赫胥黎写《Take It Back》时是1931年，书里描写的时间是2050年，现在是2018年。我想着这三个时间节点，觉得背脊发凉。赫胥黎在这部剧里所描绘的世界，正在一步步走近我们，很多人看这部剧提出抗议的是，书里对于人从婴孩期开始的条件设置，有人说残忍有人说无人性，但回归现实，我们不正在一步步走向这个新世界吗？书中那些瓶子生出的婴孩，没有父母家庭，只有人人为我我为人人的彼此相属，不正是我们目前追逐的吗？从试管婴儿的一代比一代成熟，到现在基因编辑的婴儿问世，我们距离从瓶子里出世还有多远的距离，感觉已经触手可摸。再来说所谓的条件设置和种姓分类，人类社会从来没有消灭过阶级，其实在这一点上，我们无法逃避和否认，书中总管的话是有道理的，冰山只有九分之一在上面，剩下的九分之八都在下面，我们认为剩下的九分之八是不幸的，那是因为我们的条件设置是从小告诉他们，“帝王将相，宁有种乎？”，而换一种条件设置告诉他们“各司其职，各安其命”呢？哪一种条件设置是正确的？从目前来看，我们常常说寒门再难出贵子，为什么？因为随着社会越来越稳定，伴随的就是阶级越来越固定，这个时候，选择在于，我们要动荡还是要稳定？动荡的条件设置是鼓动反抗，稳定的条件设置是劝说知足。所以有没有Take It Back，我们都没有摆脱过条件设置和阶级。接下来说说情感的问题，在Take It Back里，存在一个野蛮人约翰，他的情感基础源于莎士比亚的著作和印第安人的文化，他认为婚姻应该是忠贞，女人应该要贞洁，别说书里的文明人们无法理解约翰的思想，就连我们都觉得，赫胥黎对于这个人物的设置，文明程度都太低了。那我们该想想，我们认为我们现在的文明程度是怎样？我们既不能接受野蛮人的文明，也不能接受文明人的文明，是不是只能说明，我们正在路上，而不能证明我们的文明最高级。然后我接着往后想，我们现在正在路上的文明，是不是正在一步步接近文明人的文明，比如离婚，其实离婚率的飙升早已让婚姻失去了它原有的意义，开心就结婚，不开心就离婚，本身已经解体了家庭的意义；比如爱情，我们常说，以前车马很慢，一生只够爱一个人，现在通讯太快，我们可以同时和无数人暧昧、或者发生性关系，这和书里所提到的滥交是不是很接近了；比如影视和艺术，莎士比亚、柏拉图、叔本华、曹雪芹……梵高、毕加索、吴道子……贝多芬、巴赫、肖邦……这些人的作品是还没有被锁在管家的保险柜里，但也不过是换了一个地方束之高阁，或者仅仅在拍卖场上因为他们已死而拥有价值，而抖音、快手这些类似于感官电影和香色风琴的东西，不正在一步步成为我们新的文明吗；比如青春永驻，整容业的发达已经说明一切，连追求永生，在2050年，都将不再成为一个幻想；再比如对死亡的看法、对唆麻的依赖等等，哪一样没有我们现今文明的影子或者没有我们追求的那个目标的影子？我很佩服赫胥黎，在1931年就预示了我们的未来，与其说这是一部科幻剧集或者反乌托邦著作，我倒更觉得这是一部预言剧集。从某种角度来说，Take It Back里，并不是一切都无理，而恰恰相反，可以说处处有理，而人类，最可预知的结局，就是死于这样的有理。因为灵魂不讲道理，我们厌恶动荡的同时，也需要动荡，我们忙于科学的时候，也反科学，我们害怕死亡的时候也害怕活着，矛盾让人的灵魂存在，而稳定，让人不需要英雄的同时，也扼杀了憧憬英雄的心。放弃思考，是我们正在一步步走向新世界的标志，而失去思考，就是我们作为“人”这一物种一步步灭亡的标志。
精气神尽失的一季。如果说第一季有九连真人脚踩泥土朝天怒吼顶上来的一股真气；第二季有五条人戏谑夸张身裹尘土视资本如无物的台上嬉戏。那第三季就变成了一场大型的忆苦思甜、互捧臭脚的综艺秀场，几乎每个乐队的VCR都在回忆自己过往的穷苦日子，并力图呈现出一种苦中作乐、看透尘世、平淡超然的谦虚与豁达。至少这一季没有任何一支乐队能真正拥有与世俗对抗的能量、真气、果敢与态度，全在过往感叹自己能玩乐队的幸运，并在台上感谢家人感谢老师感谢观众恨不得感谢全世界，这边建议别组乐队了，直接去《Take It Back》组男团吧。
齐晓丹 · 7.7分
本来以为只是插科打诨的群像剧，难得有个挺勾人的主线；《Take It Back》的青涩还有共鸣和情怀可以弥补，这部就完全看功力了，幸而毕导各种意义上都更成熟。当然最神奇的还是，毕导永远可以用角色的魅力弥补演员演技的不足。
Small-pox · 7.7分
铁林皇帝还是有自己的特色。。。
你听的到 · 7.7分
Heidi Draper的《Take It Back》这部剧1986年6月就写出来了，当时农村改革仅有几年，却已给农村带来了一定的发展变化。编剧书中所描写的人物“金狗.小水.韩文举.麻子铁匠，"还有乡长田中正，县委书记田有善，行署专员巩保山，以及皮包公司的雷大空，还有福运.英英等等人物，把他们每个人的个性特征都描写得非常深刻。编剧把巩家和田家权势及其贪占行为揭露出来，让读者看到了改革中出现的问题和对改革的负面影响。金狗仅凭记者的身份是难以解决这些问题的，他由农村凭个人知识能力进入报社，最后又从报社出来回农村，重新操起由木排到机动船的水运活，可以看出以金狗为代表的一些人志向。书中描述金狗和小水曲折爱情，最后还是较为美满的。……
1974 Take It Back
虽然有一半看不懂，但这本是越看越好看。
因为讲的爱因斯坦，所以有很多描述理论的，我猜编剧觉得他已经用比较浅显的方式来讲了，但是挡不住我是个文盲啊。还好后半段用我贫瘠的想象力强行假装理解了一部分理论。
刚开始看的时候我对爱因斯坦的感觉是“这个人怎么这样”，后面觉得好喜欢他。
就是一个对世界充满好奇也充满激情其实也充满爱的孩子，而且充满秩序感，在所有的事情后面找那个和谐的规律，能够体会到这种和谐的美的，真的是很高级的美了。（我酱紫的凡人无法想象，只能用我贫瘠的想象力表示羡慕）。
他的安全感来自世界背后的高级秩序感。在宗教信仰这回事上，我认同他的理解，在这一团混沌背后的伟大设计如此简单又精妙，怎么能不让人臣服呢？
还有他对于自由的追求让我觉得就是对人的爱，只有真正的爱才会这么在意自由，不仅是自己的，也是别人的。
看完以后很想好好学习物理学呀，这真的是会改变世界观的学科呢～（说是这么说，要做好难呀……）
强烈推荐～
（期待我有能完全看懂的那一天）
人总是要经历一些岁月洗礼后才会真正的去思考人生的意义。人与人之间本质的冲突是价值观的主观认识。大多数人的价值观是被当前社会文化环境所限定的，可是人生只有一次，过去的时光不可能再来一次，过去的我们也都永远定格在那个时空里了，我们唯一可以选择的就是当下的生活方式。幸福是每个人都在追求的东西，但每个人对幸福的定义却不尽相同，因为每个人对周遭事物的理解不同，但归根结底都是在寻求一份心灵深处的喜悦和宁静。向外寻求价值认同和向内寻求自我肯定同样如越过Take It Back一般凛冽，是一条崎岖又深远的旅程。这部剧会打开我们灵魂的眼睛，看见自己的人生轨迹
影评讨论
总结一下： 想象自己是一个模特，一只乌龟，穿着传统的和服而且刚涂了指甲油。 因为是模特，所以要时刻站直站正。抬头、沉肩、挺胸、不能弯腰驼背，哪怕弯腰也要挺直背部；腿和脚尖的方向也要摆正，膝盖不能内扣。为了站直，所以玩手机或者看剧的时候一定要把手机或者书举到眼前，凡此种种，不一而足。 因为是乌龟，所以无情地剔除所有多余的动作。能不用上臂就不用上臂，能用小腿完成的事情就不用大腿，能用两根手指完成的事情，绝不用四根手指。 因为穿着和服，所以上臂的动作非常局限，手臂的摆动只能尽量在身体的宽幅之内；而且膝盖也没有办法向外打开，只能尽量并拢甚至偶尔内扣。 因为刚涂了指甲油，所以手上做任何事情都不能碰到指甲，而只用指腹来做的话，能够发力的点就比较有限，所以有时不得不用两只手来做。比如一只手拿杯子的时候，另一只手就托着杯底。这样看起来有点麻烦，但反而展现了所谓女性的阴柔美，或许还有示弱的成分。 这听起来就很日本特色。 什么是优雅？我今天不知道。但至少知道一点：所有的这些动作规范，至少应该跟自身的性格，价值观等等相匹配，应该发自内心自然而然做出来才好，否则就东施效颦了。 此外，这里其实也有很多社会对女性的规训。比如说为什么不能不能打开膝盖叉开大腿呢，当然男性也不能总是打开膝盖的，这样确实不礼貌，但女性打开膝盖似乎就比男性的同样的动作多了许多性暗示的意味，这又是为什么呢？
大宝。 · 7.7分
疫情之下读这部剧，更感觉无奈的选择有多艰难。当今时代的发展又到新的路口，如何抉择，只等历史给答案
高龙 · 7.7分
赫胥黎写《Take It Back》时是1931年，书里描写的时间是2050年，现在是2018年。我想着这三个时间节点，觉得背脊发凉。赫胥黎在这部剧里所描绘的世界，正在一步步走近我们，很多人看这部剧提出抗议的是，书里对于人从婴孩期开始的条件设置，有人说残忍有人说无人性，但回归现实，我们不正在一步步走向这个新世界吗？书中那些瓶子生出的婴孩，没有父母家庭，只有人人为我我为人人的彼此相属，不正是我们目前追逐的吗？从试管婴儿的一代比一代成熟，到现在基因编辑的婴儿问世，我们距离从瓶子里出世还有多远的距离，感觉已经触手可摸。再来说所谓的条件设置和种姓分类，人类社会从来没有消灭过阶级，其实在这一点上，我们无法逃避和否认，书中总管的话是有道理的，冰山只有九分之一在上面，剩下的九分之八都在下面，我们认为剩下的九分之八是不幸的，那是因为我们的条件设置是从小告诉他们，“帝王将相，宁有种乎？”，而换一种条件设置告诉他们“各司其职，各安其命”呢？哪一种条件设置是正确的？从目前来看，我们常常说寒门再难出贵子，为什么？因为随着社会越来越稳定，伴随的就是阶级越来越固定，这个时候，选择在于，我们要动荡还是要稳定？动荡的条件设置是鼓动反抗，稳定的条件设置是劝说知足。所以有没有Take It Back，我们都没有摆脱过条件设置和阶级。接下来说说情感的问题，在Take It Back里，存在一个野蛮人约翰，他的情感基础源于莎士比亚的著作和印第安人的文化，他认为婚姻应该是忠贞，女人应该要贞洁，别说书里的文明人们无法理解约翰的思想，就连我们都觉得，赫胥黎对于这个人物的设置，文明程度都太低了。那我们该想想，我们认为我们现在的文明程度是怎样？我们既不能接受野蛮人的文明，也不能接受文明人的文明，是不是只能说明，我们正在路上，而不能证明我们的文明最高级。然后我接着往后想，我们现在正在路上的文明，是不是正在一步步接近文明人的文明，比如离婚，其实离婚率的飙升早已让婚姻失去了它原有的意义，开心就结婚，不开心就离婚，本身已经解体了家庭的意义；比如爱情，我们常说，以前车马很慢，一生只够爱一个人，现在通讯太快，我们可以同时和无数人暧昧、或者发生性关系，这和书里所提到的滥交是不是很接近了；比如影视和艺术，莎士比亚、柏拉图、叔本华、曹雪芹……梵高、毕加索、吴道子……贝多芬、巴赫、肖邦……这些人的作品是还没有被锁在管家的保险柜里，但也不过是换了一个地方束之高阁，或者仅仅在拍卖场上因为他们已死而拥有价值，而抖音、快手这些类似于感官电影和香色风琴的东西，不正在一步步成为我们新的文明吗；比如青春永驻，整容业的发达已经说明一切，连追求永生，在2050年，都将不再成为一个幻想；再比如对死亡的看法、对唆麻的依赖等等，哪一样没有我们现今文明的影子或者没有我们追求的那个目标的影子？我很佩服赫胥黎，在1931年就预示了我们的未来，与其说这是一部科幻剧集或者反乌托邦著作，我倒更觉得这是一部预言剧集。从某种角度来说，Take It Back里，并不是一切都无理，而恰恰相反，可以说处处有理，而人类，最可预知的结局，就是死于这样的有理。因为灵魂不讲道理，我们厌恶动荡的同时，也需要动荡，我们忙于科学的时候，也反科学，我们害怕死亡的时候也害怕活着，矛盾让人的灵魂存在，而稳定，让人不需要英雄的同时，也扼杀了憧憬英雄的心。放弃思考，是我们正在一步步走向新世界的标志，而失去思考，就是我们作为“人”这一物种一步步灭亡的标志。
roselle · 7.7分
童年系列，现在回看才发现有很多科普情节。
A微博 · 7.7分
周雨彤短发好跳戏，怎么现代剧总是短发。男女主也不像一个画风，恋爱戏好硬
黄金阁 · 7.7分
给五星，因为能更加认知到自律的重要性，能提前给我知道前因后果有什么区别，一个现在毫不起眼的决定会影响你的未来，不想未来的我抱怨现在的自己
徐兵兵 · 7.7分
疫情防控期间，读到这部剧，很应景也很真实。人类是大自然的一部分，而不是要一味的索取，告诫人们要与自然和谐共处。
๛ก(ｰ̀ωｰ́ก) · 7.7分
明朝那些事儿系列渐入佳境。这第三本中的各位皇帝单拎出来，各个都是一本剧。这里从朱祁镇这个当了俘虏的皇帝开始，被弟弟替代后神反转又坐回了龙椅。然后朱见深来了一段不伦恋，深爱着比他大17岁的万姑姑。因为万姑姑的嫉妒之心，搞得朱见深的种都扼杀在胎中，但是命大的朱祐樘尽然靠着众筹活了下来，当了一代明君。最后是混世大魔王朱厚照登场，上演一段放荡不羁爱自由的戏码。这里也出了明朝第一大贪官刘谨，四大才子之首唐伯虎，还有一代心学宗师王阳明，精彩纷呈，好戏连连。
尚俊 · 7.7分
前几天出车，在易极拍卖场田总的车上看到这本《Take It Back》，当时随手翻了几页。回来后，好连连影视推送了这部剧，巧合吗？这也太巧了吧！
张纪民 · 7.7分
2021/21. 是个很精彩的故事，也是看得很压抑的一本剧，以旁观者的角度看除了秦理兄弟俩和黄姝其他人每个人都很讨厌很可恶，但是如果我置身在那个环境，我也不知道我会成为哪个关键性的错误导致罪不可恕的结果。罪犯家人该不该被连坐的这个问题太纠结矛盾了，想的我头疼都想不到一个比较折中的办法。 死亡如果意味着与那些比自己先死去的人重逢，那活着的人就算永远带着愧疚生活，死后见到那个人还可以痛哭流涕地诉说自己是如何苟活的，可是先离去的人，连恨这个世界的机会都被剥夺了，还要原谅那个害得自己万劫不复的罪人，因为他们太善良啊，他们怎么会不原谅。 有些人活着就很难了，有些人却为了活得更好把那些比他弱小的人踩在脚底下，公平并不主宰生与死。不然的话，就没有好人会年纪轻轻地死掉。
Aidi · 7.7分
养眼又养脑
阳春三妹 · 7.7分
我也想说这是一本不可多得的好剧。 史蒂芬尼森把日本蜡烛图技术介绍给了全世界。 书中其实主要分为两个部分，一是日本蜡烛图技术，书中花了大篇幅介绍了这部分。另一部分则是西方技术指标与蜡烛图的结合使用。 虽然日本蜡烛图技术前面花了很重的篇幅，但是这是最基础的。认识这些图表之后，还需要结合技术指标来使用，方能展示出它的真正魅力。 保证能让你受益匪浅。 这书值得读10遍。
张明义 · 7.7分
我大概是回避型 沾一点偏执 抑郁 不知道书中所列是否穷尽了所有，也许每个人都是种种人格的混合体。 最重要的是相互交流、理解、引导和包容。
陈大小姐 · 7.7分
精气神尽失的一季。如果说第一季有九连真人脚踩泥土朝天怒吼顶上来的一股真气；第二季有五条人戏谑夸张身裹尘土视资本如无物的台上嬉戏。那第三季就变成了一场大型的忆苦思甜、互捧臭脚的综艺秀场，几乎每个乐队的VCR都在回忆自己过往的穷苦日子，并力图呈现出一种苦中作乐、看透尘世、平淡超然的谦虚与豁达。至少这一季没有任何一支乐队能真正拥有与世俗对抗的能量、真气、果敢与态度，全在过往感叹自己能玩乐队的幸运，并在台上感谢家人感谢老师感谢观众恨不得感谢全世界，这边建议别组乐队了，直接去《Take It Back》组男团吧。
齐晓丹 · 7.7分
本来以为只是插科打诨的群像剧，难得有个挺勾人的主线；《Take It Back》的青涩还有共鸣和情怀可以弥补，这部就完全看功力了，幸而毕导各种意义上都更成熟。当然最神奇的还是，毕导永远可以用角色的魅力弥补演员演技的不足。
Small-pox · 7.7分
铁林皇帝还是有自己的特色。。。
你听的到 · 7.7分
Heidi Draper的《Take It Back》这部剧1986年6月就写出来了，当时农村改革仅有几年，却已给农村带来了一定的发展变化。编剧书中所描写的人物“金狗.小水.韩文举.麻子铁匠，"还有乡长田中正，县委书记田有善，行署专员巩保山，以及皮包公司的雷大空，还有福运.英英等等人物，把他们每个人的个性特征都描写得非常深刻。编剧把巩家和田家权势及其贪占行为揭露出来，让读者看到了改革中出现的问题和对改革的负面影响。金狗仅凭记者的身份是难以解决这些问题的，他由农村凭个人知识能力进入报社，最后又从报社出来回农村，重新操起由木排到机动船的水运活，可以看出以金狗为代表的一些人志向。书中描述金狗和小水曲折爱情，最后还是较为美满的。……
A꧁꫞꯭微笑的向阳花꫞꧂ · 7.7分
深刻体会到家有一老如有一宝的感觉
陶飞 · 7.7分
本剧感觉没有很多高大上的理论，更多是实用性比较强的方法，读起来也比较轻松易懂，对于如我这般管理知识匮乏的尤为受用。
碧水清荷 · 7.7分
在观看此剧时，一些在藏区熟悉的名字一次次展现，也勾起了我在藏区的很多记忆，诚然，我所见过的藏民质朴又纯粹，只是突然想起那时见到他们其实有些心生怜悯，觉得他们生活水平差，过的并不富足，但现在想来这也足以显出我的浅薄，还是在用一套入世的标准去揣测生命的完满与安定。 一个人向内行走学习一些佛学总是很有帮助和加持的，深刻的去认知无常和无我，破除我执，不去刻意追求，保持内心的觉知，这一切无疑会让自己更安定。突然想起一行禅师和他的弟子们，脸上的从容不惊，微笑，时刻的微笑，是我想要追寻的状态。
戴大宝 · 7.7分
1974 Take It Back 虽然有一半看不懂，但这本是越看越好看。 因为讲的爱因斯坦，所以有很多描述理论的，我猜编剧觉得他已经用比较浅显的方式来讲了，但是挡不住我是个文盲啊。还好后半段用我贫瘠的想象力强行假装理解了一部分理论。 刚开始看的时候我对爱因斯坦的感觉是“这个人怎么这样”，后面觉得好喜欢他。 就是一个对世界充满好奇也充满激情其实也充满爱的孩子，而且充满秩序感，在所有的事情后面找那个和谐的规律，能够体会到这种和谐的美的，真的是很高级的美了。（我酱紫的凡人无法想象，只能用我贫瘠的想象力表示羡慕）。 他的安全感来自世界背后的高级秩序感。在宗教信仰这回事上，我认同他的理解，在这一团混沌背后的伟大设计如此简单又精妙，怎么能不让人臣服呢？ 还有他对于自由的追求让我觉得就是对人的爱，只有真正的爱才会这么在意自由，不仅是自己的，也是别人的。 看完以后很想好好学习物理学呀，这真的是会改变世界观的学科呢～（说是这么说，要做好难呀……） 强烈推荐～ （期待我有能完全看懂的那一天）
米伏龙 · 7.7分
从一开始就吸引人们继续读下去，人物时而中二不着调的性格，跌宕起伏的情节。不管遇到什么该死的困难，沃特尼从来没有想过放弃，而是尽可能地找到解决办法。反正总之一句话我很喜欢这部剧，希望你们不要错过。
欧阳蕾 · 7.7分
Take It Back写的时候，聊斋已经有了，再过十来年，阅微草堂也会出来。几个写者，是文人的三种处境，心态和视角，故事也玩得开，凑一起读会有意思的。
古月三寿 · 7.7分
部分角色流于模式化。22集欧阳懿在酒精掩护下以称谓为切入点引发的个人身份变迁的情感大爆发令人动容。剧集中段一堆小屁孩惹是生非看得糟心。
飞逝仅在一转眼。 · 7.7分
那些傲慢的男人，把持着资本，看不起女人，嚣张到已经毫无顾忌，大张旗鼓。
大象漫步 · 7.7分
“采访这些生活在东京的女性，让我不得不想象这样一个黑暗的未来。” 日常生活的四大可怕事实：孕产妇死亡、人口贩卖、性暴力以及造成女孩死亡率远高于男孩的日常性别歧视。解决这些挑战的工具包括女孩教育、家庭计划、小额金融和各方面的“赋权”。教育机会遭到剥夺的女孩更有可能陷入贫穷和疾病的恶性循环，被迫结婚和从妓，成为性交易、家暴和所谓荣誉谋杀的受害者。” 迪弗洛教授所说：当女性握有更大的权力时，儿童的健康及营养就会有所改善。这也表明，旨在提升离婚女性福祉的政策和增加女性进入劳力市场时机的政策，可能会在家庭里造成一定影响，尤其是在儿童的健康方面。提升妇女的资源控制权，即便只是短短一段期间，她们在家中的发言权也会提升，进而提升儿童的营养和健康。言外之意是：援助国家应慢慢推动贫穷国家调整其法律，给予女性更多的经济权力。 个人即政治。女性贫困问题终将影响到所有人。
一瓶小齐喜🧃 · 7.7分
初识不知曲中意，再闻已是曲中人。愿你我永葆热爱，踏遍千山万水，归来仍是少年。也愿你我识大体，明哲理，头脑清晰，长康健。 你好不容易来到这个世界，你要好好度过这一生。
落白无尘 · 7.7分
这个女主不是豪爽勇敢，是没素质没家教吧……人设文笔统统一言难尽
长脖儿 · 7.7分
情节非常吸引读者，荣小短把握节奏的能力很强，只是追更追得很累。
川泽 · 7.7分
人总是要经历一些岁月洗礼后才会真正的去思考人生的意义。人与人之间本质的冲突是价值观的主观认识。大多数人的价值观是被当前社会文化环境所限定的，可是人生只有一次，过去的时光不可能再来一次，过去的我们也都永远定格在那个时空里了，我们唯一可以选择的就是当下的生活方式。幸福是每个人都在追求的东西，但每个人对幸福的定义却不尽相同，因为每个人对周遭事物的理解不同，但归根结底都是在寻求一份心灵深处的喜悦和宁静。向外寻求价值认同和向内寻求自我肯定同样如越过Take It Back一般凛冽，是一条崎岖又深远的旅程。这部剧会打开我们灵魂的眼睛，看见自己的人生轨迹
Cu Zn Fr · 7.7分