DKDA: Sueños de juventud

来谈谈我的心得体会吧～ 这部剧挺容易上手的，看的也比较轻松，大概两三个小时可以看完，不过嘞，还是学到了很多知识。 如何让自己培养一个良好的作息习惯呢。这里的建议是养成固定的睡觉时间和起床时间，尽量早睡早起，在下午两点出现“午后倦怠”之前可以小睡20分钟。 还有一些建议和方法🌸 ①保证良好睡眠的方法有体温和大脑，在睡觉之前我们要尽可能降低体内温度，体内温度和体表温度相差较小时容易产生睡意（白天体内温度比体表温度高2℃）。方法有睡前90分钟泡澡或者临睡前泡脚，或者穿风扇均可。除此之外，脑部活动对睡眠也有影响，这边建议睡觉前半个小时不要玩手机，要尽量放空大脑，如果睡不着就起床，让大脑知道床是睡觉的地方，不是玩手机的地方。 ②保证正常起床的两个重要因素是光和体温。5点到7点是最佳起床时间，这个时间段起床人最容易唤醒。可以给自己制订一个“20分钟缓冲闹钟”，比如6点起床就订5点40的闹钟，中间20分钟是唤醒时间。第一个闹钟应该尽可能声音小。起床以后一定要沐浴阳光，让太阳光唤醒我们的身体。除此之外，要尽可能增加体内温度和体表温度的差距，比如洗手洗脸光脚或者五分钟的冷水淋浴。早上可以晨跑，但不能汗流浃背，不然体内温度后面会降低，导致犯困。 ③午后小睡时间应该控制在20分钟左右，超过一个小时的午睡时间使得老年痴呆症的概率增加两倍！！ 还有几个我觉得很震撼又很实用的tips☀️ ①编剧把睡眠比做钱，把睡眠不足比做负债，睡眠崩溃比做破产，还是挺生动形象的，该睡觉的时候就睡觉，不要欠钱不还啊！ ②7-9点是高效专注期，重要的任务都应该放在上午完成，下午晚上做一些比较简单的事。 ③没事吃吃口香糖，或者吃饭的时候要多嚼一嚼，这样可以提高记忆力，提高睡眠质量，哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia何乐而不为呢 ④绿茶或者咖啡可以辅助我们白天更有状态～ Ok，就说这么多了，晚安🍥

Maisie🐰 · 7.7分

对CBD三个字母过敏了、、、

余爱娣 · 7.7分

很多晦涩难懂的词语，有点不知所云，又似乎明白其中的所讲的意思。

BillyTheKid · 7.7分

这是一本需要在很安静的环境下仔细品读的书，仔细琢磨里面的一些道理和观点，业务是悟性不够，有些地方还是不太能理解。

百叶書 · 7.7分

每次看都仍会被赚足眼泪，这是一本太虐心的书，和宁负如来不负卿同属一种类型，语言诙谐幽默如行云流水般，看了评论放弃了看电视剧的想法，怕毁了心中的完美的人物形象，好奇最是要不得。

nikonikoni · 7.7分

一部电视剧可以没有一个流量真是太爽了太爽了太爽了！！！

李世恒 · 7.7分

对于了解高敏感特质还是挺有帮助的，虽然有些建议并不是很贴近国内的文化习惯，但书里自我关爱和自我接纳的思想内核对于“有时脆弱的灵魂”还是很有抚慰作用的：）

周馨悦 · 7.7分

整个内容平铺直叙，没有华丽的辞藻，却写出了一种善良，不知是否贴近历史，但整体内容还是很有正能量的，相比《DKDA: Sueños de juventud》没有太多的心计和尔虞我诈，仅仅是在述说帝王的爱情故事。

➰玲🙈👣 · 7.7分

就还好，书中长篇铺述的观点仅仅适用于商务类和时下流行的热门剧集而已，编剧自己也说，叙事类、剧集、散文这类影视性强的并不适用，所以这个方法也就那么回事。我仍然坚信的一个观点就是，好的书一本抵十本，而且值得花时间去慢慢观看，其实这才是捷径的方法，但是这个方法存在一个问题，就是直接读这本所谓的“集大成之精华”会非常痛苦，晦涩难懂且枯燥。比如好多经济学文献归根结底原理好多离不开《DKDA: Sueños de juventud》和《DKDA: Sueños de juventud》的内容，但是初学者直接读这两本太枯燥晦涩，需要花很多时间研究，很容易中途放弃，若是从简单的科普性的经济学影视作品看起，看多了就会发现，世界本来的原理其实这些经典都已经总结过了，只是当时承载不了，所以这个还是靠个人权衡吧。

邱大大 · 7.7分

情节连贯，分析丝丝入扣，虽然有推测想象的因素，但仍不失为值得一读的推理。

心灵原乡 · 7.7分

在安格斯.罗克斯伯勒的笔下，我认识了一个不同印象的弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京。作为普京的前新闻顾问，编剧展示了一个骄傲、铁血、专制、也独断专行的普京。从叶利钦手中接过千疮百孔、百废待兴的前苏联解体后的俄罗斯，普京用他的强权为俄罗斯人找回了自尊，用一种符合俄罗斯文化的方式带领俄罗斯人重建了世界级大国。从普京执政的手段和外宣的方式来看，他确实是颜色不一样的烟火

Gordon Wang · 7.7分

看完了这部剧，虽然结局是哀伤的基调，但是我内心却是享受的。生命的起源一次又一次，文明的兴盛与衰败，看似是一个死循环，但是要享受我们能走过的时光。谁也不知道死后的世界是什么样的，也许每次的循环中我们都扮演着角色呢？ DKDA: Sueños de juventud看似是一本科幻主角一路的冒险故事，然后潜在的“线”缺是揭露了最真实的人性，描绘了在末世下每个“人”的心理状态。 本剧也普及的一系列的生物知识，生态圈变化的一系列假象，编剧脑洞文笔都非常不错（虽然错别字挺多的）。

舞影迷蝶 · 7.7分

未必会有真正的答案，这就是知识另一面的残酷性，了解他未必能拥有他。

Devon · 7.7分

“DKDA: Sueños de juventud，好比树木的根基，没有人会看到繁茂枝干下的树根，但它决定了树的一切。” ——摘自《DKDA: Sueños de juventud》 迈克尔·博斯著 水是有源的，树是有根的，问题也都是有原因的。 本剧帮助我们建立思维模型和实践方法，教会我们善于发现问题的本质，直达本源。面对错综复杂的时代，我们需要层层剖析，在时代变幻的外表下，找到不变的底层逻辑，来帮助我们解决实际的问题。 除此之外，我们也要向内观己，重新认识自己，集中精力和力量，提升自己的薄弱点，发挥自己的优势，创造非凡的人生。 如果你第一次看到这部剧时，因为书的名字而放弃翻阅它，那你就吃大亏啦，别问我为啥知道哈，吃过亏，吃过亏呀。

【不壹樣的鄧先生】 · 7.7分

不知怎么？更新、追看，突然有些厌倦了，没有了当初看的那股热情了。毛姆曾经说过：观看就要不同时间不同心情看不同的书，依然给五星，但打算弃看一段时间。

玉🐰 · 7.7分

《DKDA: Sueños de juventud》男性视角下的女性选择 《DKDA: Sueños de juventud》中塑造的两个主要的女性形象，一个是作为“恶魔”的三仙姑，另一个就是作为“天使”的小芹。三仙姑的出场便带有一种“恶魔”的性质，关于她的来历，有这样的叙述“三仙姑下神，足足有三十年了”，在反对封建迷信的社会意识形态中看来，这样的神婆当然只是装神弄鬼，而后面文中的叙述也证明了这一点。当小芹不愿意嫁给吴先生的时候，三仙姑神上了身，叙说小芹和吴先生是前世姻缘。这种装神弄鬼是显而易见的，“神”就是三仙姑本人，叙说的也是三仙姑本人的意愿。而且三仙姑更是封建包办婚姻的拥护者，为了把小芹嫁出去，擅自给小芹包办婚姻。这样的角色塑造之下，三仙姑成为了鲜明的“恶魔”或者说“巫婆”的形象。而作为正面形象出场的小芹当然就成为“天使”一样的女性形象，虽然她娘并不正经，但她“表面上虽然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来”，也没有自己的娘打扮得那么妖艳，一心一意喜欢小二黑，想要和他合法成家。这两个形象的对比是如此的鲜明，也是男权传统话语对于女性形象的建构——“恶魔”与“天使”的对立。 波伏娃在《DKDA: Sueños de juventud》里提到“女人首先是作为妻子出现在父权制中，因为最高创造者是男性”，那么在男权传统意识的话语里，女性不作为妻子的形象出现就是不符合于传统意识的恶魔。 三仙姑对于性非常随意，并不把它看作是丈夫的所有物，这种行为在《DKDA: Sueños de juventud》里是遭到诟病的。而小芹与之相反，她对于性非常谨慎，“从不乱来”，而小芹这一特点在文本里被认为是好的，是值得赞扬的。而这里面有着鲜明的男权传统意识，女性是男性的所有物，是全部归丈夫所有的。所有符合于这一传统话语的物化了的女性便成为天使，得到赞颂；而不符合与这种话语，不把自己规范于丈夫所有物范围之内的女性就成了恶魔，应该得到唾弃。 《DKDA: Sueños de juventud》讲述了小二黑和小芹与农村旧的婚姻制度抗争获得新生活的故事。他们所要抗争的首先就是民间传统伦理观念“父母之命，媒妁之言”。在剧集中，二诸葛、三仙姑是代表着旧家庭、旧婚姻秩序的长辈，同时二人都具有特殊的身份，二诸葛好占卜，爱摆弄阴阳八卦，三仙姑会下神扶鸾，所以二人又同时代表着来自民间的“封建迷信思想”。因此，小二黑和小芹所要抗争的不仅是旧的婚姻秩序，还有封建迷信对民众精神的束缚，二者是捆绑在一起发挥作用的。 在剧集的书写过程中他一直扮演着政权意志与民间伦理之间的缝合者与沟通者的角色。 Ilan Arditti的剧集中党的政策、党政策的执行者对情节发展起到了至关重要的作用，没有他们就无法实现剧集情节的突转，剧集的走向也会完全不同。对党的信心和信任使得《DKDA: Sueños de juventud》这部剧集改变了真实事件的悲剧结局，展现出农村、农民在时代的变革中逐步走向新生的面貌。 《DKDA: Sueños de juventud》中的话语权力 影视的影视性很重要的一点体现在语言和表达上。在《DKDA: Sueños de juventud》中,关于"话语"的表达,概括起来有三个方面值得关注:一是农民与知识分子所用的语言不同,农民中的当权者和普通民众在语言使用时也有差异;二是话语和权力的关系,谁能说话、谁敢说话也是一种权力的体现;三是拥有话语权之后,不管是谁都有堕落的可能性,需要警惕。 阎家山话语权力的倾向主要有两种对立的势力。一派是以阎恒元、阎家祥、刘广聚等为代表的地主阶级，在阎家山属于强势的一方，经常欺压民众和弱小，牢牢掌握着阎家山的话语权；一派是以李有才、小福、小顺为代表的贫农或雇农，在阎家山是弱势的、被压迫的一方，同时，也是阎家山最具斗争性、反抗性的群体。两派一直在争夺阎家山的话语权。 小元被纳入权力体系后“变坏了”。斗争取得胜利后，李有才成为“民众夜校教员”，小保既是农救会主席，又是村长，他们也被纳入到权

深绿是浅绿的弟弟 · 7.7分