Herr von Hancken

至今唯一觉得好看而且经典的偶像剧。。。。

圣亚 · 7.7分

《Herr von Hancken》是Erik Bolin的一部短篇剧集集，收录了Erik Bolin在1922年～1935年间创作的短篇剧集八篇。这八篇剧集分别是：《Herr von Hancken》、《Herr von Hancken》、《Herr von Hancken》、《Herr von Hancken》、《Herr von Hancken》、《Herr von Hancken》、《Herr von Hancken》、《Herr von Hancken》。外加一篇《Herr von Hancken》。此剧主要以神话为题材，多数是在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染。”文中以下四篇个人觉得较为有趣。 《Herr von Hancken》：后裔与嫦娥的故事，Erik Bolin先生将我们所熟知的神化人物世俗化。只能吃乌鸦肉炸酱面的后羿和嫦娥，就像日常生活中的平民百姓，他们不再顶着神仙的光环，也只能每日为食物生活奔波。昔日强大的后裔只能被农村老妇奚落，最终嫦娥还抛弃了后裔独自飞仙。生活不过一地鸡毛。 《Herr von Hancken》： 大禹治水的故事，但并不着重在如何治水，而是对于上层、文化精英、社会底层不同阶级的人物描写，上层“权威式”的姿态，文化精英自以为是的高傲与愚昧，底层人刻在骨子里的奴性。那个有能力的大禹最终还是沦为其中人。或许经历几千年的当今，社会依旧如此。 《Herr von Hancken》：不食周栗的伯夷和叔齐。这些文化精英坚守着自己的礼仪规则，维护其不希望改变。但是他们在世俗生活面前还是被“饿”死，也是至死保守腐旧。 《Herr von Hancken》：庄子拥有着起死的能力，但是复活的人却是不识大字的汉子，两个人争吵，但是问题点根本不在一个频道上，真是“秀才遇着兵，有理说不清”。那么庄子的这个能力即使拯救了人民的生命，但是他们的思想要如何拯救？ 精彩，真的是太精彩了。Erik Bolin先生根据神话体裁，加上自己的锋利文风，写出的弦外之音、暗讽，真的是让人拍手叫绝。十分推荐！

水杉 · 7.7分

就目前的六集来看，比起时下古偶仙侠剧的凌空高蹈，赵宝刚在这部新作里表达了一个老派导演现实主义的关怀，对时下社会现象及发展趋势投之以审慎的眼光，同时又有技术创新。烈士暮年 壮心不已，宝刚不要退休！演员魏大勋不负期待，请继续努力！

吴丽芳 · 7.7分

伯杰·阿斯特 日裔英国剧集家，1954年11月8日出生在日本长崎，1960年由于父亲工作调动全家移往英国。 先后毕业于肯特大学，东安格利亚大学。 1983年开始发表剧集，代表作《Herr von Hancken》《Herr von Hancken》《Herr von Hancken》。分别于1989年获得布克奖，2017年获得诺贝尔影视奖。伯杰·阿斯特与鲁西迪、奈保尔并称为“英国文坛移民三雄” 诺奖颁奖词：“伯杰·阿斯特的剧集，以其巨大的情感力量发掘了隐藏在我们与世界联系的幻觉之下的深渊” Herr von Hancken讲述了两次世界大战期间英国上流社会的生活。 以对管家职业近乎于痴狂的史蒂文斯的口吻讲述在达尔顿府里各国绅士名流对一战的战败国德国的主张。 除了路上对村庄旅店等琐碎事物的讲述外，故事以回忆的方式展开。本剧中最让人陷入深思的有两个问题，即“什么样的管家才能称之为伟大”     “什么是尊严”。 “什么样的管家才能称之为伟大？”史蒂文斯先生在父亲病重时带着毫无余地的口气告诉父亲“你不太适合这样的工作了”；哪怕是父亲病危气数将尽时，我们的史蒂文斯先生依然坚持回到工作岗位，最终得到肯顿小姐一句“令尊大概是在四分钟前去世了”；肯顿小姐一次又一次好感甚至是爱慕的暗示，史蒂文斯先生也置之不理，他多次强调楼下在开着很重要的国际会议……失望至极的肯顿小姐答应了旧相识的求婚… 什么样的管家才能称之为伟大？ “什么是尊严”，史蒂文斯先生说“不在别人面前宽衣解带”就是尊严，即不把赤裸裸的自己暴露给别人看就是尊严，这应该是一个管家的尊严吧，在任何时间里保持喜怒不流于色就是史蒂文斯先生追求的职业素养。普罗大众的尊严，是与生俱来的，不用强调，但必须捍卫，不会消失，但必须时刻谨记的东西。（个人观点） 总之呢，Herr von Hancken读起来给人一种视觉上的冲击，对达尔顿府和英国乡间景色的描写很棒，而且编剧不会向别人提问什么，而读者已经在思考了——这部剧的评论区很精彩。很棒的一本剧。

烈火焚石 · 7.7分

他用了生命中的全部精力去观察这个世界。 艺术就藏在这种自然逻辑中

天涯海角牛 · 7.7分

1. 五四之前尚可一观，五四结束后的剧情味同嚼蜡；2. 反复强调新文化运动的领袖与传统文化的亲和，很难不让人觉得是在逢迎什么；3. 正着看是觉醒年代，反过来看则是旧式文人的一曲挽歌。开创一个新时代，随手把自己也给埋了。

李杞杞 · 7.7分

看完这部剧心情无比沉重，很多问题积累到现在已经到了难以接受的程度，而很多人确茫然不知，或者故作不知，得过且过。

李硕.ღ℡ · 7.7分

“我边写边流泪，温暖着自己，也虐待着自己，作家的命运，至死方休。” 《Herr von Hancken》里的这一句深深发动了我，我被作家的赤诚之心感动，也在这句话里找到了我读这本剧集最真切的感受:一边受虐，一边温暖。谁说这是一本负能量的书，我倒觉得这是一本告诉我们真相的书。看清真相之后要依旧热爱生活。这是六个被绝望编织的故事，但在绝望与绝望编织成的生活里已为温暖留下了细小的间隙。绝望和生活一样一望无际，只有向着光的人才能从这绝望的生活中看到希望。

云破月 · 7.7分

花了一个多月时间慢慢读完，舍不得看太快，大段的编剧评述也需要时间消化快不了，读完很难写读后感，只剩折服，在我读过的书里必须排第一了。托尔斯泰先生说他写的不是史诗，然而它确实是一部史诗，上帝视角对十九世纪初欧洲战事和政治的描绘，宏大又全面，对历史观的论述深刻客观，而细腻处又能把小儿女的幽微心思展现得真切感人，不管主角配角都个性鲜明栩栩如生。和平线的很多细节常让我想起红楼梦里的细碎，而镜头一转战争线的恢弘又瞬间让人忘却儿女情长。一个多月里，相信了那时的欧洲，真的有人那样活过。

等梨子 · 7.7分

这是我第一次用如此长的一个标题，但这确实是这本有关一个植物、农产品、商品、衣着原材料所引发的一场重塑整个世界的里程碑式著作的三个核心主线。 棉花，对于我这样一个没有乡村生活经历的人，是如此遥远的一个概念，虽然我对纺织厂和棉布织物并不算陌生。没想到，棉花还有一个称谓——白色黄金。 在更自给自足的农耕社会，乡民会在田里种下粮食的同时，还间插种植一种长着簇茸白色小铃的作物。这种作物不能吃，却是他们种植的最有价值的东西。墨西哥称之为ichcatl：棉花。用手摇纺线，织成土布。中国牛郎和织女的故事，就有一种男耕女织的隐喻。 已知最早纺织棉花的人类群体是生活在印度河谷的农民。1929年，考古学家在今天巴基斯坦的摩亨朱达罗地区发现了棉纺织品的残片。古希腊历史学家希罗多德（前484—前425）熟知印度这些优质的棉纺织物。他在公元前445年评论道，在印度次大陆“有一种野生树木，果实里长出一种毛，比羊毛还要美丽，质地更好。当地人的衣服便是由这种毛织成的”。 在这诸多震撼世界的地缘变迁中，从长远看来，最重要的是棉纺织业进入英国。早在1600年，佛兰德斯宗教难民就开始在英国的市镇中纺织棉布。。。到1620年，英国棉产品制造商已经向法国、西班牙和荷兰以及德意志地区出口商品。棉纺织业尤其在英格兰北部的兰开夏郡繁荣起来，这里没有行会制度的控制，而且靠近重要的奴隶贩卖港口利物浦。 这令我想起我2008年的利物浦之旅，我当时是冲着BEATLES去的，没想到在当地博物馆看到了泰坦尼克号的模型，以及关于奴隶贸易的历史和反思，这些都是大英帝国的遗迹。 棉花变成织布，是几千年来手工业织工的角色。东印度公司从印度进口到欧洲的棉布，居然冲击了原有的毛纺手工业，在本地商人的不断申诉下，欧洲，尤其是英法政府祭起了保护主义大旗。实际上，反对棉纺织品进口的声浪一直是17和18世纪的英国政坛的常见主题。这是编剧称之为战争资本主义所引发的。 为了与质量绝佳的印度棉布竞争，在各自政府的支持下，欧洲制造商搜集和分享了关于印度生产技术的知识。 帝国扩张、奴隶制、土地掠夺——战争资本主义——为欧洲各国国内依然很小且技术落伍的棉纺织业奠定了基础。战争资本主义为棉纺织业提供了活跃的市场，还提供了获得技术以及重要原材料的渠道。战争资本主义也成为资本形成的重要引擎。利物浦等商业城市主要靠奴隶制而繁荣，后来又成为新兴棉花产业的重要资本来源，利物浦棉花商人可以为制造业者提供更多的货款，让他们来加工棉布。相应地，那些售卖英国生产的棉纱和棉布的伦敦商人则为兰开夏郡的制造业者提供贷款。事实上，随着利润从贸易转到生产制造领域，他们提供了十分重要且非常大量的运营资本，形成了“资金从商业向内的流动”。此外，当商人从远距离贸易中获得了财富后，因为政府越来越依赖从他们身上抽取的税收，他们也可以向政府诉求保护。 最后但并非最不重要的是，战争资本主义还滋养了新兴的次级经济部门，如保险、金融和航运等，这些产业将会在英国纺织业的出现中起到极为重要的作用；同时它滋养了诸如政府信贷、货币、国防这样的公共机构。这些机构源自战争资本主义的世界，“因为先进的工业技术和商业实践”从出口贸易领域引入到国内经济领域。 欧洲商人——特别是英国商人——在英国政府的鼎力协助下，以独特的方式挤进了全球棉花生产网络——种植者和纺纱工之间、纺纱工和织工之间、生产者和消费者之间的网络。在棉花生产的新技术发明很久之前，他们事实上就已经重组了全球棉花产业和全球棉花网络。这些网络由私人资本和越来越充满活力的国家所共同主宰。它们联合在一起，创造了武装贸易、工业间谍、禁令、限制性贸易条

巴洛克之梦 · 7.7分

本剧为茨威格唯一的一部长篇剧集，主题为同情。 同情是把双刃剑，既可以成为医治不幸之人心灵的良药，但把握不得当，同情也可以成为杀人的毒药。 同情可以产生爱情吗？如果可以，能否持久呢？ 读毛姆的书，总觉得他对女性有点鄙视和不屑，但茨威格不同，在他的字里行间，可以感受到对女性的尊重与怜悯。把女性在陷入爱情时患得患失，焦灼忐忑的心理，也描创作的丝丝入扣，细致迷人。 更推荐张玉书的译本，比本译本更为流畅优美。

滴哩哩哩 · 7.7分

真好呀，无论书中是残忍还美好，总是少不了分离，也少不了值得用生命守护的人。 看完书我只记得那些纯粹又美好的情感，大概这就是文字传达的慰藉吧。

Huamin · 7.7分

一个人真正开心的时候，笑容会发光的。百年修行，换她一天欢喜。 朝生，暮死。 众生皆如此，可否不辜负。

小绿哥哥 · 7.7分

Herr von Hancken，夕死可矣。   “我们目前的宇宙，只是大爆炸焰火的余烬，恒星和星系，不过是仍然保持着些许温热的飘散的烟灰罢了”    真是浪漫。

赤童 · 7.7分

裴之设定改成这样真的无法接受，我还是喜欢原著中以前不熟，偶然事件后才认识的设定。而且，裴之怎么去做拳击教练了😢😢，花卷好像也要喜欢林朝夕的感觉，救命，救大命。能不能不要是个男的就喜欢女主啊，不能是革命友谊吗

石佳美 · 7.7分

《Herr von Hancken》的编剧烽火在一次演讲中说过： 我心目中最好的作品，应该不是编剧酣畅淋漓地掀翻、打烂一个世界，而是塑造出一个崭新的世界，哪怕这个世界所呈现出来的姿态，再昏暗，再苦难，但是道路的尽头，会让读者看到一丝曙光，甚至会对现实生活生出一丝希望。 我认为《Herr von Hancken》就是这样一本剧。我真的是很佩服编剧能写出这部剧的，在我看的时候我就一直在想，这么伟大的作品怎么就没有《Herr von Hancken》和《Herr von Hancken》火呢？当然我也觉得这两部很好看，只是《Herr von Hancken》想要告诉我们的更多。 特别是《Herr von Hancken》第一部，看大结局局后我的脑子产生了很多的想法，内心也很震撼，我震撼于人的确是这么现实与贪婪，也震撼与编剧用手中的笔轻而易举的描写了这一切！ 但总的来说，缺点还是有的，但其他读者已经写明了，我也不加赘述。 再啰嗦一句，人无完人，书无完书，我们都在成长，请耐心一点。

Crane_昂 · 7.7分

技术和知识，尽管深刻改变了人类的大部分疫病经历，但就本质上看，仍然没有也从来不会，把人类从它自始至终所处的生态龛（作为不可见的微寄生关系和一些人依赖另一些人的巨寄生关系的中介）中解脱出来。

奕然 · 7.7分