我们村的女当家

我们村的女当家的一种可能 “遥远的路程昨日的梦以及远去的笑声 再次的见面我们又历经了多少的路程 不再是旧日熟悉的我有着旧日狂热的梦 也不是旧日熟悉的你有着依然的笑容 流水它带走光阴的故事改变了我们” 这是《我们村的女当家》里的一段歌词，十年的光阴能改变什么，一个人有能从中经历什么而体会到什么，从理解什么而改变着什么；从思考什么而记下着什么。这部剧写的是新闻，记录着李虹的十年成长。 李虹说:“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。” “我们村的女当家”，这不是一个很简单的事情吗？每个人每天都会看到人、事、物，我们村的女当家本身就是一件很平常的事，通过这部剧我看到了“我们村的女当家”的另一种可能，我在这之中看到了李虹一次次地放下包袱，越来越走进自己的内心，从而也走进更多人的内心。   《我们村的女当家》的几段话在这部剧得到了参考（印证）： 不抽象，我们就无法深入思考；不还原，我们就看不到本来面目。 真相未必神秘，但很隐秘。 还原能力，就是我们逼近事实真相的一副眼镜。戴上了这副眼镜，你看待世界，评估价值的标准就完全不一样了。 要想“我们村的女当家”，就要从蒙昧中睁开眼来。有时的我们村的女当家隔了层玻璃，透过这层玻璃看到的什么也就是什么了，这一正方形视野就是所看到的一切，这就是全部。当把这层玻璃敲碎，可以看到周围的一切，也许视野的开阔能看到另一种答案。这层玻璃已习以为常，何须敲碎呢，把它当作屏障吧。这样就可以理所当然的认为都是这样的，其余的雨我无瓜。想要“我们村的女当家”另一种可能，那就把玻璃拿开。   白岩松说:“新闻写作传播，就是一个写故事和讲故事的过程。不要在“故事”和“虚构”之间画等号——真实的事情，也需要通过“讲故事”的方式进行传播。” 创作往往包含着三个步骤：始于“感触”——比如你被一件事或一个人打动，想要创作一首诗；终于“表达”——这首诗最终完成了；但中间这个词是最重要的，有了“感触”不能立即“表达”，而是要去“追寻”——经历了足够漫长的“追寻”，等到一切成熟了，才会有完美的“表达”。 李虹做到了这一点，追寻了一件新闻背后的人性、人的看法、人的价值观......深挖了新闻我们所不知的故事。 记住一个人，是记住了他身上的所有。比记住一个人印象更深的——是记住了他影响自己的一切。 陈虻邀请李虹进了央视，这个人在李虹的工作生活中是亦师亦友，有这样一个人的存在，他影响着改变着李虹，李虹在做新闻的时候对于有些问题会问陈虻，陈虻对于她的问题也会指出，也会给些建议。陈虻的病危让李虹猝不及防，陈虻说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。她以为失去了他，但是没有。李虹继续着他曾经做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。 有一句话《我们村的女当家》、《我们村的女当家》也都提到过，崔永元对它作了注解:这句话远没有那么简单，关键看你是从哪儿出发。要是抱着各种各样的功利目的，不用走很远，走几步就能把初心忘得干干净净。但如果真的是从初衷与纯粹的起点来说，好多人还待在家里，鞋都没穿好。因为他还没想通为什么出发，所以没随大队赶路。这句话说出很容易，做起来那就不尽然了。这其中又有太多的东西值得深思。 不要因为走得太远，而忘记自己当初为什么出发。 这本《我们村的女当家》让我看到了一个新闻背后的故事。 在这个世界上，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。认为一个人、一个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，

Vorrà perdonarmi. · 7.7分

最喜欢的一部董洁的片子了，好一对金童玉女，可惜了男主不懂珍惜。

Nate River · 7.7分

读这本设计心理学，对如何创作clean code的收获的感觉好像比读《我们村的女当家》更多。强烈推荐！

99999 · 7.7分

李小暖是盛华的先李太后么？古家收养扶棺回乡的李家姑娘；金家驱逐南海不入族谱的庶出一支，后来的全贵妃；以及很多点点滴滴的伏笔看到最后番外才确认是盛华的前传。

CA船长 · 7.7分

每个短篇都是悲剧，一个个悲剧才是一个完整的人生。 不幸的人，不幸的人呐。 卖身都要回到大城市的知青文秀，朴实的老金 爱孙如命的小臭儿爷爷，善良的赵无定 卑微求爱的原始藏族女人阿尕，在文明与原始中纠结的何夏（历史浩浩汤汤的浪潮面前，没有一条河流能倒淌。个体的情爱卑微如蝼蚁，因其背后是两个永不和解的文明的巨大拖拽力，于是建立其上的爱情是暴力的，畸形的，无法和解的。本能的冲动和情欲可以短暂地掩盖它，却也无法长久地消解它。） 复杂人性的少尉 还有颗韧（一只狗，明明是只藏獒，却为了生存不断地讨好人类，没有尊严。人真是残忍） 一个个小人物的心酸更能触动人心。 要善良和尊重每个生物。

冬雪飘飞 · 7.7分

用时：3分钟读完 推荐观看：总想让自己一步到位的朋友 观看心得： 编剧说“优秀与卓越之间的距离是1%。”“卓越的人能坚持让100件事都提高1%。”这两句话我都很喜欢。这部剧讲了一个很简单的道理：从小的改变开始行动起来，小改变持续的时间长了必然带来大改变（比如21天、30天，编剧提倡我们先定30天小计划）。 这让我有些反思。我们成年人就很容易期待一下子就成功，比如说刚学完速读的时候给自己定个1年目标，每天用2个小时追剧等等，制定目标的时候我们都信心满满，但是开始实践起来就发现热情一旦消退，就全靠毅力了，然后在1周以后、2周以后发现自己怎么还没有变得很博学，就开始有些烦躁了，再往后就可以以自己没有太大变化、工作很忙为借口逐渐又回到了不怎么看剧的状态（当然有些非常有毅力的人真的坚持下来了，这就是为啥有人脱颖而出）。 那怎样才能让我们大多数人都能通过观看真的发生改变呢？首先就是相信我们村的女当家，一旦开始已经成功90%，即使这个动作很小，比如每天只速读10分钟，先定21天，这样慢慢的养成了习惯，爱上了追剧，引导我们往下继续观看的可能就是惯性，而非毅力，更享受过程，而不是功利的期待摇身一变的自己，那心态平衡了，反而更能实现曾经的目标。 这也是我不喜欢在课程里强调大家逼着自己一天一本剧的原因，毕竟，我能够坚持是因为经过几年的练习，我现在看一本剧只需要十几分钟，是一件可以做到的1%的小事，如果学员刚学完看一本剧要用2个小时，1个小时，那其实就是一件比较重的任务了。 所以跟自己对对话，安抚一下躁动的自己，然后放平心态，从小做起，相信我们村的女当家像蝴蝶效应一样会在我们身上会产生非常美的反应。

梁宝青 · 7.7分

全书核心观点，总结下来，就以下四点： （1）整理包括：物品丢弃+设定收纳场所。其中物品丢弃为整理的核心； （2）物品是否丢弃，关键在于判断：拿在手上是否有心动感； （3）最高效的整理方式：一次性彻底整理； （4）整理物品有先后顺序，依次为：衣物、剧集、文件、小件物品、纪念品。 以上四点值得我们借鉴。 这个书名起得很有魔力，想看这部剧很久了，但看完之后，离预期感受差得太多。 编剧也许可称之专业的整理专家，但是文字功底着实一般。全书行文超级拖沓，逻辑结构也很混乱，无非就是围绕上面几个观点，用各种相似的案例翻来覆去地讲述。原以为是一本关于整理和收纳的纯干货数据，但有效内容实际上少之又少。 此外，编剧的一些观点，诸如“与每样物品进行心灵对话”，“先对自己的家打招呼，因为会影响到家的整理速度”等观点，也许是国情不同使然，感觉太玄乎了，也是不能理解。

BB7 · 7.7分

最爱苏措，曾经向往他们的纯粹，最后我却长成了一个普通的平凡的大人。

好运来祝你好运来 · 7.7分

一本篇幅挺小的书，只花了四十分钟就读完了。可能适合年龄较小的孩子，爸爸妈妈读给孩子听，很适合亲子观看！稍大一点的就算了吧不必浪费时间，或者当读个乐呵吧，里面插图很有意思很搞笑，文字倒是没有很惊艳，给孩子们了解一下动物冷知识还是很不错的，推荐。

天蓝如海 · 7.7分

又看完了一遍，现在看，这个剧的剧情真的是够狗血，但是谁知道我当时迷的死去活来啊，现在回老家，那墙上还写这仲天骐，仲天骏的名字😭😭😭真的是全是回忆。而且它真的很吸引人，不会像如今的剧一样，完全看不下去。

若有东风来 · 7.7分

从pc的世界初进入移动互联网的转折期，百度门户杀毒等都掉队了，互联网创业从虚拟经济走向虚拟与实体经济的粘接器，发展驱动力从流量转为线上化红利，商业模式从流量变现转化佣金/数据服务等，移动互联网改造着生活的方方面面。未来的十年，移动互联网的走向初现端倪，将会走向实体经济、科技经济，新国货新品牌新消费、从toC到toB服务这两个将是互联网创业者们的新方向，商业模式里也会更加关注产品力品牌力。

魏润英 · 7.7分

陈坤是困在厂花那个角色里出不来了吗，乌漆麻黑的颜色，冗长的台词，一股子装逼范儿，实则啥都没有

潇湘竹子 · 7.7分

评论里说它比康熙王朝好

张靖文Christina · 7.7分

遵守规则有时候代表着自我欲望的压抑，但是更多时候唯有牺牲自己才能成就自己，无私的人才会最终成为有用的人，成为别人的英雄。

小布丁儿🍮 · 7.7分

不管下多大的决定去做。 精简生活，为自己来个打包派对，丢去那些无用的东西，更专注对自己有用的东西。 困扰我们的不是事物本身，而是对其重要性的理解。 接着就是五个价值， 健康，人际关系，热情，成长，奉献。

朱泽豪 · 7.7分

今天看郑仕明的《我们村的女当家》，你会发现中国在性侵犯罪方面的法律还有很大的进步空间，在对“女性性行为的同意”认定上，以及性侵的法律定义上，都有需要完善的一面。例如，法律定义中，只有进入才能算作性侵，其他的性侵害方式只能算作猥亵。无论是在性侵定义的广度和深度上都有更深讨论的空间。 在长达几千年的历史中，女性的性价值都被看作成男性的财产。即便对强奸犯的惩治，其出发点也并不是维护女性个人利益，而是以“男性所属财产被破坏”的形式进行惩处，其本质还是把女人当作男人的附属品。 例如旧社会里，主人对奴婢的性侵犯不算做强奸，婚内性侵犯不算做强奸。性侵犯一个未出嫁的女子，官员会尽量做媒，对于被夺走贞操的女人来说，嫁娶才是尽可能降低损害的办法——损害了哪一方的利益？出嫁前是女子的父辈，出嫁后则是夫家，因此古代的律法中，对强奸已婚妇女有着非常严厉的惩处（from 原书） 古代对性侵犯的禁止在本质上还是维护父权社会中的男性利益不受损伤。而到了现代，法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利。——女性有最基本的人权和对自己身体的支配权，而不是作为谁的附属品。 合格的21世纪，是必须要不遗余力地维护每个女性在性问题上的自治权，如果法律在维护女性性同意的个人意志方面形同虚设，那么历史也将原地踏步，更何况一个存在精神问题，没有性同意能力的女人？

òᆺó · 7.7分

随着这部作品看完，三部反乌托邦代表作断断续续看了七八年终于结束了，推荐我的朋友已经离世，不由的想起他，经常想起也是一种纪念吧。反乌托邦主义反映的是反面的理想社会。在这种社会中物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖于物质，精神受控于物质，人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。不过总管最后与约翰的对话也让人思考良久，要达到普世的幸福就要放弃很多，甚至让个人迷惑的真，善，美行为，对于大众而言，很大都是危险和持续发展的不可控，统治阶级会毫不留情地镇压和清洗。这种选择对于统治者个人而言也有完美借口，让我又想起了另一部《我们村的女当家》，要克服这种从众心理和压力确实需要具备清醒和客观，同时能够甄别各类信息和推敲各类逻辑。

Claire Song🍃 · 7.7分

没有比依佛法修行更为积极和更有意义的人生之路。当人们试图寻找各种各样的原因来解释我走向佛教的原因之时，不要忘记，最重要的原因其实正是来自于佛教本身

记忆猎人 · 7.7分

第一章就不行了，又说是刚偷出来的洪荒异宝，马上又说在体内祭练了上万年

Katherine Lee · 7.7分

每个位面游戏还算挺有意思的，整本看过来印象最深刻的应该是模仿饥饿游戏篇和赛车游戏篇。整体构思算比较新颖，书里穿插的某些价值观值得认同，部分小情节也很有趣，闲时打发时间可以一读。最大的问题是对于现实世界和主角心理变化描写太薄弱，女主好像对于这个游戏的出现接受的顺理成章，而且所有人都能把游戏和现实完美区分开来，事实上先不论普通人能否承受这种精神压力，长时间的生死游戏是极有可能对现实世界也产生影响的，游戏和现实的转换大概不是一件很容易做到的事情，真就不需要点心理疏导什么的嘛…人物性格塑造片面，男主只有一个爱女主但更爱无厘头无差别无理由吃醋的神似pua霸道总裁形象，并没有在我心里掀起任何波澜（当然也可能是因为这部剧真正的主角是女主，其他所有都是陪衬），直接舍弃感情线或许是更好的选择。后期情节逐渐崩坏到离谱，组织内部管理人员像摆设，领导人物的家属会被其他人欺负打压，我不李姐。总结可以当做爽文看过一次就好，以上纯属个人观点，不必反驳或评论。

撞钟的 · 7.7分

第一个世界笑傲江湖写了两百章，在里面重点描写的不是追求个人伟力，而是江湖斗争，门派倾轧，怎么在华山派上位并且带领华山派走上成功巅峰，里面还掺杂了朝廷的斗争，扶桑浪人啥的。看了没多久就感觉水的可以。

今井佳子 · 7.7分

《我们村的女当家》最主要就是“空性”的思想。“空性”就是般若，“空性”就是自在，“空性”就是不断地自我观照。 人生的最高境界就是无尽的虚空。 让自己的内心回到原本相磨相荡的态势之中，回到如婴儿之未孩的无穷可能性中，我是如此的清净、自在、圆满。一天、一月、一年、一生，时刻记得这样的状态。“外离相为禅，内不乱为定”，在外不分别，在内守静寂。关闭纷驰的妄心，启用真心与本心。

陈大可 · 7.7分

本剧详尽还原了靖康之耻前后数年北宋的政治景象，以史实叙述为主，分析总结较少，但由于笔者的立场，在平静的叙述之下，还是泄露了怒其不争的憋闷情绪。在探究祸因时，笔者将重心放在北宋君臣身上：帝王懦弱，没有一以贯之的原则，太平无事时与虎谋皮、引狼入室，战事焦灼时畏缩不前、出使和谈，达成协议后又旋即背约、招致讨伐；大臣在战与和之间争论不休，总是在错误的时间点给出错误的建议；武将英雄气短，常胜军和义胜军的接连叛变加速了汴京之围的进程…… 当然，这些都是铁的事实，但我始终认为，将一段痛史主要归咎于某些人是不公平的，就好像帝王再英明神武一些，臣子再忠贞睿智一些，就可以挽救大局。北宋王朝的政治组织与军事体制的积弊年深日久，即使徽宗不联金抗辽，北宋在金灭辽后就能阻挡女真的铁蹄吗？即使不招降张觉，金人就不会找其他借口出兵南下吗？诸如此类，历史无法重来，所有的假设都有事后诸葛亮的嫌疑，大部分教训都被赋予了强加的意义。一个气数已尽的王朝，就好像一台注定被淘汰的机器，它的动力系统已经老化，零件的更换并不能让它逃脱让位于新式机器的命运。当然了，在体制层面找原因也是另一种形式的假设，但这毕竟是最贴近历史周期律的推测，毕竟历史并非毫无意义。 另外，笔者在将视角投向金人时，表现出了少有的宽容与体谅，他们是恪守誓约、言出必行的一方，他们的侵略行为因为北宋的背约变得名正言顺，这种视角可能是为了加强对比，但让人不免怀疑笔者是否有“胜利者无罪”的倾向—可能是我多虑了。

:-Odaxi · 7.7分

伴随了无数的春夏秋冬 看的早已不是剧情

黄梁 · 7.7分