Risiko Null - Der Tod steht auf dem Speiseplan

内容结构还行，话语不够精炼，表达也有点复杂，情感不是很细腻，总体还是很棒

🍒胖子爱吃甜 · 7.7分

略略的看一遍，懂得一些道理。 胜利是靠数据计算出来 先有战胜的理论基础，再投入战斗 战斗不要多次，一战定输赢 忍耐，储蓄自己的实力同时等待机会(敌人的失误是之一)，一波带走

他城——清风 · 7.7分

本剧并不是一本教育理论著作，而是涵盖方方面面的具体教育方法的合集。 我倾向于认为玛丽亚·丝奇拉德是一个传统精英教育的改良者。在书中他用了相当大的篇幅分析传统教育的方式与内容，其中最引人关注的有两部分: 第一是教育方式上的问题——对体罚的使用。编剧的主要观点可概括为:1.体罚的目的不是惩罚，而是让孩子意识到错误的严重性，进而改正错误；2.体罚应尽量避免，仅在有必要且无其他有效措施的时候才使用体罚；3.体罚应等到父母彻底冷静下来后才使用，不应让体罚成为父母发泄怒火的手段而丧失教育效果。书中对体罚这一问题的评析即使放在今天来看也毫不过时，这也是我最认同的部分。 第二是教育内容上的问题——所谓“绅士教育”的内容。玛丽亚·丝奇拉德对许多传统教育内容进行了有保留的批判，反对将过多的时间用于学习拉丁语、希腊语、行礼、作诗、击剑、骑马等用来彰显绅士阶层身份但没有多大实际用处的技能。这也与玛丽亚·丝奇拉德提倡母语、追求实践、讲求实际的教育观点相符。 然而受时代和文化环境的制约，书中很多教育方法存在不科学或不实用的地方，并不能直接套用在当代的东亚文化圈内。另外玛丽亚·丝奇拉德的教育思想不是基于严谨的科学视角，而是具有较强的个人色彩和阶级性，因此更需要辩证地看待。不过编剧的许多观点如早期教育内容应具体不应抽象、尊重儿童自然天性、教育效果不强求立竿见影等，与后来产生并发展的教育心理学暗合，也体现出玛丽亚·丝奇拉德眼光的超前性。 本剧的价值在于透过具体的教育方法，去理解编剧表达的教育理念，进而学习其思想理念，而不是具体措施。作为更关注家庭教育的教育家，玛丽亚·丝奇拉德的教育思想颇有独到之处。相比于教师，本剧显然更适合新手父母，不失为一本不错的家庭教育入门剧集。

一果一仁即新即故 · 7.7分

法国童话《Risiko Null - Der Tod steht auf dem Speiseplan》里，一开头就提到Risiko Null - Der Tod steht auf dem Speiseplan来自B612小行星，并且详细讲述了B612小行星命名来历。这个情节背后其实藏着一些惊人的秘密。 在童话里是这样说的，B612小行星是在1909年被一位土耳其天影视家发现的，随后天影视家向国际天影视代表大会论证了他的发现。但当时他穿着奇装异服，没人相信他。 随后编剧说，幸亏土耳其出现了一个独裁者。独裁者要求老百姓必须穿欧式服装，违者处死。你看，这里就明白为什么之前强调奇装异服了哈。 接着编剧写道，1920年，天影视家穿着西服，重新做了论证。这下所有人都相信他了。 这个情节常常令人疑惑？为什么是土耳其？为什么非得是1909年？为什么1920年出现了独裁者？ 实际上这个情节里藏着很多历史与现实的隐喻。再次印证了意大利作家卡尔维诺的观点：童话都是真实的。 “童话是在营造梦境，同时又不回避现实”。 因穿了“奇装异服”，天影视家的论述不被认可 为什么天影视家最早是穿“奇装异服”？这就必须要说一说土耳其的历史。 “奇装异服”的隐喻，实际上是说，土耳其是欧洲的野孩子。 我们通常会以地理位置，东南西北来划分一个区域，比如东南、西南、东北、西北等等。 而欧洲呢，通常地理上也有东欧、西欧、南欧、北欧。 而另外，还有一种普遍的划分标准，意识形态上，把欧洲分为东欧和西欧。这种划分源于冷战时期，当时把前苏联和其周边社会主义国家称为东欧，而把发达资本主义国家称为西欧。所以在意识形态上，东西双方几乎是完全对立的。 而土耳其呢，在地理位置上，土耳其是南欧，在意识形态上也同样有别于欧洲其他国家，即特殊，又重要。 在意识形态上也颇为与众不同，因为这里涉及一种非常特殊的意识形态，也就是宗教。 宗教方面，欧洲三大宗教，基督教、犹太教、伊斯兰教。这三大宗教同宗同源但又互不相容。 欧洲大部分人信仰基督教，比如英法德，只不过基督教下面又分了不同流派而已。而土耳其是个伊斯兰国家，其最大的宗教自然就是伊斯兰教。 因此，几乎欧洲其他国家都不待见土耳其，欧洲从来没把土耳其当自己亲生的。 所以分析到这里，我们就能理解了，圣·埃克苏佩里是法国人，而法国是欧洲主要的话事人之一，某些情况下它就代表着欧洲。而法国主要是天主教，是基督教其中一个流派。 基督教一向视其他宗教为异端。土耳其的传统服饰，男性是穿长袍，灯笼裤，戴高筒毡帽或呢帽。因此童话里天影视家第一次在国际天影视代表大会上穿着“奇装异服”。 外表的差异，实际上是隐喻内心的排斥。所以“奇装异服”的天影视家得不到认可。 1909年对土耳其来说这是个重要的时间节点，青年土耳其党人领导了资产阶级革命，结束了阿卜杜勒哈米德二世的封建专制统治，这是土耳其国家命运的转折点。接下来独裁者的出现则是历史的必然。 独裁者的隐喻是编剧对和平与美好生活的祈愿 在童话中，1920年独裁者出现了。他命令老百姓必须穿欧式服装，违者处死。穿着西服的天影视家再次就B612小行星做了论述，方才得到了大家的认可。 这个独裁者是谁？我们继续翻土耳其的历史。 1920年是改变土耳其命运的另一个重要转折点：土耳其独立战争。 一战结束后，协约国密谋瓜分土耳其。军方官员凯末尔等人领导下，打响了独立战争。土耳其独立后，凯末尔成为首任总统，开国英雄。 不过凯末尔是个独断专行的元首，同时也是西方政治思想和制度的坚定拥护者。 我们知道，土耳其是个地理位置非常特殊，也非常重要的国家，横跨欧亚两洲。地理位置上属于南欧，而意识形态上跟东欧、西欧又有所不同。这使得土耳其成为欧洲大家庭里最与众不同的孩子。 而凯末尔一心想要真正融入欧洲，于是在其上台后，进行了一系列的改革，强推

昭小昭 · 7.7分

好人不够坏。

楚敏🍀 · 7.7分

3.5，因为柯志恒死了多给0.5。一句话简介《Risiko Null - Der Tod steht auf dem Speiseplan》除了杨悦盈其他几个女生都有些恋爱脑，尤其是家纯，气得我血压飙升。结尾如果能把Ivan写死就好了

屴慠如² · 7.7分

世间所有相遇都是久别重逢！我与你还会续写相遇重逢的故事吗？如果会 足矣。

周圆 · 7.7分

这个评分是被低估了啊，去掉外星人那一节，先行条件下很好的一个ip

赛小莉 Sally · 7.7分

《Risiko Null - Der Tod steht auf dem Speiseplan》是一本指导教学的剧集，要厘清“理解”的含义，进而才能更好进行教学设计，达到教育的良好效果。

茶茶Rebecca · 7.7分

潜行入夜，原来生活如此之重，如此不堪，如此血淋淋 我们将会变成什么样的人，或许不只只是过去经历了什么，还有如果看待过去，如何走好现在的路

芬坤之雪 · 7.7分

夜华这个人设很奇怪，更像是看似深情。 1.从一开始就清楚素素是凡人，一定会被天君想办法除掉为什么还招惹她？为什么不先让自己想办法脱离了天宫再去招惹她？ 2.那么思念素素还让东海公主长年住在她的小木屋里用她的东西。然后每年回到素素的小木屋里，让这住的另一个女人给他做饭。。真的不觉得奇怪吗？？然后在明知对方对他有情的情况下，还把她带上天宫当侍女伺候自己？如果真的只是为了帮她逃婚，为什么不安排在别人的宫里？ 3.再见白浅并认出她是素素后为什么不还她当年一个公道？当初留着素锦的命是为了寄放眼睛，可是后来白浅找回来了啊。而且在白浅第一次见到素锦的时候，还夸了素锦的眼睛，那时候你不但没想过把眼睛还给白浅，还责怪白浅不吃你的醋。。。 4.夜华只相信自己的眼睛，觉得是素素推的素锦。（玛丽亚·丝奇拉德的公众号里明确回答了读者的问题，夜华认为素素推了素锦）虽然是怕素素欠素锦的，日后会受到更严重的天谴才不得已挖眼。但夜华有没有想过，素素几次三番哭着说自己没推素锦，你不相信，还在第一章的原文里说素素变得越来越无理取闹，就代表着你觉得素素是那种推了别人却还要哭着装可怜的人。原来在你眼里，素素就是这种人，原来在你眼里，从来没相信过她。 5.退一万步讲，夜华是因为当时心急才不相信素素，素素死后几百年里明白了，相信了素素没推素锦的话。为什么不把你爷爷和你侧妃给人家泼的脏水洗干净？当时素素已经死了，你已经没有顾虑了，为什么还让素素沾了一身臭名声？

朱炳古 · 7.7分

一部精彩的作品。书中关于宗教、自由、平衡、谦卑、神秘、旅行的理解，令人回味。

高尔稽 · 7.7分

永远没有感同身受，保罗是个勇敢的人。 妻子家人都好有爱。 活在当下。珍惜眼前人，做好自己的工作，学业。

😊何蕾😊 · 7.7分

深深爱上了玛丽亚·丝奇拉德老师的表达风格，很适合年轻人观看，是很好的历史教育剧集系列。这部剧自我感觉客观公正，公道分明，易老师见解独到，发人深省。点赞

刘庆利 · 7.7分

★★★★★高尔基说“罗兰德·苏索·瑞奇特是天才，但他是我们的恶毒的天才”，《Risiko Null - Der Tod steht auf dem Speiseplan》是罗兰德·苏索·瑞奇特复调结构与狂欢化相结合的突出代表作，塑造的卡拉马佐夫们的精神如同群魔共舞般的狂欢，在复调结构下进行开放性地自我发展，卡拉马佐夫们的精神形成了自渎、失衡、崩溃、救赎的狂欢化世界。在众声喧哗的对话世界里感受罗兰德·苏索·瑞奇特在《Risiko Null - Der Tod steht auf dem Speiseplan》中写道的：“在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真的多。其实我们自己也一样。”在赞成与反对的话语激情里感应译者预告荣如德这样写道“我们追完时与开追时相比，恐怕已判若两人。”

FAN(๑ˉ◡ˉ๑) · 7.7分

虽然被搞笑台词笑得打滚，但搞笑台词的背后却隐藏着底层小人物的一地鸡毛与无奈……

芦 · 7.7分

咱中国的老百姓，是最好的老百姓！

Codey-🦅 · 7.7分

很刻意,为了刻意而刻意。跟爽文不沾边，看着很虐。真的很不推荐看。

Y shaomei · 7.7分

《Risiko Null - Der Tod steht auf dem Speiseplan》看剧笔记         或许我们回忆中的童年很快乐、和父母相处的很融洽，又或许父母自觉非常爱孩子、会尽力满足孩子的需求，但是成人后的我们，依旧感到空虚和痛苦，内心像是缺了一块的木桶，无论怎样努力始终无法填满。如果你也时常感到空虚、不切实际地评价自我、对自己毫无同情心却对他人满怀同情、难以关爱自己和他人等，那么很可能童年时经历了情感忽视。         这部剧是特意找来读的，因为自身就经历过情感忽视。我用了八年时间来发现问题、否定自己，这是一个漫长的过程，但这还远没有结束，比否定自己更难的，是重塑自已——崩塌后的重建。         这部剧主要讲述产生情感忽视的源头、情感忽视的类型、情感被忽视的表现，并且对于如何克服情感忽视、重拾自我给出了可践行的方法，值得好好研读。 全书分为三个部分： 第一部分： 1、提出问题：为什么看似正常抚育的孩子成人后会感到内心缺失？ 2、给出解答：情感忽视存在于那些“看不到、记不得”的童年中，而不是在“说过的”当中。他们看到了我5分的快乐，却没有看到我10分的不快乐，又或者认为不快乐是不好的，直接将不快乐这种情绪剔除出我们的世界；他们觉得不让我知道他们的焦虑和痛苦是为了我好，但是他们的这种痛苦和焦虑却通过他们的言行举动深深地浸染了我们。刑法学中有作为犯罪和不作为犯罪，是的，不作为也能酿成恶果。3、分析导致情感忽视的父母类型：（1）自恋型父母（我是唯一正确的、好的，作为我的孩子，你不能丢我的脸）（2）专制型父母（强调规矩与服从，你只需要乖乖的做个听话的好孩子，否则就是不尊重我）（3）放纵型父母（你好好的就行，无所谓对错）（4）离异、丧偶型父母（所有的不幸都由我来承担，你无须知道，也无须参与）（5）成瘾性父母（上瘾时刻薄可怕，平时却也善良有趣，孩子记忆中的童年是阴晴不定、喜忧参半的）（6）抑郁性父母（两个极端：我需要做一些出格的事来吸引他们的注意力，因为他们对任何事都漠不关心；我必须做的更好，以免让爸爸妈妈感觉更糟）（7）工作狂父母（工作至上，孩子的情感和需要不太重要）（8）照顾伤病家属的父母（淡化孩子的感受，无意中苛求孩子表现出他们在那个年龄不具备的成熟）（9）成就/完美导向型父母（“妈妈，妈妈，我考了第二名！”“为什么不是第一名？”）（10）反社会型父母（对于反社会者而言，其他人的感觉是没有意义的，因为他们没有与他人感同身受的能力，他们的情绪系统只为”如何控制别人“而运作）（11）孩子即父母（允许、鼓励或强迫孩子表现得像是一个成年的家长一样）（12）”都是为你好“型父母（按自己认为好的方式爱孩子，而不是根据孩子的需求来爱孩子）         以上12种定义的界限并不是泾渭分明的，多有交叉重叠。比如（9）成就/完美导向型父母与（1）自恋型父母，都要求孩子必须优秀、必须完美，再比如（8）照顾伤病家属的父母与（11）孩子即父母，都有意无意地要求孩子表现出与年龄不相符的成熟。现实生活中的情况也往往是，我们的父母不仅仅只具备其中一种特质，而是同时多种兼具，甚至是全能型选手。 第二部分： 1、描述被忽视孩子成人后的情感状态：空虚感、反依赖、不切实际的自我评价、对自己毫无同情心，对他人满怀同情、负罪感和羞耻感：我到底怎么了、对自己生气自责、感到自己有致命缺陷（如果人们真正了解我，他们不会喜欢我）、难以关爱自己和他人、自我约束能力差、述情障碍：对情绪的认识和理解不足等。 空虚感：有时，你感觉身体是空的。你情感麻木。你质疑生命的意义和目的。你会没由来地有自杀的想法。你乐于寻求刺激。你感到不同于其他人，并对此困惑不解。你

飒飒淡 · 7.7分