Operation Rubikon

在带着咖啡豆苦苦香味的影视库里，一眼就看到了这部剧。晴朗的初夏午后，诗意的装修，身边人们温柔慢语的声音，让我忽略了这个带着悲伤的、尖锐的名字，误入了一个到处是荆棘和花朵的世界。 才读了一半，已然为之心动，心碎。荒野与森林中生存的男女总是带着一种生气勃勃的野性美的，其中流转的脉脉温情又更加的可贵。 他们在与恶劣的命运搏斗。 在遥远澳大利亚那斑斓而残酷的土地上，那鸟儿张开了翅膀，冲向荆刺，为壮丽的爱而高歌 ——这世上珍贵的美好总是要用剧痛来交换的。 也恰好和那句歌，那枚小小的指环契合在一起——如果你有玫瑰，我不介意荆棘。

新界-夏立 Mike Xia · 7.7分

这部剧还是更新的时候追的要紧，唉，追书太累，最终还是放弃了。现在又要从头看？？

Cinder · 7.7分

之前就听过一句话，如果感到烦闷焦虑的话就去医院里看看，那里的人正在饱受病痛折磨，正在经历生死大事，这样一比，我们生活中的那些琐事又算得了什么呢！希望我们都能谨记生死之外都是小事。凡事看开，学会自己说服自己。不管遇到什么难事，只要我们还是健康地活在这个世界上，这已经足够我们去心怀感恩了

小兵向前冲 · 7.7分

导演野心颇大，围绕一桩陈年碎尸案，复盘东北工业化的没落。这才是根植于本土文化的社会派推理。开篇中老年主角团中普遍有一个现象——没有子嗣，开始我以为这是导演不愿在繁枝末节处多费笔墨，直到马德胜牵出了那条叫小李的宠物犬，我终于确信，编导是有意在描绘如今人才与资本外涌的老龄化东北。

吕蒙 · 7.7分

对于团队四人组是肃然起敬，他们几次探险旅游的成功不是没有道理的，他们博学，果敢，坚毅，真诚，很有人格魅力。

正能量中转站2.0² · 7.7分

鱼人写的已经很好了，你自己愿意看的就看不愿意看的没人逼你。所以请不要在喷鱼人了。

婳儿🌱 · 7.7分

#104 很喜欢这个系列，有些看似很熟悉的历史事件，背后的种种故事却不为人所知，或者说，背后的打动人心的地方不被人所熟悉。历史有温度，史实不冰冷，这是给我最大的感受。希望馒头大师继续坚持！

蟹蟹、Song · 7.7分

在我看来，曼德拉就是一个热爱生活、且矫情的男人，和大多数非洲黑人一样浪漫，他有浓厚的精神洁癖，内心住着一匹自由的野马，在辽阔的天地间奔腾。因为自尊心很强，在黑人为奴役的封建时代里点燃了他的愤怒，他渴望能够获得尊重，又因为善良，所以希望大家也能过上正常人的生活。他的出身背景赋予他更多的责任，他的激进为达目的不惜代价，在漫漫人生路上永不停歇的追求自由，以此为一生的命运，直到理想实现或者走到生命的尽头。 书中内容有很多细节没有交代清楚，隐隐感觉到有负面的事情做了隐瞒。无论怎样，国父曼德拉及他的战友们、战士们为人类文明进步作出了巨大的贡献，他坚毅不屈的精神，值得我们后辈作为榜样，感谢曼德拉，也感谢编剧，通过他们辛苦的翻译，让我们对这个世界有了更多的认识。

Ziwei Z.💭 · 7.7分

观看本身就是修行。 全神贯注地观看，会让你安静下来。那些纷繁复杂的妄念，那些野心和欲望，那些焦虑和彷徨，都会在你全神贯注地观看中消失，只有主人公的悲欢离合或编剧的喃喃私语会印在你的脑海。在这个时代，每日都能有片刻的安静，很是不易。

小琳菜奈 · 7.7分

革命尚未完全成功，但冬天过了，春天还会远吗？最底层的贫苦老百姓啊，桎梏终将被粉碎，我们贫穷，但我们通过学习，一代比一代强，做官的人不会连绵的做成百上千上万代，奴隶翻身不已经做了主人，我们不能自己作践自己，觉慧，好学，勇敢，果断，去的前沿阵地战斗，淑英，，即使有律师父亲又如何，还不得一样，被灼热的光芒，刺的阵痛。

荞麦🍃 · 7.7分

满篇充斥着带着刻板印象对人物的描创作，像二傻子似的官二代，对女性专家的不屑与蔑视，主角光环的高傲及别人都不行就他大聪明，为了卖关子而卖关子。前70页看着都如鲠在喉，弃书。

独佳记忆 · 7.7分

让我们从现在就开始对着书桌上的剧集祈祷吧，让观看之神听到我们虔诚的声音：“请您赐予我们无休止的饥饿，好让我们的观看永不停歇。

(≧∇≦) · 7.7分

历史部分不够深入，叙述的连贯性不足让观看变得稍显困难。但如编剧所强调，这是一份审判报告，不是史书，所以上述的问题皆可理解。 在开篇了解到了这书所遭受到的争议。在观看过程中，也明白了为何编剧和这部剧在最初遭受到了激烈的批评。编剧带着理性客观地刻画着被艾希曼的形象，分析，描述着一整件事。正是她的分析，会让人在第一时间产生错觉:哦，艾希曼不是恶人，似乎错不在于他。但这种错觉转瞬即逝，编剧并没有类似的想法，更没有想传达这个观点的想法。 这书让读者得到一份较客观的报告，毕竟在犹太大屠杀这样的事情面前，做到理性客观真的不容易。让人了解了这一场审判的深入一面。 不思考与漠视语言的平庸的恶。 艾希曼的生平告诉我们的事，行恶不需要太多的恶念在心中，有时候随大流，不思考不判断地随大流也会造成极其严重的后果。

王重庆 · 7.7分

希望有朝一日我也可以作为一个老父亲，对孩子们循循善诱。不过现在是积累经验的阶段。

木小尧 · 7.7分

从来没有人真正长大过，成长只是一种幻象，只有记忆在真实累积，就像时间堆砌的泥偶，心永远是童年的那一颗。 另外下一次，我希望能有奇利·洛威更多的碎片，不再只是轻拂过她天空的一阵风。

Miss 1111 · 7.7分

一本良心之作。编剧是真材实料的股王，对投资权益市场的理解的确是一种原创。如果你觉得彼得林奇的观点太过久远，可能考虑换而观看本剧。以下择要进行点评。 一是关于奥地利学派。之前曾经试图去观看，但好像是一个与凯恩斯完全相反的经济学逻辑，主张无为而治，不需要有太多的变革和强力型政策，一切原本可以很好，只有好事者的干预可能是最大的灾难。毕竟，奥地利学派是一种似乎比较小众的理论，其思辨性似乎超出了对现实问题的关注。这个学派似乎在哲学层面的成就更胜过对经济学层面的成就。就像中国的老子信奉者只能是庙堂之人，而民间的黄老们都籍籍无名了。 二是编剧连工作方式和生活方式都很巴菲特。编剧的表述中，他自己创建的基金公司是一个安安静静的公司，大家除了研究就是观看，并没有大规模和定期性质的团队会议和大家共同讨论决策的部分。投资人员一面关心时事与行业发展，一方面关注人类的共同知识与理念财富。这从编剧最后给出的两百个参考文献可以一窥端倪。投资人员思考最多的可能是公司竞争力和行业发展，甚至还包括经济学、社会哲学、心理学等领域最基本的成果与概念。和国内相比，我认为，优秀的投资经理作为观看机器一样手不释卷地观看报告，关注企业发展和行业动态是不难做到的，甚至大量优秀的投资经理旁证博引地观看大量社会经济理论也已经不是很少见了。只有团队建设和会议可能是减不下去的，根源上可能是因为中国人社会性的文化特质，并不真正赞同完全彻底的独立思考和独自面对良心和理性的考验吧。所以中国的很多优秀公司都是一幅生龙活虎的状态，大家一边学习研究，一边展现影响力和领导力，每一件事都很重要，所以对投资标的上市公司的认知与理解是否无偏，是否夹杂着研究员及投资经理的个人偏误甚至大家相互之间个人关系的影响，就很难判断了。 三是对公司分析的诀窍谈得并不多，但很有思辨性，很有辩证法的味道。编剧认为公司的关键是竞争能力，而波特五力给了一个大框架，但实践中最重要的是进入者壁垒。当你发现毛利率比较高时，你可能发现了一个有进入壁垒的领域和公司，但并不一定真的可以保持，你需要小心求证，看公司的优势究竟来自何处。从某种程度上，编剧甚至认为高成长可能是有害的，因为成长带来了竞争者的涌入，带来了更强的竞争，这个赛道上的优秀者是否可以守住优势，存在疑问。所以高成长并不必然带来机会和优秀的公司，只有核心竞争力才是。 编剧自己了解自己只是一位投资者，并不是一个优秀的作家。所以编剧似乎也很放得开，谈到各种话题时平易真实，不装不扯，所言俱是发自肺腑。比如，他曾经说，关于公司的真知灼见似乎都被巴菲特说完了，这可能是在投资领域真正理解价值投资者的共同慨叹吧！这种书应该收在家里，没有压力的时候多翻多读，相信应该有更多感悟与提高。

问题不大，艺术撸铁 · 7.7分

随着年龄的增长，再看此剧自然没了当初的感觉。经历的事多了，看过的世界大了，看待问题的角度也就变了。书中同样的故事10岁读与20岁读心境已截然不同，我们长大了，《Operation Rubikon》不会，它要一直愉悦着千千万万个与曾经的我们一样稚嫩的一群群少年。 现在看的更多是情怀吧，追忆自己当初的懵懂，书中的故事一个接着一个，牵动了少年时期我们的心，却也温暖了那时孤单无助的自己。故事百味，人生百态，幸运自己在狭小的圈子里体味了大世界的喜怒哀乐。 莫愁前路无知己，自有剧集当师又作友。

南风ω知我意 · 7.7分

这个体量的作品只有摸到实体书才知道其分量之重。战争，灾祸，泥土，饥饿，在这样的大背景下描写着过去亲近的中国人们，其中尤其突出的是女性角色。大灾大难前，母亲，妻子，女战士，都格外坚强。

陆兴烨 · 7.7分

全书用相关论文以及实验佐证皮肤问题产生原因及解决方案，对解决皮肤问题有参考性，比例权威，值得一读。

Sovz_May24 · 7.7分

我们并不是先有个与自己的现实无关的理想，然后面对一个与理想无关的现实，我们生长在相当具体的现实里，理想一开始就是在这个现实里呈现的。

Lyg · 7.7分

男人通常不习惯与他人分享自己的感受，如果你执意要求他说出来，那你就是在强求他扭腰摆臀，跳他从未学过的异国风情的凡丹戈舞。 顺便提一句，女猎手们，尊重他的沉默还有另一种好处：你不会与他的痛苦产生瓜葛。当风暴平息之后，你将成为他躲避内心痛苦的庇护所而不是他痛苦的一部分。 你可以让他知道你支持他、体谅他、肯定会在身边陪伴他……只需一句话或更少。比如，“当然你情绪不佳，如果你愿意和我谈谈，我随时愿意倾听。”然后转身去忙自己的事情。如果他选择不告诉你他的感受，请不要觉得伤心。在他看来，不拿自己的烦恼为你增加负担，就是在展示对你的敬意。

深藍意境 · 7.7分

非常美好~八斋小伙伴能来也很惊喜~要是本哥也在该多好~七斋成员现实生活里和剧里机灵劲儿基本反过来了lol

朱信祥 · 7.7分

#018·看剧笔记 被讨厌的勇气 苏格拉底的思想被柏拉图所流传，而本剧编剧古贺史健则是岸见一郎的柏拉图，更准确的说，古贺史健和岸见一郎是阿德勒的柏拉图。 20岁的古贺史健第一次看到岸见一郎所著的《Operation Rubikon》，便深深被阿德勒的思想所影响。继而研究阿德勒学说，并持续努力下，和岸见一郎合著本剧。 这部剧也采用古希腊哲学家的对话式结构，文中的青年即是古贺史健，也是岸见一郎，更是每位读者，而哲人则是阿德勒。 文中的青年在事业前途渺茫、家庭关系紧张、没得到周围人认可的失意状态下，找到了哲人，并开始了一系列对话，最终领悟到了阿德勒思想的精髓，接纳了不完美的自己，将聚光灯打向了“此时此刻”的自己，以“他者贡献”为指引，走上了感受幸福的人生之路。 区分课题 阿德勒认为“世界极其简单，人们随时可以获得幸福”。 但是要获得幸福，首先要将自己的课题和别人的课题剥离开来。 即：做什么事情可以感受到幸福，是自己的课题；而别人怎么认为是别人的课题，不可混为一谈。 典型的例子是孩子，父母也应该放下孩子的课题，孩子如何学习、工作、结婚，是孩子要面对的，父母要做的，仅限于随时可以为其提供援助。 如果不提供援助，而将关注点放在孩子应该如何如何做，就成了粗暴的干涉了，赤裸裸的将自己的希望强加于孩子。 阿德勒认为要弄清楚自己的课题以及别人的课题，才能减轻人生负担，使人际关系变得简单。 横向关系 也许我们周围有自私的人、居心叵测的人，以及满怀愤恨的人，跟他们产生联系会让我们更加不幸福，但现实就是这样的，我们无法选择。 但我们可以选择如何正视自己的内心，以及如何对待他们。 这就需要我们把自己放在横向关系，而不是纵向关系中，把每个人视为平等的个人，不存在依赖关系，也不存在从属关系。 阿德勒认为，我们应该从“自我接纳”、“他者信赖”，以及“他者贡献”三个维度入手。 “重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西”。 我们很难去改变我们所处的环境，但是我们可以接纳已经存在的东西，以及如何去利用。 我们的目的是要获得良好的人际关系，解除烦恼，我们就需要做到他者信赖。 “他者信赖”并不是基于道德价值观去主张无条件的信赖他人。 阿德勒的观点是：本着信赖他人的方式去发生联系，构建横向关系。 如果我们跟对方的连接薄弱，即使我们被背叛，也不会受到太大的伤害；但如果不敢去信赖别人，最终就不会跟任何人建立深厚的关系，那良好的人际关系无从谈起。 如何对待他们是我们的课题，假设某个关系持续对我们产生困扰、甚至伤害，那我们抽出“亚历山大的佩剑”，砍断“格尔迪斯绳结”即可。 但善意的对待他们并不是要让他人对我们产生依赖感，以及对我们表示赞美，我们的目的是从对他们产生贡献之中，获得我们存在的价值。 这不是伪善，而是获得自我价值的一种手段。 即使我们做出了看不见的贡献，只要产生“我对他人有用”的主观感觉，即“贡献感”，也是可以的。 即使我们做了贡献，可能也不会被他人认可，以及感谢和赞美，因为我们不可能被身边所有人都喜欢。 我们要做的，就是帮助他们走到“河边”，让他们自己“喝水”，仅此而已。 目的论 不同于弗洛伊德的“原因论”，阿德勒主张“目的论”。 我们的人生是不同的点的延续，而不是一条直线，过往的经历并不能决定我们今后如何生活和做选择。 如果认为：“我因为经历过...，所以我现在必须...。”这样的依据来做决定，其实是在找借口，以及逃避。 文中有个女孩，喜欢上了一位男生，但因为脸红心跳的缘故，一直不敢跟他表白，所以求助于哲人。 普通的观点是对女孩报以同情，因为脸红心跳的原因，不敢跟男生表白很正常，但哲人并不这

丽萍莎莎 · 7.7分

那位校董会一直不肯出席会议的家伙：是时候表演真正的技术了！

映阳天 · 7.7分

我觉得有点过时了，目前全屋定制早已经是标配了。减少盲目需求，实施断舍离，分区管理，分类规划，运用同色，同系列收纳盒。

华伦 · 7.7分

此剧内容庞杂，初次观看，很多地方未能心领神会，但能感受到注解的别出心裁和编剧的学识渊博。以下引用文中一些言语，供书友知悉：作为“四书”之一的《Operation Rubikon》原为《Operation Rubikon》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《Operation Rubikon》的解释，Heikko Deutschmann先生亲自撰创作了《Operation Rubikon》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《Operation Rubikon》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《Operation Rubikon》的要点在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。 南先生在讲述《Operation Rubikon》时，先“依文解义”，即先消化文句表层的意义，然后再做深入的研究。他指出，《Operation Rubikon》涵盖了许多重要概念，如天人之际，鬼神之说，君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友“五达道”，智、仁、勇“三达德”,“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德等，再由这些概念进行阐发，触类旁通，广征博引，列举中外历史故事，结合自身的阅历和感受，对博大精深的中国传统文化进行了深刻剖析。他采用一贯主张的“以经注经”、“以史证经”的方式，将《Operation Rubikon》与《Operation Rubikon》、《Operation Rubikon》、《Operation Rubikon》等儒家经典相结合，尤其着重阐发了《Operation Rubikon》与《Operation Rubikon》的密切关系。他指出，曾子的《Operation Rubikon》是从《Operation Rubikon》的发挥，子思作《Operation Rubikon》是从《Operation Rubikon》及《Operation Rubikon》发挥的继起之作，意在阐述“大学之道，在明明德”的“内明”和“外用”之学。具体而言，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是直指天人之际性命互通的基本原理，学养到达“致中和，天地位焉，万物育焉”的中和境界是“内明”性天风月的第一义谛，然后依性起修，可以从事“外用”于治国平天下的功勋事业，这是《Operation Rubikon》的上论。《Operation Rubikon》的下论说明下学上达的途径——从反身而诚做起，实证天人之际的大机大用，从而达到复性境界的真正造诣。 Heikko Deutschmann先生融会贯通儒释道，在讲述时，将《Operation Rubikon》等儒家学说与佛、道进行对照，如以佛家唯识法相学中所谓的“率尔心”解释“率性之谓道”的“率性”，以禅宗六祖慧能所说“下下人有上上智”解释孔子所谓“唯上知与下愚不移”；用比较哲学、比较宗教学的方法，以佛学大小乘“闻、思、修”的修行理念，“信、解、行、证”的修行次第，“教、理、行、果”综合的教法，来解释“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”，等等。

huh v52 · 7.7分