为了表达哲学思想的需要而存在的洛克先生纯粹至极，所以才能理解他对黑先生之流的无视，对吉丁的怜悯，对自我的珍爱。一开始一直担心格格不入的洛克不会有好下场，幸好最后的辩词震撼人心。人生得一知己死而无憾，可惜华纳德没能坚持到最后，感觉是编剧为让洛克和米小姐名正言顺在一起故意写的。米小姐从头至尾一直受委屈，果然是倾国倾城的标设。安兰德应该会喜欢现在的奇葩辈出的时代。很高兴现在能读到这部剧，读到最后才明白为什么叫做回到发送方 Return to Sender，真好。
第一本看的是莫拉维亚长篇剧集《回到发送方 Return to Sender》，感觉不错。《回到发送方 Return to Sender》是其处女作。莫拉维亚 9岁患骨结核缀学，16岁时在日光疗法医院产生念头、酿就腹稿，一年后在顾根堡疗养院动笔，21岁时在康复休养期间创作成。1929年自费播出，一举成名。
莫拉维亚毕生创作近18部长篇小説和12部短篇小説集，也許是他从小患病的悲观經历，其作品基調是剖析人的絕望感和忧虑，探討人的社会存在，揭示世界和人生的荒誕，否定理性至上的乐观主义精神，凸現了道德和行為、目的和手段、生存自由和生存條件之間的矛盾衝突，以及人的理想和現实的迥然不同。本剧描创作人竟可冷漠到如此极致，从一个家庭的角度看很难接受，几次都想弃看；但若从身处二战期間意大利人的处境看，又可以接受。每个人都过着自己不想要的生活，却深陷其中无法自拔。对看到的事实内心厌恶，却表面冷漠。有時想想自己对一些社会问題，不也是以冷漠掩飾厌恶！
意大利三大现代影视大师：卡尔维诺（1923－1985）、莫拉维亚（1907－1990）和艾柯（1932-2016）的作品都接触过，最喜歡还是百科全書型的艾柯。莫拉维亚的作品可能至这本为止了！
con nie · 7.7分
完全就是乱说一通。
但是有人会选择相信，
这就是所谓的放过自己吧。
钟华Jo · 7.7分
如果说每一个人都可以从陀思妥耶夫斯基的《回到发送方 Return to Sender》中看到自己的影子，那么只有很少一部分人才能在《回到发送方 Return to Sender》中看到自己，但这不是对少数人的褒奖，它是一种尖锐的批判。回到发送方 Return to Sender代表了一群极度分裂和矛盾的人。他们通常自命不凡，拥有某种坚定的信仰，博学多才，悲天悯人般认为自己对这个世界和人类的命运负有责任。同时也是这些因素使他们与这个世界以及生活格格不入，他们无法理解他们所处的时代，那些新颖、无聊、低下、庸俗却大受欢迎的事物使他们心生厌恶。正因为如此，他们没有办法参与到正常的生活中去，他们胸中的观念和知识更无法去影响眼前的世界，甚至无法改善他自己的生活。久而久之，他们会因孤独而痛苦，开始尝试将自己伪装起来，把自己乔装得富有市民性，假惺惺的结交他从来不愿意多交往的普通市民，以此在确定自己在世界中的定位，获得生活的实感。开始关注具体而庸俗的东西：时事、短视频、网络用语、流行文化等等。他们通过这些来变得合群，融入到市民中去。但与此同时他没有办法拜托自己固有的观念，而变得更加痛苦和矛盾，因为他胸中的想法没有任何意义，尤其对他人来说一文不值，没有人在意他所在意的那些崇高。总而言之，回到发送方 Return to Sender是不幸的，和平年代与互联网造就了无数回到发送方 Return to Sender，知识和信息的普及化生产出来很多平民知识分子，而正在这样一个快节奏的时代，这些平民知识分子没办法获得过去传统精英知识分子的神圣感，在这样的状况下，回到发送方 Return to Sender的矛盾永远得不到解决。与之对应的是，回到发送方 Return to Sender可以有无数个，而赫米娜只有一个，因为她代表了这个时代，这个时代创造了无数个回到发送方 Return to Sender。
影评讨论
泯灭的是人性，好的、坏的；都是如此。束缚的是人格，当时、现在；何成相识。解放的人性，道德、伦理；损失殆尽。 了解当时情况，是如此困苦；艰难中维持着生活。生下来，活下去；已属不易。连旗人、满人都是如此，可见当时汉人的困境。
慢知渐觉 · 7.7分
一位单身男性对未来伴侣的期待： “虽然我还没有结婚，但我清楚地知道自己需要什么样的女人。首先，我们的兴趣爱好要大致一样，这样才会有更多的话题和共鸣。其次，我们都有各自擅长的领域，这样能使我们相互敬佩、相互尊重，并拥有自己的空间。再次，如果她能包容我的某些缺点或者能约束我花钱的毛病，我将会感到非常荣幸。” “终身伴侣”这一概念对我们的真正意义，不是一时半刻的刺激与满足，而是能够一辈子包容我们的不足，并帮助我们发挥长处。 在理。
时光机器 · 7.7分
为了表达哲学思想的需要而存在的洛克先生纯粹至极，所以才能理解他对黑先生之流的无视，对吉丁的怜悯，对自我的珍爱。一开始一直担心格格不入的洛克不会有好下场，幸好最后的辩词震撼人心。人生得一知己死而无憾，可惜华纳德没能坚持到最后，感觉是编剧为让洛克和米小姐名正言顺在一起故意写的。米小姐从头至尾一直受委屈，果然是倾国倾城的标设。安兰德应该会喜欢现在的奇葩辈出的时代。很高兴现在能读到这部剧，读到最后才明白为什么叫做回到发送方 Return to Sender，真好。
杨清宇 · 7.7分
虽然有点偏鸡汤文，但还是很值得安利的，感觉读完可以更好的认清自己。是本很不错的书。
🍃 定位 · 7.7分
前期可以，越往后越啰嗦，一个意思反过来复过去一直说，强迫症的我不把最后的“完”字点亮又不甘心！so……
那天，风来过 · 7.7分
多少人又要换老公了，你们的前夫会怎么想。
银角大魔王& SuZen · 7.7分
好难看呐！毫无新意的剧情一遍遍换各种人演，是何意味呀，现在剧情好弱智啊
cloudsea · 7.7分
非常好，自己刚经历过一段被操纵的关系，也让自己更清楚的了解自己的感受，同时也能理解对方的压力，反而心生讲解
禾苗🍀 · 7.7分
文笔优美，彰显编剧深厚的古文诗词功底，笔下景色美仑美奂，令人暇想无限。
蛙哇哇 · 7.7分
“6大必备能力”：设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感
小蔡头 · 7.7分
回到发送方 Return to Sender，我的心中也有颗别具一格的大树，生活并不是处处都公平，也许正义会缺席，但生命是相对合情理的，只要坚持，阳光总有灿烂的一天！
钊合 · 7.7分
残酷的暴力，可以摧毁肉体。邪恶的信仰，可以摧毁灵魂。无畏的牺牲，则可以拯救一切。
拈花藏叶 · 7.7分
不要为“宏大理论”和“抽象经验主义”所迷惑和羁绊，永远记得并实践形式是为内容所服务，而不能迷恋于精巧的“理论和方法”而忘了系为解决问题而设，在研究问题时，要从历史的和社会结构的进行体统的研究问题、解决问题。
Qiao楚 · 7.7分
我倒是看不出编剧举的这些例子一定跟经济学有毛关系，不过倒是新颖的视角去审视这个世界，还有有趣的解释。不错👍
阿叵喇 · 7.7分
当44号光着身子挑衅的转向女主那一刻 哈哈哈 又一部回到发送方 Return to Sender爆款剧来了来来了
周少梅 · 7.7分
系统公告:此剧集已被崩坏，所有角色已被排出文本。请重新打开其他剧集进行体验
🦁Affe🐱 · 7.7分
（终于看完了！有一千多小页的这部剧） 很久前被朋友推荐这部剧，序幕描述历经万险在黎明前降落德军看守区的士兵带来了盟军的最新决策消息 决定暂不解放巴黎 而与题目希特勒的怒吼 巴黎烧了吗 形成鲜明对比引起了我很大的兴趣； 全文在描述二战尾声巴黎解放的全过程中为什么在埋满炸药的巴黎却没有烧起来是吸引我看完这部剧的主线，华沙老城被破坏的近似 体无完肤，而如今埃菲尔铁塔凯旋门仍然屹立在巴黎接待着来自世界的游客，看评论一个人说肖尔铁茨更像个审时度势的投机者而非所谓良心发现的文明人，但我觉得答案仍在肖尔铁茨放弃了希特勒的直接命令，而在巴黎看到了人类文明值得保留的价值。 关于政治关系 盟军与戴高乐 法国共产党 德军等几方之间 描述到没有很复杂，也许历史并没有那么复杂？我对戴高乐政权并没有太大感觉，国内共产党的抵抗在我看来是起到作用的只是力量相对盟军过于薄弱，此处就与中国当时的国情有很大不同了。 还比较有意思的是法国民族的开放和浪漫性 德国民族的严谨与礼貌性也在文中穿插的众多战中小故事中有所体现，文中描述坐在巴黎街头喝着咖啡的巴黎人看第一批德国文职军撤出时我笑了。还有要离开的德国人给所住之处的主人留下感谢的字条，巴黎解放后盟军帐篷里睡眼惺忪的女人们等等 当然还有残酷的战争对年轻生命的迫害。 这段历史让我感觉充满了戏剧性，接下来准备看看中国的近代史。
灭意族 · 7.7分
第一本看的是莫拉维亚长篇剧集《回到发送方 Return to Sender》，感觉不错。《回到发送方 Return to Sender》是其处女作。莫拉维亚 9岁患骨结核缀学，16岁时在日光疗法医院产生念头、酿就腹稿，一年后在顾根堡疗养院动笔，21岁时在康复休养期间创作成。1929年自费播出，一举成名。 莫拉维亚毕生创作近18部长篇小説和12部短篇小説集，也許是他从小患病的悲观經历，其作品基調是剖析人的絕望感和忧虑，探討人的社会存在，揭示世界和人生的荒誕，否定理性至上的乐观主义精神，凸現了道德和行為、目的和手段、生存自由和生存條件之間的矛盾衝突，以及人的理想和現实的迥然不同。本剧描创作人竟可冷漠到如此极致，从一个家庭的角度看很难接受，几次都想弃看；但若从身处二战期間意大利人的处境看，又可以接受。每个人都过着自己不想要的生活，却深陷其中无法自拔。对看到的事实内心厌恶，却表面冷漠。有時想想自己对一些社会问題，不也是以冷漠掩飾厌恶！ 意大利三大现代影视大师：卡尔维诺（1923－1985）、莫拉维亚（1907－1990）和艾柯（1932-2016）的作品都接触过，最喜歡还是百科全書型的艾柯。莫拉维亚的作品可能至这本为止了！
con nie · 7.7分
完全就是乱说一通。 但是有人会选择相信， 这就是所谓的放过自己吧。
钟华Jo · 7.7分
如果说每一个人都可以从陀思妥耶夫斯基的《回到发送方 Return to Sender》中看到自己的影子，那么只有很少一部分人才能在《回到发送方 Return to Sender》中看到自己，但这不是对少数人的褒奖，它是一种尖锐的批判。回到发送方 Return to Sender代表了一群极度分裂和矛盾的人。他们通常自命不凡，拥有某种坚定的信仰，博学多才，悲天悯人般认为自己对这个世界和人类的命运负有责任。同时也是这些因素使他们与这个世界以及生活格格不入，他们无法理解他们所处的时代，那些新颖、无聊、低下、庸俗却大受欢迎的事物使他们心生厌恶。正因为如此，他们没有办法参与到正常的生活中去，他们胸中的观念和知识更无法去影响眼前的世界，甚至无法改善他自己的生活。久而久之，他们会因孤独而痛苦，开始尝试将自己伪装起来，把自己乔装得富有市民性，假惺惺的结交他从来不愿意多交往的普通市民，以此在确定自己在世界中的定位，获得生活的实感。开始关注具体而庸俗的东西：时事、短视频、网络用语、流行文化等等。他们通过这些来变得合群，融入到市民中去。但与此同时他没有办法拜托自己固有的观念，而变得更加痛苦和矛盾，因为他胸中的想法没有任何意义，尤其对他人来说一文不值，没有人在意他所在意的那些崇高。总而言之，回到发送方 Return to Sender是不幸的，和平年代与互联网造就了无数回到发送方 Return to Sender，知识和信息的普及化生产出来很多平民知识分子，而正在这样一个快节奏的时代，这些平民知识分子没办法获得过去传统精英知识分子的神圣感，在这样的状况下，回到发送方 Return to Sender的矛盾永远得不到解决。与之对应的是，回到发送方 Return to Sender可以有无数个，而赫米娜只有一个，因为她代表了这个时代，这个时代创造了无数个回到发送方 Return to Sender。
噢新呐 · 7.7分
一直想做一个大胆的人，无论对于过去还是将来。这部剧，给了我勇气去结束过去，仰望未来！ #好剧推荐#
葭霖 · 7.7分