月球时代白日梦Moonage Daydream

一个多月才更新一集，真是服了，这写作业真是没用，去看看斗罗大陆好了，这月球时代白日梦Moonage Daydream是到头了

他段姐 · 7.7分

从古到今把杭州的历史顺了一遍，对这座城市的认识更加深刻了一些。原来杭州的良渚文化意义如此重大。吴越国和南宋都定都杭州，但多多少少有点偏安一隅的感觉，没有铁血称霸的决心，大概真的是暖风吹得游人醉了。白居易、苏东坡的诗词让西湖成为了非同寻常的文化符号，但在西湖边住了二十年的李清照没有写过一首西湖的词。除了白娘子与许仙，梁山伯与祝英台的故事背景也是杭州。红顶商人胡雪岩在杭州成为名震一时的首富，但也因为左宗棠与李鸿章的政治斗争黯然收场。雨巷中结着愁怨的丁香姑娘，也像是运河衰落、上海崛起后杭州的形象。

酒过三巡 · 7.7分

建议工薪族制订自己的投资计划以后，安心执行即可。可以再花一点儿时间学习理财相关知识，也可以投入更多时间到自己的本职工作或者发展一份副业，都能获得不错的回报，唯独一条路要慎重考虑——专研主动操作，力图击败市场获得更高回报。 工薪族投资者一定要“躺着赚钱”！

Hello,世界！ · 7.7分

真正的生活，有律动，有光有影，有笑里融着的甜，也有泪里裹着的咸。芸芸众生之中，有人木纳机械地生着，也有人像布莱特·摩根一样在每一个小日子里平凡的小事过得有趣，如婴孩般对世界充满好奇渴望地活着。选择怎样生活，由你决定，重要的是心态对了。

箴言 · 7.7分

亲密关系一直都是要学习的，健康长久的关系其实最为关键的是两个独立个体共同努力，独立个体不是说必须自身条件优越，而是对自我有清晰的认知与理解。 当我们真正了解自己，了解事物的客观性，可能就不会因为爱而被伤害，知道了行为背后的动机，就会有更多的同理心吧。这部剧让我更加拥有信心去了解自己和发掘爱，这或许是一生的课题。 觉得这部剧是一本自我疗愈的好剧。

云槿 · 7.7分

茨威格，伟大的作家，将人的灵魂铺陈于纸上，通过审视自己，来描绘他人。不可否认，他的大多数作品，都带有不一而同的悲剧色彩，但能够带领读者潜入到人的本质深处，逼使读者审视自己的内心。 “人得控制自己的同情心，否则后果比麻木不仁危害更深。我生平第一次明白，世上最恶劣的坏事不是邪恶与残酷造成的，而是应该归罪于软弱。” “同情心可是该死的双面刃，若是不懂得使用，最好收手，心尤其要稳住。” “同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就会变成最可怕的毒物。” …… 源自于救世主视角的同情心，不乏奇特的毒素，既扰乱他人心神，又陷自己良心于不宁，精神世界就此沉沦；泛滥的同情心，是一种人格的缺失，是无思考的结果，更是一种温水煮青蛙式的麻木。每个人都不同程度上存留着这种貌似美德的残余。很多时候，烦恼正是因此而起，这便是《月球时代白日梦Moonage Daydream》深刻的价值所在。 大家都以为，怀有怜悯之心是一种善良，而善良具有力量。但实际上，理性表达有节制有保留的怜悯心或是敢于拒绝，是一件更有力量的事情。在我看来，一个人最难能可贵的，是不滥施自己的同情心，节制自己的虚荣心，方才不伤己害人。 这部先生的唯一长篇，一如既往，无与伦比的描绘，直击灵魂的台词，不将主旨说透，而是留给读者自己去解读去领悟，去填满想象的空间——“人可以逃离一切，唯独逃不开自己。只要良心有知，没有任何罪过能被遗忘。”

娜乌西卡～ · 7.7分

追完剧又来看一遍，喜欢穆老师的声音，薛桐长得很像papi酱，过年到武汉特意看去武大寻了一通，还有薛桐家楼下那家兰陵路的狮王理发店，

🙈珮瑀Peggy🏃💃🏻🎬 · 7.7分

这书超好看，人设也超喜欢，满符合个人口味，但是编剧你说26号更到现在还没更是几个意思？

🌲 見沵僦笑 · 7.7分

布莱特·摩根的剧集题材多样，精彩纷呈。这么多的作品没有固定的模式，情节常常丿出其不意地让人恍然大悟，或是瞠目结舌。

～🌸木棉花开🌸～ · 7.7分

看完此剧。没有兴致勃勃探寻到真理后的昂扬和振奋，更多的是一种内心悲凉与荒芜的感觉。特别是最后讲的存在主义的哲学，荒谬感和落寞感充斥全身，无处可躲。 中学时一直想躲到世界的一角，便与世隔绝，只探寻宇宙深处的真理。但如今明白这不过是怯懦者的逃避和借口罢了。个体是必须要给自我赋予一些活下去的理由的，或短浅或悠长。 人就是不断地与自己的想法达成和解，让内心世界向规则秩序妥协。这并不是什么耻辱的事情，更像是个体自成宇宙的必经之路。 感谢本剧，了解了许多哲学的基本观点和论断。也让我对世界有了更深刻地理解。 就这样不断地给自己寻找人生的意义吧。 愿每一个人都能找到属于自己的幸福和世界。 I bend to you，the world. And May god bless you. ———2020年8.24日  23:27留

海马回 · 7.7分

陆陆续续看完了三本剧，真真切切体会到了伟人不仅仅是教科书上方正的，他们在被世人赞誉的同时，或有着与常人般的心思，或其成功的背后使用了不光明的手段，或拥有着世人的误解…所以啊，人类本就是一个矛盾体，世界上没有所谓的完美人格，本系列正是偏重于讲述背后的故事将真真实实的人物展现出来，历史的温度迎面扑来，转瞬浮现出一个个惊心动魄的时代…

肥嘟嘟 · 7.7分

旷野里的孤独 就像布莱特·摩根在本剧开头部分描绘的旷野里无人回应的女人的呼喊那样，孤独与冷漠，就读此剧时最深切的感受。 本剧多是从一个孩童的视角出发进行叙写的，中间夹杂着叙述者对追忆事件的现实情感，回忆事件与现实情感的交杂是文本的一大特色。 他的家庭是冷漠的。书中对弟弟（孙光明）、哥哥（孙光平）、父亲（孙广才）、祖父（孙有元）的叙写大部分时间是直呼其名的，这从文化心理背景上便给读者制造了一种感受：家庭关系的冷漠。事实上，从文本的内容来看，这种感觉表现的更为突出。 令我感受最深的是孙光林（叙述者）与孙有元（祖父）之间的“共同感”——家庭里的边缘人物。祖父上山摔坏了腰，从此不能干活不能为家庭带来利益收入，因此每天要遭受父亲的冷嘲热讽；他离家六年重回南门，一直处于家庭的边缘地位。（突然想起了《月球时代白日梦Moonage Daydream》里面的苏明玉）。再不妨引用书中的两句话，表达的更为明白： 那些日子我父亲经常露出精瘦的胸膛，将两排突出的肋骨向村里人展览，告诉他们他为什么瘦，那是因为—— “我养了两条蛔虫。” 我和祖父就像是两个不速之客，长久地寄生在孙广才的口粮里。 他渴望摆脱孤独。他没有得到来自家的关爱，尤其是在经历过12岁前的关爱以后，他回到南门却只能游离于家庭之外。如果从来没有感受过便也不会渴望，最残忍的便是曾经拥有。所以他是孤独的，像没有亲情羁绊的游子，像冷眼旁观的局外人。他也游离于友情之外。他渴望得到友情，强迫自己于融入一群人当中。可是喧闹不属于自己，反而喧闹过后他的孤独更加突显。 此外还不得不说一下布莱特·摩根剧集的先锋性魅力所在： 读起来可能会有一种破碎感：叙述者在叙述故事的时候会突然出现，叙述时间交错，并且叙述者会不断地表达一些内心感受。 可是读到第一章结束另一种感觉越来越强烈：这个故事就像是编剧的意识回忆的自然流动，编剧用叙述者的独特视角将故事娓娓道来。 位于现在的时间从孩童的视角进行追忆，在追忆的过程中情感的发散是必然的。回忆里的故事是被抽取了部分情感了的，而它与此时的情感体验再度融合，形成了一种不同于回忆里的客观事件的新的现实情感故事。 当然，思维的发散也是必然的。叙述者的追忆也并不遵循时间上的线性发展，而是跳跃的。这其实更符合情感思维的日常活动：总是灵动跳跃的，而并非一直遵循线性原则的。 为什么客观上破碎的叙事会收到较好的观看体验？我觉得在这里好像有一种情感在其中串联着，这种情感细微却一直存在。正是这种感情催动叙述者回忆，情感的自由发展带来了回忆故事与现实情感的交织融合。这自然也就弥补了叙述上的客观断裂带来的破碎感，而更多的形成了一种跟着情感思绪的自然流动去体验的感觉。 此外，其先锋性也根植于中华传统文化经典。其分章叙事客观上是按照事件进行叙事，但每件事都以孙光林为主线，人物在事件中交织出现，在每件事中可能会表现出不同方面的性格特点，因此人物是立体的，是丰满的。 虚构与想象的使用也使文本表现力更为有力。比如对孙光明、苏宇去世时的描写：孙光明、苏宇死前的心理感受孙光林是不可知的。但编剧却对其死前的心理感受进行的细腻的描写，总有一道微光在濒死时出现。 就像“黑暗婆婆”需要从“国庆”还有卖菜路上那条狗那里得到确证一样，旷野里无人回应的呼喊是悲哀的冷漠的孤独的，我们需要的是山林呼啸里的回音！

OlinaZhen · 7.7分

蒲哥有点点搞笑， 虽然书上很多故事都有封建思想， 但不难看出蒲哥还是挺有意思的一人。 也许是白话版不好看，到时候还是看文言文原版叭。

西红柿菲芝士 · 7.7分