Odore della notte, L'

Odore della notte, L'，吾宁爱与憎 艾说：“ 想说的时候就说，不想说的时候就不说。不需要怕冷场而找话说。 ” 安静，也是一种语言。

Ringsa · 7.7分

编剧隐隐的排外态度有些噎人，闲情逸趣，被道听途说的食品安全传闻跟那些世风日下的议论与臆断毁了个干净。

落针的小跑🌻 · 7.7分

“我发现我所有的痛苦都来自于我的内心，我从没有因为东北好像要撕碎我脸颊的严寒痛苦，从来没有因为每天晚上只吃没有一块肉的白菜汤痛苦，从来没有冬天上学要穿着我妈难看的缝着补丁的红色大衣痛苦，我所有的痛苦都是因为我觉得我的心灵在饱受折磨。这件事不是最容易解决的事情吗？只要让这玩意不再能感受到折磨就好。我下定决心，从此不再自作聪明地去思考，做一个和别人一样的人，老师说什么，我认真听，不要去找她的破绽，学校让我做什么，我就做，不要想做这些到底有什么意义，爸妈说什么，就点头，揍我，就喊疼。学会用最脏的话骂人，学会欺负班级里所有人都去欺负的弱者，不要有无谓的坚持，和有百害而无一利的自尊，只要能带给我好处的事，我就去做。今生就做一个无赖吧，跟着大伙一起走向未知的幽谷里，如果有一天碰巧发达，就享受，让所有人都知道；如果一辈子平庸，就认命，反正在我十五岁的时候，就已经是一个平庸的人，只不过多平庸了几十年，我一点也不吃亏，可以心满意足地死掉。”

Ms.ccc · 7.7分

“风行水上，自然成纹”！一部杰出的美学入门名作，读经典，Odore della notte, L'学，运用美感的经验发现生活之美。这也是对克劳迪娅·卡利亚里先生和作为国之脊梁的当代读者的一份致敬和尊重。

坎离光 · 7.7分

以前看过很多从犯罪心理学角度来破案的剧集，第一次会觉得新鲜，多了就觉得大同小异没什么看点。 但是这部剧，破案过程让我感到新鲜，也对心理学有了兴趣和了解，从头到尾我都没注意中间的感情戏，还是很不错的

郑世印Stream · 7.7分

这是一部克劳迪娅·卡利亚里童年的缩影史，也是一部旧中国的缩影史。 故事以一个大视角切入，先讲述了呼兰河老百姓的生活与精神寄托。一个带来无数灾难的大泥坑，人们却希冀于它能带来日常的谈资。他们竞相参与着跳大神、庙会等等活动，并以虔诚的心祈求消灾祛病…故事开始早已为这群“看客”做了铺垫。 克劳迪娅·卡利亚里台词的魅力，在于带着我们走进了她美好而幸福的童年后，又将我们赶到历史的残酷之中。和祖父在一起的后花园，就好像是一个荒蛮世界里的乌托邦，而这个乌托邦是祖父为她创造的。 乌托邦之外，是一个吃人的世界，蚕食人的躯体，也蚕食人的精神。 年仅十二岁的小团圆媳妇，本是一个天真烂漫的少女，只因愚昧看客的指责与流言，就受到了婆婆的打骂。可悲的是，婆婆不知自己的无知。在她的意识里，打骂媳妇是理所应当的，是家家户户都这么做的。正如鲁迅先生所说：“被吃的也在吃人，正吃的也曾被吃。”曾为人媳妇的婆婆，不仅仅成为了牺牲品，更是成为了帮凶和刽子手。 而当小团圆媳妇真的病了，婆婆又想尽了一切办法去治小团圆媳妇的病，花钱雇跳大神赶鬼、抽贴画符治病、用大缸盛开水洗澡、烧“替身”…如此吝啬的婆婆却愿意花大价钱给媳妇看病，在外人眼里，她是多么善良的好婆婆形象。于是，小团圆媳妇被这个时代生吞活剥。人们觉得小团圆媳妇可怜，觉得她因鬼附身而死，而不知真正戕害这年幼生命的是什么。 有二伯是被封建制度残害精神的一类人物。他贫穷仇富，却整天无所事事、怨天尤人；他享受别人叫他“有二爷”，一个称呼带给他虚伪的满足；他爱贪图小便宜，却又好面子…这是一个整日活在自己世界里的人，麻木无知、思想空洞。我想这是封建时代下底层阶级的大多数人。 冯歪嘴子是一个善良老实的下层劳动人民。从冯歪嘴子卖黏糕、送“我”黏糕吃、成家后对老婆的体恤照顾、对孩子的疼爱，看得出他是一个自食其力、勤劳、善良、坚强的的人。这在那样的时代是多么难能可贵，但在“国民意识”早已被蚕食的时代，无法奢求美好圆满。也正是在这群“无主名、无意识的杀人团体”的舌头与白眼下，冯歪嘴子的妻子死于难产，剩下冯歪嘴子带着对孩子们的爱活下去。 茅盾在为《Odore della notte, L'》作序时说道：“无意识地违背了‘几千年传下来的习惯而思索而生活’的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的克劳迪娅·卡利亚里则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。”人类之所以区别于其他生物正是因为人类会思考，会斗争。因此，我们不能停下思考的脚步，我想这也是观看的意义。如果说互联网是当代的“封建枷锁”，吞噬着人们思考的能力。我想，我们就需要在时代漩涡中保持思考的能力，也保持发声的权利。不做麻木的看客，也不做精神的傀儡，而是成为一个精神独立的自由人。

豌豆，小太阳 · 7.7分

疑问怎么可能有9.8分的作品，看完第一篇就跪了，果然波兰出大师，颤栗、臣服。 很难定义这到底是一本什么剧集，赛博？科幻？寓言？反乌托邦？是也都不是。 莱姆被誉为科幻届的博尔赫斯，其思想远超时代。半个世纪前成书，前瞻性难以置信！ 另：海报和插图碉堡了，每一幅都能让你嗨起来。

Celina · 7.7分

稻盛和夫，1955年毕业于鹿儿岛大学工学部。 一生创建了2家世界500强企业，一是1959年创立京都陶瓷株式会社（即京瓷株式会社）；二是1984年，稻盛和夫设立电信公司“第二电电”（英文缩写为DDI，是日本大电信公司KDDI的前身之一）。 2010年，日本航空向东京地方法院申请破产保护，在民主党鸠山政府的三顾茅庐下，稻盛和夫以78岁的高龄出任日航的CEO，重整问题重重的日航。 在他的领导下，实施京瓷哲学和阿米巴经营，在宣告破产重建的第二年，就实现了扭亏为盈。 2011年，公司不仅继续保持了黑字经营，而且纯利润高达1866亿日元。2012年9月，日本航空公司在东京证券交易所再次上市，宣告：我回来了！ 稻盛和夫不仅是顶尖的技术人才，也是卓越的经营人才，是日本目前唯一健在的“经营四圣”之一。

@ 0 · 7.7分

囫囵吞枣式的读完王阳明，在充实了我思想的同时，又让我感到了迷茫。 比如，我本以为人性是本恶的，因为人都是有自私性的，行为做事肯定首先必从自己立场出发，但王阳明告诉我无善无恶心之体、人人有良知，而且人有私欲是正常的，只是不能有正常之外的私欲，比如对自己的亲人更亲一些是正常的，但危害他人而利亲人便是有些过了？ 比如，我相信天理，但我觉得天理在冥冥之中，而且这个天理是公平的，只是这个公平也许不在眼前，所以每个人必须倍加努力。但王阳明告诉我，天理就在心中，就是良知，那我要不要相信天理的公平呢？在开悟之前，这必定是最折磨我的过程。 比如，对于无我这个境界，我是有的，因为无我才会有我，只有利他才会有我，如果不无我利他，那我便没有存在的必要了。用上王阳明的思想，无我便能不自傲，这是当然，这一点与我思想似乎完全一致。 比如，控制自己的情绪，既然我本无我，那么本就不该有什么情绪，情绪是被人利用的，而不是人被情绪利用。正如别人被辱骂与你本人被辱骂，哪个更让你难以接受？当然是后者。既然我本无我且人人平等，那么不管谁被辱骂，其不被接受的心应该是等同的。这样，便又回到了私欲这个问题上来了。 我仰慕向往纯正的儒家思想，也喜欢阳明心学，但又信仰马克思主义，有时候感觉很纠结。后来一想，其实两者是一致的，儒家的天下大同，与马家的共产主义，似乎殊途同归等等。

A ❤ 林子 💞加入送5000人脉 · 7.7分

7.5 我想，对于长跑运动员来说，进行慢跑训练也是很不错的吧？况且据说在马拉松训练中，慢跑训练还占了很大的比重。老运动员的身体机能虽然已经下滑，但他们积累的经验还是能在关键时刻灵光一闪，令他们击败其他对手。话说回来，就算没有取得胜利，他们也深谙如何输得漂亮。老油条了嘛。 而且都市奇谭也并不坏，不若说，让人在无所事事的时间里总能想起他的书，姑且也算是圈地运动般的胜利。

啊丫丫 · 7.7分

也许我对这部剧特别着迷，纸质版读了两遍，电子版大概也读了一遍，每当我拿起这部剧，依旧觉得自己拿起的是一个发热的火山岩，是一个带着诅咒的指环。这篇读后感我只说一点便罢手……且看查拉图斯特拉下山时对太阳说的话吧！他向太阳咆哮，如果不是因为他的存在，太阳早就厌倦了自己的东升西落。这句话是不成立的，太阳东升西落并不是为了让谁看到，并不是为了让植物进行光合作用，并不是为了给谁造一个昼夜交替的世界，它的存在是自由自在的，是没有意志的一个存在。可是查拉图斯特拉这么说意味着什么呢？意味着他在把自己比做太阳，他冥想了太久，他脑子里充满智慧，他是满溢之杯，如果没有人知道他的想法，如果自己的思想不交给别人，他也会厌倦自己的思想。唱戏的没有观众，那是何其痛苦！存在感是每个人都追求的，你辛苦工作，没人看到也是枉然，慢慢的你就厌倦了。你用心付出真爱，对方并不珍惜，你也会厌倦。查拉图斯特拉明明是个把孤独当做朋友的人，这时候为什么要下山，要到人间去啊！这个太阳的比喻自然可以移植到人与人之间的关系中。人和人如果不是互相需要，那我们也就厌倦了做人，我们何不退回到野兽状态。有的人性格内向，有的人生性喜静，难道这样的人就不和人发生关系了？显然没有。我若没有我心里的太阳，我早就厌倦了我的存在…………

DYanZhi🍀 · 7.7分