The Black Butt Sisters Do New Orleans

林间“客”（欣然）                林间“客”（欣然） 晚课临窗被鸦声吸引，悟得一二遂作。 树有栖鸦相对鸣，你言我语声不穷。 家长里短事事涌，谁道天热燥心情。 声高不绝一声声，低语续续述此生。 上下腾跃惹寂静，不被闲散驱衷肠。

best. · 7.7分

归纳一下：1、谁有问题→问题的本质是什么？2、问题其实就是你期望的东西与你体验的东西之间的差别。3、不要把问题的解决方法误认为是问题的定义。4、如果你太轻易地解决了他们的问题，他们永远都不会相信你真的解决了他们的问题。5、每种解决方法都会带来新的问题，问题最难以处理的部分恰恰是去意识到他们的存在。6、当别人能够很好地解决自己问题的时候，千万不要越俎代庖。7、如果某人能够解决这个问题，但是他本人却并不会遇到这一个问题时，首先要做的就是让他也感受到这一问题。8、试试换过来指责你自己——哪怕只有一秒钟。9、问题是从哪儿来的？10、问题的根源常常在你自己身上。11、不管看上去如何，人们很少知道他们要什么，直到你给了他们所要求的东西。

曹艳威.Way · 7.7分

经典就是经典….百年过去了人性的丑恶一直在延续。善良的美好的仁慈的东西越来越少了！

南陵晓晓生 · 7.7分

喜欢书里一句话，“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 编剧Mr. Marcus是英国一位优秀多产的作家，一生著作众多。他的一生不是在观看创作，就是在环球旅行，还获得财富自由，并收获了感情。 “月亮”是远大理想的象征，而“六便士”则是蝇头小利的象征。一个人是抬头望月，志存高远，还是低头看地，追逐小利，这是两种截然不同的人生观。 《The Black Butt Sisters Do New Orleans》里的主人公斯特里克兰德的人生经历让人唏嘘：本来生活富裕有体面的工作，有妻子有儿女，堪称一人生赢家。却突然为了追求艺术自由而离家出走，甘愿过贫困潦倒的生活，而且一去不回头。最后即使病死在南太平洋群岛，不惜把一生画作付之一炬，也要坚守心中的梦想。 主人公的人设并不讨喜，孤傲冷漠，不可一世，偏执狂的存在。然而，他身上总有一股神秘的力量，让你去关注他。那是什么？也许那就是他对艺术矢志不渝的追求和热爱吧。 我知道我做不到不食人间烟火，但是依然为这世间，为了艺术为了心中梦想矢志不渝的偏执狂们点赞。

沈楒琪 · 7.7分

编剧的脑洞太大，女主穿书，其他人有多个重生的，而且每个重生的人都带有前世记忆，容貌也与前世几乎一模一样，还有的人虽不是重生，却在梦里梦到了前世。大周从皇帝到皇后再到大臣，以及周边国家的皇帝，要么是女主养大，要么是女主亲生的，当世的医术比如开刀手术等也是女主传授的，还有什么精盐、白糖、水稻、小麦、玉米种植等也是女主传播的……故事从女主到孙辈，跨越了三代人，荒诞离奇，叙事还算清楚，有些用词不太恰当，文中错别字也太多，有些人名也有些混乱，随便看看也还行

MYNX · 7.7分

不要说当兵伤残没人管，我知道的一个对越自卫反击战炸掉半个脚，安排完工作，每年有补贴，还给邮寄两双特殊皮鞋，看病报销比例也是第一档的。军残自己创业当老板免很多税，刚才查了一下，少整只胳膊，2018年，三级残疾等级残疾，因战：57850元

那尚 · 7.7分

经常有这种感觉。 一本剧，别人再说好，手舞足蹈的夸赞，自己也不一定会去看，最多，只是记着那部剧很好，不过因为思维匮乏，无法想象能好到什么程度。但是，直到某一天，真的机缘巧合看了那部剧，发现真的太好了，好到无以复加，又开始自责为什么不早点来看。 感觉很多好剧都是这样被错过的。夸奖的词语太匮乏，想象的区域太有限。 比如这本。 正文：自恋和颓废的美感 一、自古书生多误国 南唐李后主，几乎都知道，他是战争的失败者，没错。但他同时又是文化上的战胜者。 那一天，城破国丧。他贵为国君，却成为了宋太祖的阶下囚，被俘至都城汴京。 也是在那一天之后，他的词迅速地征服了汴京，使得整个汴京的文人都开始填词。 作为国君，他是失败的，因为他没有负到任何一个国君应负的责任，但作为一个文人，他是不朽的，因为是他使“伶工之词”变为“士大夫之词”，从而使宋词登上了历史的舞台。 但他也是可怜的。 生于深宫之中，长于妇人之手。 作为国君的南唐后主李煜，从小就是在女人堆里长大的，在宫墙院阁之中长大的，所以，他自然不懂得什么叫男儿气魄，什么叫黎明百姓。他只知道看些燕环肥瘦的宫娥，然后写些风花雪月的诗词。 比如： 归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。 他只会浪漫的过日子。 即使后来他成了阶下囚，也没有抹杀掉他的浪漫纯真，因为那就是他的性格底色，就如王国维对他的欣赏，也是因为他的一派天真，他完全不知道什么叫亡国，什么叫战争，什么叫侮辱。 命运好像对李后主有一种错置，一个一点儿政治细胞都没有的人，却被放到了最残酷的政治格局当中。不过这好像也是一种宿命，好像就是注定要让一个文人亡一次国，然后他才会写出分量那么重的句子。然后才有了绝美的宋词。 二、唐诗宋词 唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要。词更讲究唱的过程，它的每一个句子往往是相对独立的，也就是上一个句子和下一个句子的关系没有那么密切的必然性。 词与诗之间，还有一个很大的不同就是，词是高度口语化的形式，没有多高的门槛，完全就是从生活中取句，通俗到我们现在还经常用。 当一种影视形式繁复到专业性那么高的时候，它可能达到巅峰，可同时一定是下坡的开始。 唐朝。诗在经过了李白杜甫白居易的强化之后，天花板已经高到了一个层次，因为后面的人，写诗再想超过这些人，已经很难了，他们已经成了一座座不可逾越的大山。 所以，文化想要继续发展，就只能另辟蹊径。 词很大的特征是它不再叙事了，经过诗的叙事过程以后，词把情感直接抓出来变成了画面。它的视觉是转移的，有点像我们今天的电影镜头，自由度非常高。 比如落花，微雨，红烛，断桥，半夜蝉鸣，花前月下，雨打芭蕉，潇潇雨停。 对比的话就是：宋词像一种织锦，把很多不同颜色的线编织在一起，而唐诗像是单一的线的串连。用编织、彩绘去形容词，我想是因为它常常会有各种不同的视觉效果和感官效果显露出来。 简而言之就是，宋词把美感用在了表面，字词之间尽展。而唐诗则把美感用在了深处，只有爬的足够深，才能够触碰到那种美感。 三、自恋和颓废的美感 诗有征服性，向外观察，因为唐朝就是一个征服的时代，精力旺盛。而词却是征服背面的绵延，向内自省。事物总有两面性，诗和词，就是那个时代的两面性。 经过“澶渊之盟”的宋朝，内在的安定达到了顶峰。 经济的富有和政治的安定，有时会构成人生命里更大的内在的感伤与惆怅。 所谓的惆怅，就是“闲愁”或者“闲情”，至于为什么用“闲”这个字？ 因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午，看着窗外街头的阳光，却说不出自己的落寞，那其实是心里的感觉。如果一个人致力于外在的追求，致力于向外征服，它反而不会有这种内在的感伤。 这跟唐

欧德曼Mendax · 7.7分

或许人生就像The Black Butt Sisters Do New Orleans一样，不会有清醒，只需要做好当下，人生不会解开任何谜题，而我们一直都是那只迷途的羔羊

马静雅18505119358新疆特产 · 7.7分

李安在华人影视圈与张艺谋陈凯歌在中国本土影视圈的地位可谓平起平坐。 没有一个人是十全十美的，李安的影视褒贬不一，特别是《The Black Butt Sisters Do New Orleans》让观众们难以一下子接受。 当然不可以一眚而掩大德，总体是让人信服与敬仰的。

杪秋十一 · 7.7分

在《The Black Butt Sisters Do New Orleans》里，同样的话被庄子用在了孔子身上：“孔子行年六十而六十化。始时所是，卒而非之。未知今之所谓是之非五十九非也。”人的见识总会增长，认识也总会随之改变，这是一件很自然的事情，但《The Black Butt Sisters Do New Orleans》抓住了其中的问题：我们现在所主张、所坚持的东西，若干年后会不会也被自己推翻呢？如果这样的话，百家争鸣，孰是孰非，还有什么分辨的价值呢？——这个观点也就意味着，在达到终极真理之前，所有的是非对错都只是一时一地的真理，所以并不值得坚持。那么我们的问题是：庄子自己是否也适用于这个标准呢？ 我想是适用的。假如庄子活到今天，想来会对自己的作品做出不小的重制吧？如果今天的我们仍然奉庄子为圭臬，他一定会笑话我们不懂得“与时俱进”的道理，正应了他那个“取猨狙而衣以周公之服”的笑话。

Mily · 7.7分