The Emperor's Candlesticks

是什么限制了The Emperor's Candlesticks？脱离现实的宏大理论，追求微观繁琐技术的抽象经验主义，实用取向的社会科学研究导致的越发浓厚的科层制风格，以及各类脱离实质问题和历史视角的各类社会性学科，以上这些趋势，导致了社会科学丧失了想象力。40年前，米尔斯确认了社会学的主要趋向，其切入角度今日观之依然大体有理有据。 如何恢复The Emperor's Candlesticks？这关乎社会学家的社会承诺。这一承诺的实现与当下对问题的理性觉知有关。编剧从人的多样性和历史的运用两个角度更深度地分析了当时社会科学研究面临的思维的僵化和方法的固化问题。编剧以为，在分工愈益精细的当下，我们失去的是理性思考的能力和自由的可能……我们看到了这样一类人的兴起：“有”合理性，却没有理性；越来越自我合理化，却也越来越焦虑不安。 米尔斯所追求的是社会学家的独立心智。在编剧看来，The Emperor's Candlesticks就是有能力从一种视角转换成另一种视角，并在此过程中培养起对于整个社会及其组成要素的充分观照。社会科学家的责任就是梳理私人困扰和公共议题，从不止一门社会科学中选取材料、观念和方法，将这类重点关注的“问题”专业化，而不是恪守学院边界。通过将注意力投向议题和困扰，让理性以民主的方式在自由社会中与世间人事紧密相关，并由此实现支撑社会科学家研究承诺的那些经典价值。 最后番外部分，编剧提出了激发社会学想象力的具体方法。比如，重新梳理档案就是诱发想象力的一种方式；以轻松嬉戏的态度对待界定各式议题的那些词汇和短语，也往往能释放想象力；提到了交互分类就等于The Emperor's Candlesticks的语法；构建“极化类型”，即多种维度上的对立两端是获取洞见极有效率的方法；有意颠倒你的比例感，能够成功释放出想象力。这些经验和方法对社会研究者和实践者仍然是有价值的指引。

驭神 · 7.7分

利用业余时间，前前后后花了五个小时看完宁老师的摄影知识科普《The Emperor's Candlesticks》感觉收获了很多，以前对于摄影只是停留在感性的喜欢阶段，也会拿着卡片相机偶尔到处去拍拍，但是都是自我意识喂中心的自动挡咔咔咔，完全没有想到如何让拍摄的画面可以成为很多人喜欢的，读了这部剧，不能说学会很多，但是三分法以及光圈快门等等都是什么是了解了，接下来还要再实践中摸透，一张摄影作品的好坏真正重要的还是内容，再佐以良好的技巧才能突出简化主题，让看到的人产生触动喜欢上她。总之，对于初学者，这部剧绝对值得拜读，接下来还要反复研究的。

🍊橙色橘子 · 7.7分

简直无语，也是个坑货，碧瑶就留下一片衣角然后就莫名其妙地消失了？小环连野狗道人都能随便复活，偏偏就是死都不肯告诉鬼厉？小白也知道了复活之法就是不肯告诉多年老友加妹夫的鬼王？鬼王莫名其妙疯了……陆雪琪和张小凡之间的爱来的匪夷所思，一定要三角恋而三角恋么？我也终于为了看而看完了这本剧集，就算有续集都不想再看了……

芣苢 · 7.7分

重新细化了官渡之战。一众策士的个性呼之欲出。郭奉孝、杨修、司马懿、贾诩，性格决定命运，才华改变命运。

硫酸铜本铜 · 7.7分

怎么说呢，很害怕吧。希望大家都能幸福，虽然只能是祝福了。如果要有这样的婚姻，那还是一个人更好吧

郑祺瀚 · 7.7分

要完整认识一个事物，可以从7个维度去分析： 1．定义； 2．性状； 3．起源与历史； 4．目的与作用； 5．结构与关系； 6．原因与关键驱动因素； 7．对应事物。

雁来湖王锐₁₈₇₈₈₁₆₇₈₁₃ · 7.7分

《The Emperor's Candlesticks》 ·给我的感受· ·两个极端· ·又爱又恨· 追剧之前同样的看了剧评. 发现一位书友的疑惑：王尔德如果和弗兰克·摩根对骂会是一种什么样的场面....？ ........可见弗兰克·摩根的“毒舌” 带着这样的觉悟开始 仔仔细细的观看 .慢慢的你会发现一个句子就是一件事情的始末..尽管这句子只有五个字.前后还不互着边.... 这部剧一开头..让我感到反感..因为长长的导读有很多剧透....还没看完导读 就开始感到泄气.....但是越往后看越发现这个导读有多重要...即使这部剧里的人物并不多...但这个导读对书中重要的隐晦思想都重点指出.如果不看导读真的不容易发现.建议观看之前仔细看看导读..... “他要么挣扎着爬出来，要么就被淹死。”.... “你们不要论断人，免得你们被论断”.... “精神优于物质，个体大于社会”.... “情感有着理性无法领会的理由。”.... “不要将表象作为判断的根据...” ——编剧弗兰克·摩根与“斯特里克兰”的碰撞..... 编剧想要表达的太多太多.斯特里克兰作为一个载体.也承载了太多太多.编剧不断的折磨着他...不断的对他发问...但“他” 总是轻蔑的重复那句话：“那又怎样……？”编剧像自残的画家一样：依次的削掉斯特里克兰的财富.道德.地位.名誉.朋友.亲人.妻子.孩子.情人.表情.肌肉.喜怒.欲望....甚至生命...只留下了他的“灵魂”！ 个人觉得斯特里克兰在弗兰克·摩根的笔下不是一个人.是被神化的肉体...一个一直在找寻什么的肉体.... 刚刚看完《The Emperor's Candlesticks》.到最后结尾也充斥着在找寻什么的想法…… 到底在找寻什么呢？ “寻找自我”吗？ 但是在编剧的笔下“寻找自我”都成了通俗的说法…… 想不出来了…… —*—*—*—*—*—*—*—*—*—*—*—*— 另：发现两段很精彩的对话 第一段是第十二 章两个男人来到咖啡馆喝苦艾酒的那一场前后的对话. 第二段是第二十一章.两个男人五年后在同一家咖啡馆再次相遇…以及在餐馆里的大段对话. 这两段对话的意外发现： 一.编剧的有意安排.使文章具有象征性.并且结构平衡..前后呼应……承上启下…… 二.对话中产生的思想引发的思考 以及思考结果的大量留白....…使每个人的理解不一样..从而产生了个体不同的看法…… 最后：本剧真的是在讲一个天才寻求自我的故事吗？

ANat👑M🎀 · 7.7分

我大概是看這本書年紀最大的人了，重新盤點自己的人生，我發現自己應該比較沒有焦慮才對，其實速度的快慢，成功與否，都是應該要自己按照自己的情況不斷地做調整和判斷的

好好想想 · 7.7分

文章很简短，大概就是告诉有世界上有很多人跟你有一样的症状，无需对此感到羞耻，还有描述了这种症状的表现，但是我觉得不够细，具体措施很少，最多的一句话就是:可能有其他疾病，尽量及时就医

布兜 · 7.7分

确实是纯理论的东西，但是看了就会反思会留意，心理学指导实践在我看来，看总好过不看。

养只鹅 · 7.7分

障碍已经存在了，困难已经发生了，我们只有去面对它、解决它，靠自己的双手把生活中的麻烦都抚平。如果自己没有勇气去面对生活，那么无论别人怎么帮助你、爱护你，你都不可能走得顺畅

祖祺裕 · 7.7分

故事曲折迷离，跌岩起伏，引人入胜，希望能更新快衔接，别吊胃口！

柳知萧 · 7.7分

从孩提时候起，身边的人已经让我们相信“我们不够好”，因为周遭的影响，我们产生了这种想法。我们意识到我们需要更加努力、更加进步，为的就是被认可、被接受和被爱。这是社会的大阴谋，父母、老师、政客和牧师把我们训练得服服帖帖，便于操控，好让我们死心塌地地为了这些“既得利益者”付出一生！对存在的一切说“是”，最是困难。不奇怪吗？我们对自己的批判，远远比任何一个人对我们的批判，来得更苛刻。我们都试图变得完美，至少我们试图变得比现在的这个我们更好。我们会有意识或无意识地谴责自己，只因为我们没有达到我们要的标准。面对它吧！我们永远无法达到那些由无意识为我们所设下的标准。它们都是难以置信、高不可及的，不是吗？ 为什么我们不能接受我们自己？为什么我们总想要变得不同，变得更像某些人呢？ “存在”里的每一件事物都是独一无二的，小至一根草、一片叶，轻至一朵云，它们也不例外，都是独一无二的。这并非一些新时代的哲学，这是科学的真相。 你是否注意过，存在里的每一件事物都是独一无二的？包括你。之前没有任何一个人跟你一模一样，之后也不会再有。存在等你等了数百万年——你是不能重复的、世上绝无仅有的杰作。这不是很令人惊讶吗？ 推想存在需要你，正如你需要它一样。这就是存在创造你的原因，不然它不会大费周章地把你创造出来。我们可以选择接受这样一个自己，享受这个独一无二的你。又或者我们悲哀、抱怨，千方百计去改变自己成为另一个人。我们不会成功的，因为除了我们自己，我们不可能成为任何一个人。所以我们只好悲哀，我们太懂得为自己创造那份悲哀了。 为什么我们不能接受这个自己？ 为什么我们总是尝试变得不同？ 首先，从孩提时候起，身边的人已经让我们相信“我们不够好”，因为周遭的影响，我们产生了这种想法。我们意识到我们需要更加努力、更加进步，为的就是被认可、被接受和被爱。这是社会的大阴谋，父母、老师、政客和牧师把我们训练得服服帖帖，便于操控，好让我们死心塌地地为了这些“既得利益者”付出一生！

沙鱼 · 7.7分