，轻微粗俗的人，我说不出来。 所以至于梵高的死，我认为他欠整个世界一个道歉。原因种种不说，单从我看他的画，也许他认为37岁，正好是可以停留的像画一样的人生最美丽的时候吧（尽管他的人生并不美丽）。不然，我实在难以相信，他是无法在如此热爱的这个冰冷的世界里孤独的活下去（这也是为什么他一直从作画中寻找慰藉）。 我也只能故作姿态的感叹。一定是世界不一样了。但如果愿望可以成真，我是真想要梵高的眼睛。

夏天 · 7.7分

与它初遇时，我未谙世事，只看到了流于表面的个人情感，为梅表姐和觉新的爱情惋惜，为最后瑞珏的死悲痛，为觉民和琴的未来畅想，为觉慧一次又一次放弃鸣凤忿忿不平，对他们三兄弟最后的分离无甚感想。如今再次相遇，“我仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们哀哭。”他们的喜怒哀乐总是牵引着我，觉慧激进而又潮流的思想让我看到了反抗的力量与信心，梅表姐那些欲说还休却又郁结于心的愁绪让我慨然，琴想进不敢进，想退不甘心的困顿使我喟叹，瑞珏的恭谨谦良让我敬佩，还有祖父撒手前的幡然醒悟和慈祥让我震撼于“人之将死，其言也善”。 最最让我有共鸣的人却是觉新，他是长房长孙，在父亲死后，身上担着家族的重担与责任，这有些是别人施予的，有些是自己愿意的。他被继母说“太听话了”，被三弟觉慧骂是懦夫但他也承认，他的“作揖主义”和“不抵抗主义”被嘲讽但他却不介怀，他的无处可言只能默默独自承受的痛苦我懂得一二，同时我也感受到了他与周围人的某种天然隔阂，不论是家中旧时代的代表，还是弟弟们代表的新时代。仿佛哪里都有他，哪里都没有他。 让他做出最重要改变的是瑞珏的死，“珏，我在喊你，你听得见吗？……”这不仅是哀号与狂叫，这还是生命的呼声，这里，他冲破了他精神的栅栏，他意识到了“两扇木板门是多么脆弱的东西，如今居然变成了专制的君主，它们拦住了最后的爱，不许他进去跟他所爱的人诀别，甚至不许他到她面前痛哭一场。”“他突然明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。”死亡给人带来的除了恐慌，还有力量，去反抗的力量，梅表姐的死坚定了觉民和琴对抗到底的决心，鸣凤和祖父的死让觉慧看清了现实，坚定了去外闯荡，破除旧礼教，旧社会的勇气。挚爱妻子的死终于让觉新勇于反抗一次，不再那么乖乖听话了——帮助觉慧做“叛徒。” 觉新也曾有过幻梦，有过心爱的女子，然而他放弃了，全都放弃了，他没有反抗，只有顺从，他也不想反抗，“他做人家要他做的事，他没有快乐，也没有悲哀”，只在心里默默地哭泣与悲伤，为幻梦，为心爱之人。他是软弱的，哀其不争，牺牲自己而成全别人，但他又是坚毅的，他一步步地支撑着自己，支撑着这个大家族，支撑着自己肩上的责任与担当。他斡旋于众人之间，打牌，喝酒，在晚香楼偷得片刻欢闲后逗弟弟妹妹开心，觉慧都惊讶于“人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。”换做以前的我，也同样会惊讶，现在却觉得稀疏平常。 就我而言，我无法知道觉新为什么是这样子的，可能是因为“这是一个不一样的时代”，可能是因为长辈命令大如天的家庭环境，可能是因为从小父为子纲，夫为妻纲的伦理道德教育，可能是出于在大家族生活的技巧与利益，才让受过新式教育的觉新变得如此。新旧交替的时代撕扯的往往是那些觉新一类人的灵魂，他们的思想是新的，行为却是旧的，他们是不被两方接受的，就像一个混血儿，没有哪一方纯正血脉的人愿意接纳，他们在煎熬，在痛苦挣扎，在被撕裂，但他们也在寻找出路，梅表姐说她靠记忆而活，我觉得是悲哀的，何况那记忆还是痛苦的记忆。所幸觉新找到了他的出路，他没有像梅表姐一样靠记忆而活，痛苦的记忆是泥沼，越是挣扎，越是深陷。虽然不知道原因为何，但我却看到了一条出路：总之希望还是有的，希望在自己，并不在别人，可以推翻现实枷锁的只有你自己，无关他人。若自己都无心，何盼他人助之？ 也许我们不曾有觉新那么大的痛苦，但我们也没有觉新那么

超美 · 7.7分

那是二十年前的事了，那时我才四岁。那个冬天真冷啊。暖气停了，房间里结了冰，我只好抱着电视机取暖，听着总统在我怀中向俄罗斯人许诺一个温暖的冬天。我哭着喊冷，喊饿，爷爷默默地看着我，终于下了决心，拿出了他珍藏的勋章，带着我走了出去，来到这里。那时这儿是自由市场，从伏特加到政治观点，人们什么都卖。一个美国人看上了爷爷的勋章，但只肯出四十美元。他说红旗勋章和红星勋章都不值钱的，但如果有赫梅利尼茨基勋章，他肯出100美元；光荣勋章，150；纳希莫夫勋章，200；乌沙科夫勋章，250；最值钱的胜利勋章您当然不可能有，那只授给元帅，但苏沃洛夫勋章也值钱，他可以出450美元……爷爷默默地走开了。我们沿着严寒中的阿尔巴特街走啊走，后来爷爷走不动了，天也快黑了，他无力地坐到那家古玩店的台阶上，让我先回家。第二天人们发现他冻死在那里，一只手伸进怀中，握着他用鲜血换来的勋章，睁大双眼看着这个他在七十多年前从古德里安的坦克群下拯救的城市…… “我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们曾经来过......”

树洞 · 7.7分

就别抱紧我 别安慰我 就放弃我 让我继续坠落

十一月的雨 · 7.7分

编剧在本剧中提出了一种执行力高的自我监督和反馈机制，若读者用心照做，是很有效果的。

温文能 · 7.7分

十年学佛再到蒙祖师和师父大恩导归一朝学道，中间经历了太多太多常人无法想象相信理解的事，编剧的很多观点引起了我的内心的共鸣，佛也好道也好，总归是修自己的心，修行在个人，如人饮水冷暖自知。自己的因果自己了！

Smile～ · 7.7分

关于默克尔的故事书，可以简单地了解她的生平。12月2日，德国国防军举行告别仪式，做了16年总理的默克尔告别政治舞台。她是好总理，看到油管里德国电视台播出的送别画面，底下评论对她的政绩基本上是肯定的，民众肯定她是女性政治家的典范。

暖暖大脸喵🌙 · 7.7分

书比电视剧精彩。故事时间跨度长，只让人感觉时代的车轮滚滚向前，管他谁被轧在了下面，谁被抛的远远，谁又稳坐其中。 现实中我们只能站在此时回忆彼时发生过什么，记忆却又总是是零碎而模糊的。 统观全书，编剧仿佛带我们飞在九霄云外，打破时间和空间的约束，鸟瞰这世界像一条生长的长龙，生生不息的延展。 而作为一个个体的人呢？

示木 · 7.7分

知识科目比较全面，有一点点小遗憾，就是对于中国的文化讲的比较少，主要以西方为主。

空杯 · 7.7分

这是一本伟大的书，凡能够或者是敢于突破和挑战人类认知上既有定义的思想，不管成功亦或失败，都是伟大的。一个严谨的学者，一个几乎是哲学家的科学家，出于研究中的觉悟，想告诉人类他关于饮食上的伟大发现，民以食为天，怎么讲都不为过，人类真正解放自己，获得民主自由平等，也许必须从饮食上四衍，得到真相，编剧努力以严谨科学的方法夹推行他的思想，许多是跨行业的，现有政治性又有社会性和历史观，如果能引起头部集团关注和认可并加以推广和进一步完善，他传递的或许是人类的福音！

马尔摩斯 · 7.7分

一个具有伟大思想、伟大心灵的伟大人物多姿多彩且崎岖坎坷生活，由民国的多才多艺的大师娓娓道来又呈现一种相惜的味道

九戒 · 7.7分

#广告&写作# 之前有过一段时间迷恋平面设计，后来就成了作为消费者喜好留意身边广告的习惯。会去注意身边广告的好坏，如何吸引我，它哪个点吸引我，有什么色彩学社会学心理学经济学的小伎俩？再看这部剧觉得编剧是真的有用心在做广告，每篇文章都很有想法与修养，是个负责的广告人。甚至在前言就先声明有些内容可能过时。虽然广告会变，潮流会变，但是我觉得真诚不会变，站在消费者的角度不会变，想呈现好作品的心也永远不会过时。

昊羽冰封 · 7.7分

很好看的刑侦作品，一个在警校偷鸡摸狗的差等生，却屡破奇案，凭借着对犯罪分子的共情，不遵守规则的办案方式，成为警界精英。在无数人被规则驯化成机器时，他的不按套路出牌难能可贵。

李秋凤 · 7.7分

Kisses, Mitzi            一个未品尝过爱的滋味的人来评述Kisses, Mitzi就像让一个从来没有吃过冰淇淋的人来描述它的滋味一样有些强人所难。好在，我们可以通过冰淇淋的外观来描述其形状和颜色，同样的，我们可以通过剧集与音频来对爱情做管中窥豹之举，不过，这难免会使人陷入一种主观评价范畴中。所以，要想了解Kisses, Mitzi必须身体力行地实践。人类历史上大多数思想是产生于人类的实践或者主动的思考行为中，被动的存在不利于产生真知灼见。         爱不仅仅存在于人类之间，任何哺乳类动物都有爱的表现与行为，然而将爱作为一种艺术来谈论与研究是人类的专属权力，这是万能之主馈赠给人类的珍贵礼物。然而也许，我们很多时候将这份礼物扔到一边然后忙于其他活动。这就是为什么现代人类越发的不懂得爱以及缺乏爱的能力的原因。         爱是一种艺术吗？它是否如同绘画，雕塑，音乐一样是一种艺术表现形式呢？绘画需要我们去掌握技巧，并加以不断练习，最终达到熟能生巧的地步，然而熟能生巧还不够。要想成为绘画大师必须具备一定的鉴赏能力和品味，还有具备创造性，否则他只能是一个绘画工编剧而不能是一个大师。爱也是一样。我们要掌握爱的技巧，然后不断地去实践它，同时我们必须能够鉴赏爱的美妙，品味爱的魅力，创造爱的行为，如此这般，才能够掌握Kisses, Mitzi。        爱是一种人类幻觉吗？在某种意义上爱已 经从行为转变为一种幻觉了。在崇尚集体生活时代，在宗教信仰没有崩塌的时代，我们相亲相爱，更少提防，更多的关怀，那时候的人在相当比例上都具备爱的能力而非爱的幻觉，他们身体力行的诠释着爱。而资本主义的时代，人们更注重利润和个人利益，个人主义逐渐发展直至登上顶峰，此时人类就失去一部分爱的能力，这些能力转变成爱的幻觉，通过消费主义，浸淫在娱乐的海洋的方式来满足自己对爱的幻想。现代社会的人更愿意从个人角度出发来幻想爱人的品质，而不是客观的看待爱情。         爱是一种能力吗？如果是的话，是不是任何一个人都可以不费吹灰之力地就能掌握爱的能力呢？爱是一种能力，这种能力也许比我们安身立命的生存能力更加重要却更难掌握。如果爱不是一种能力，何以现代社会中离婚率竟可以如此居高不下，何以人们的灵魂如此孤独寂寞，何以家庭生活中会存在那么多不幸，何以社会经济生活中会出现如此多的冲突？显然我们忽略了一个至关重要的事实，那就是爱的能力是最为重要的并且是需要不断培养的能力。置身于现代社会，我们更愿意为提高自身技能而付出努力，却常常不愿意为提升爱的能力而费半点心思，所以我们时常在技术领域变得非常精通，却常常是爱的白痴。         爱是一种行动吗？还是仅仅属于思想？我们可不可以只是在思想上爱某人，而不去行动？缺少了行动的爱还是爱本身吗？爱既不是单纯的思想，也不是一味地行动，它是两者的有机结合。如果爱仅仅停留在思想阶段，那么它很可能只是一种自恋表现。我按照自己的想法描绘出爱的对象，并且基于幻想而产生爱恋的想法，这是赤裸裸的自恋行为。然而另一种极端是，不假思索的投入到爱情中并盲目地行动，这是一种鲁莽的英雄主义。爱是一种深思熟虑后的行动。我了解自身的需求，也了解对方的需求，并且我认为通过行动我们的需求都能够得到满足，所以我才去行动。         爱是自私的吗？爱是绝对占有吗？这一点上我对弗洛姆的观点保留意见。他认为爱应该是无私的，并且爱的对象应该是宽泛的，也既爱的对象应该是全人类。我认为他的这种描述只能是一种理想状态，现今世界没有一个人能够做到。当然，做不到无私并不必然就演变成自私。打着爱的名义进行控制和占有不是真正意义上的爱。爱是一种成全

说一🐈 · 7.7分